中國傳統(tǒng)文化和封建迷信之間的區(qū)別？

封建迷信也是傳統(tǒng)文化，封建迷信而不是封建制度，迷信散布社會(huì)民間多用。傳統(tǒng) 【注音】：chuán/zhuàn tǒng 傳統(tǒng)是以前時(shí)代留下的一種文化,一個(gè)時(shí)代確鑿無疑的觀念有時(shí)候是下一個(gè)時(shí)代的難題。 在這個(gè)世界上,你可以超越習(xí)俗和限制,但不能無視它們走得太遠(yuǎn). 中國傳統(tǒng)文化基本精神諸說中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本精神，論者有諸多看法。 有的學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化長期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動(dòng)力，即是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想。中國傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點(diǎn)。因此，鋼健有為;和與中;崇德利用;天人協(xié)調(diào)。這些就是中國傳統(tǒng)文化的基本精神之所在。中國的民族精神基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是：天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。'自強(qiáng)不息''厚德載物'是中國傳統(tǒng)文化的基本精神。中庸觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實(shí)際上不能起推動(dòng)文化發(fā)展的作用。所以，不能把'中庸'看做中國傳統(tǒng)文化的基本精神 “認(rèn)識(shí)是有限的”，而且相當(dāng)有限。人面對巨大的未知的空間的時(shí)候，往往會(huì)提出自己的解釋。古人懾服于雷霆之威，于是提出自己的解釋“雷神、天庭”并對此頂禮膜拜。后人稱之為迷信。 現(xiàn)在人普遍認(rèn)為迷信是由于沒有判別能力，對事物本質(zhì)分辨不清，而對某些事物發(fā)生特殊的愛好，并確實(shí)相信，進(jìn)而自相信至信仰，甚至到崇奉、毫不懷疑的地步。迷信的人往往由某種事物或現(xiàn)象媚惑而醉心，進(jìn)而沉醉于此，深信不疑。迷信的人還往往隨意放任，盲目地將“信仰”和“崇拜”的事物和說法附注于積極不屑的行動(dòng)。 看上去“迷信”是一個(gè)籠統(tǒng)的名詞，就象“管理”一詞一樣，有企業(yè)管理/行政管理/倉儲(chǔ)管理/財(cái)務(wù)管理/醫(yī)院管理/學(xué)校管理，有著諸多的用法。而“迷信”，也會(huì)有：宗教迷信/武力迷信/財(cái)富迷信. 迷信的特征： ①不具備分辨能力，不能足夠地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)； ②沒有判別能力，而又為某種現(xiàn)象或說法信以為真，甚至堅(jiān)定不移地信仰和崇拜； ③盲目地將所謂“信仰”和“崇拜”的現(xiàn)象和說法附注于積極不屑的行動(dòng)。

封建迷信也是傳統(tǒng)文化，封建迷信而不是封建制度，迷信散布社會(huì)民間多用，人類最早的文化是由巫師而來，足步走到今天

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