中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝品有哪些？

導(dǎo)讀：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝品有哪些？ 在博物館展出文物，對于現(xiàn)代社會(huì)有什么樣的意義？

謝悟空君，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有:梅花篆字，冰糖漿繪圖，淮陽古會(huì)賣的小泥人，彩泥青蛙，彩泥老虎，彩泥小鳥，布娃娃，布老虎等等，

我在從事與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的工作，因?yàn)閲姨岢?，全國各地也在整理中，目前中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目很多，初步統(tǒng)計(jì)有約70多萬個(gè)項(xiàng)目，其中包括已經(jīng)申請成各級非遺項(xiàng)目的、正在申請的、適合申請的項(xiàng)目。

所有非遺項(xiàng)目中，國家級非遺是最具有代表性的，國家已先后分四次通過了一千多項(xiàng)項(xiàng)目的審核。

中華人民共和國國務(wù)院先后批準(zhǔn)分別于2006年、2008年和2011年、2014年命名了四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄：

2006年5月20日第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共518項(xiàng)）

2008年6月14日第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計(jì)510項(xiàng)）

2011年6月10日第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計(jì)191項(xiàng)）

2014年7月16日第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計(jì)153項(xiàng)）

其中宜興紫砂壺和唐卡等項(xiàng)目是第一批就通過了國家審核。

國家級目錄中包括以下大類：

民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育游藝和雜技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等類別。

（附圖是我的工作證）

在博物館展出文物，對于現(xiàn)代社會(huì)有什么樣的意義？

國際博協(xié)2007年通過的《國際博物館協(xié)會(huì)章程》對博物館的定義：“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)?！?博物館是普及教育、啟迪民智的知識(shí)體系中重要的一環(huán)，也是一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)國家、民族的文化符號。蔡元培認(rèn)為，“教育并不是專在學(xué)校”，“除了學(xué)校以外，圖書館、研究所、博物院、展覽會(huì)、音樂會(huì)、戲劇等等都可以起到教育的作用，只是學(xué)校嚴(yán)格一點(diǎn)?！焙苊黠@，他將博物館、圖書館等視為教育機(jī)關(guān)，認(rèn)識(shí)到這些機(jī)構(gòu)具備了教育功能和作用，明確提出博物館本身就是一個(gè)教育場所，可以獨(dú)立承擔(dān)對國民的教育義務(wù)，而不像此前僅僅將博物館看作是學(xué)校教育的一種簡單補(bǔ)充，而把博物館教育納入整個(gè)教育的范疇，使其成為教育事業(yè)的題中應(yīng)有之義?，F(xiàn)代社會(huì)博物館的意義：博物館是非營利的永久性機(jī)構(gòu)，對公眾開放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂為目的公眾活動(dòng)場所。

在人們的腦海里 ，博物館的印象是跟“古董”打交道的地方。而正因?yàn)閾碛羞@些喻作“古董”的藏品 ，博物館的存在才有其神圣的使命和不可替代的價(jià)值。

第一、博物館已經(jīng)與人們的生活息息相關(guān)博物館最初始的社會(huì)功能以及首先從事的活動(dòng)就是收藏。在古代，盡管對于珍奇物品的收藏，只表現(xiàn)為少數(shù)人的活動(dòng)，并且只為少數(shù)人享有，但從本質(zhì)上看，也仍然屬于對社會(huì)需求的一種滿足，即人類需要把那些象征著自身發(fā)展的文化遺存保藏起來，需要把那些潛涵著自然界全部奧秘的典型物品保藏起來，以了解和證實(shí)迄今為止的這個(gè)世界，究竟曾發(fā)生了些什么。然而，發(fā)展到今天，博物館已經(jīng)滲透到了人們的生活，與人們的 生活息息相關(guān)了，請看以下的一份調(diào)查：

《小康》雜志社中國全面小康研究中心日前發(fā)布《2009―2010年度中國休閑小康指數(shù)》調(diào)查發(fā)現(xiàn)公眾最喜歡光顧的休閑場所為：

①公園 68.4%；

②旅游景點(diǎn) 52.9%；

③圖書館、博物館43.5%；

④商業(yè)街 38.8%；

⑤影劇院 38.7%。

調(diào)查顯示，休閑方式上，文化娛樂類休閑? ?休閑旅游和怡情養(yǎng)性類休閑，被選為公眾最常采用的三大休閑類型。而現(xiàn)代博物館得以產(chǎn)生、長期存在和蓬勃發(fā)展，是因?yàn)橛袧M足社會(huì)的自我認(rèn)識(shí)，保障社會(huì)文化的延續(xù)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。

自新博物館學(xué)興起，博物館界倡導(dǎo)去精英化、走進(jìn)社區(qū)之后，博物館日益重視與社會(huì)之間的聯(lián)系。這一現(xiàn)象在近年來的“國際博物館日”主題宣傳中得到了充分反映：

2008年，主題是“博物館：促進(jìn)社會(huì)變化的力量”；

2010年，主題是“博物館致力于社會(huì)和諧”；

2014年，主題是“博物館藏品架起溝通的橋梁”；

2015年，主題是“博物館致力于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展”。

那么，博物館對于促進(jìn)社會(huì)變化和持續(xù)發(fā)展的核心力量又是什么呢？

第二、博物館的核心價(jià)值博物館要作為社會(huì)不可或缺的文化機(jī)構(gòu)存在，實(shí)現(xiàn)其獨(dú)特的社會(huì)功能，首先要明確博物館的價(jià)值。更進(jìn)一步的，是要明確博物館不同于其他文化機(jī)構(gòu)的核心價(jià)值。對于博物館核心價(jià)值的界定，目前并無統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。這里，我們了解一下專家們是怎么解釋博物館的核心價(jià)值：

2010年，國際博協(xié)主席阿歷桑德拉·康明斯認(rèn)為，“把博物館人的多樣性聯(lián)結(jié)在一起就是國際博協(xié)普遍奉行的‘核心價(jià)值?！痹袊锩┪镳^陳列部主任蘇東海先生認(rèn)為，“博物館的核心就是博物館中的遺產(chǎn)，博物館的使命就是讓這些遺產(chǎn)的價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大。”2013年，陳儒斌認(rèn)為“收藏與展覽是藝術(shù)博物館的核心競爭力。”田軍認(rèn)為，“引人求真趨美成為博物館教育的目標(biāo)，也是博物館永恒的價(jià)值追求?！碧m維則認(rèn)為，“文化認(rèn)同是博物館的核心價(jià)值追求?！痹凇安┪镳^核心價(jià)值”的認(rèn)識(shí)方面，業(yè)界卻見仁見智，莫衷一是，有諸如“收藏、遺產(chǎn)”說，“以人為本”說，“公益性”說，“收藏與展示（教育）”說，“體現(xiàn)文化多樣性和話語的多樣性”說，“利用藏品為社會(huì)服務(wù)”說，“促進(jìn)社會(huì)變化發(fā)展”說，等等。

第三、博物館展出文物，對現(xiàn)代社會(huì)的意義寓“博”于教，教博共濟(jì)——更具社會(huì)性和群眾性的教育形式學(xué)校教育、課堂教育是我們所熟悉并親身經(jīng)歷過的，它是一個(gè)國家最基礎(chǔ)的教育方式。著名教育家蔡元培先生認(rèn)識(shí)到了博物館教育所具有的優(yōu)越性，即教育對象的范圍更為廣闊，對社會(huì)的影響力更大。他曾經(jīng)指出，“教育決不是專為兒童所設(shè)，無論其從前是否進(jìn)過學(xué)校，也不可不給他有一種受教育的機(jī)會(huì)”

博物館文化傳播——構(gòu)建和諧社會(huì)、提升民族素質(zhì)的好形式博物館里的藏品，蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)知識(shí)和文化內(nèi)涵，承載著一個(gè)民族甚至是全人類的文明。這些藏品見證了一個(gè)民族和國家的輝煌與恥辱，是民族精神的象征。因此，博物館是傳承國家歷史和文明，弘揚(yáng)民族文化和精神的理想場所，觀眾置身于博物館，必然能對其內(nèi)心和情感產(chǎn)生極大的影響。

黨的十八提出 ，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧 ，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治 ，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善 ，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。博物館擁有淵博的科學(xué)文化資源 ，大量的歷史文物、革命文物和科學(xué)自然標(biāo)本蘊(yùn)藏著人類文明的成果和智慧的結(jié)晶 ，是取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。博物館文化傳播的正是優(yōu)秀的民族文化和傳統(tǒng)美德 ，是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡的價(jià)值理念保持高度一致 ，有益于國富民強(qiáng)、社會(huì)和諧穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)主義新型人際關(guān)系。民族的、文化的才是凝聚人心的精神紐帶 ，是構(gòu)建和諧社會(huì)強(qiáng)有力的支撐。

博物館文化傳播——有助于綜合國力的提高。以經(jīng)濟(jì)和 科學(xué)技術(shù)為中心的綜合國力的競爭日趨激烈 ，形勢逼人 ，而文化與經(jīng)濟(jì)和政治又相互交融 ，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步從來離不開文化的參與和支撐。博物館文化傳播讓勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)得到全面提升，讓技術(shù)的創(chuàng)新找到了文化原動(dòng)力。任何一個(gè)國家或地區(qū)只要正確處理好文化繁榮與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系 ，兩者是統(tǒng)一的，相互促進(jìn)的。

博物館是一個(gè)國家或地區(qū)文明發(fā)達(dá)程度和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志 ，也正是城市吸引眼球的魅力所在。很多地方 ，例如山西平遙、云南麗江、河北承德、河南洛陽等地 ，以文物作為標(biāo)志 ，塑造良好的城市文明形象 ，通過申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，提高城市定位和知名度，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和投資環(huán)境。

博物館還可以直接參與到推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中去 ，成為旅游攻略上重要的參觀景點(diǎn) ，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn) ，為經(jīng)濟(jì)的騰飛添翼。

博物館文化傳播——有助于增強(qiáng)文化自信。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行 ，并對其文化的生命力持有堅(jiān)定信心。文化興則國運(yùn)興 ，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。我國作為四大文明古國之一 ，有著悠久的歷史和燦爛的文化。博物館以保護(hù)和研究中華民族傳統(tǒng)文化為己任 ，展示中國傳統(tǒng)文化的博大精深 ，弘揚(yáng)和傳播民族傳統(tǒng)思想價(jià)值 ，讓傳統(tǒng)文化得到社會(huì)各界重視和認(rèn)同 ，增強(qiáng)全民族的文化自信 ，保證中華民族的持續(xù)健康發(fā)展。

結(jié)論：博物館文化傳播有助于滿足人民日益增長的美好生活需要。博物館文化發(fā)展始終堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為”方向。發(fā)展方向決定了博物館文化傳播的目的是服務(wù)公眾 ，創(chuàng)造豐富多樣的精神食糧提供給人民群眾 滿足人民群眾對精神文化生活的需求 ，保證博物館服務(wù)社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)。

教育是民族振興的基石。博物館通過對人類文明發(fā)展的歷史充分地展示出來，凝聚了人類文明文化的遺產(chǎn)精華，同時(shí)這也是于人類的歷史發(fā)展的整個(gè)進(jìn)程進(jìn)行全面的敘述，在一定程度上對民眾有十分重要的教育意義和價(jià)值。

（圖片均來自網(wǎng)絡(luò)）

文物，是一種記憶，是歷史的真實(shí)記錄載體。

回望歷史，見證歷史，歷史走過漫漫路程，文物留下了深刻的痕跡。

展出文物，就是為了讓現(xiàn)代人，了解歷史，記住歷史，去傳承汲取先輩留下的優(yōu)秀文化，并且避免前人走過的彎路，受教受益。

意義之深刻，表現(xiàn)在以古撫今，今天我們應(yīng)該干什么、怎么干？寄予當(dāng)下，展望未來，讓我們的生活更加美好，讓明天更有希望。

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