中國式英雄什么梗
導(dǎo)讀：中國式英雄什么梗 中國傳統(tǒng)文化中剛強(qiáng)的英雄與西方最大的不同是
中國式英雄該稱???????呼多出現(xiàn)于百度貼吧宮漫吧等處，用來稱頌拯救牛牛的大英雄。中國傳統(tǒng)文化中的英雄就像是具有高超技能的弄潮兒，時(shí)機(jī)未到，則潛伏不動，靜如處子。時(shí)機(jī)一到，則順勢而發(fā)，動如脫兔。
中國式英雄該稱???????呼多出現(xiàn)于百度貼吧宮漫吧等處，用來稱頌拯救牛牛的大英雄。中國傳統(tǒng)文化中的英雄就像是具有高超技能的弄潮兒，時(shí)機(jī)未到，則潛伏不動，靜如處子。時(shí)機(jī)一到，則順勢而發(fā)，動如脫兔。
中國傳統(tǒng)文化中剛強(qiáng)的英雄與西方最大的不同是
中國傳統(tǒng)文化很多都已經(jīng)被丟失,遺棄,被滿族篡改和刪除！??！看罷中華歷史，只能感嘆，來自滿蒙的劣制文化的喧賓奪主，用丑陋的馬褂和旗袍替代了高貴典雅的漢服，用奴性的冷漠和無恥替代了中華傳統(tǒng)美德的一切。而這種遺毒仍在繼續(xù)流淌。次次剃發(fā)易服、圈地運(yùn)動，份份“禁書令”、“禁海令”，場場動輒萬人“誅九族”的文字獄，殺盡了最后一位有智能有骨氣的漢人，抄盡了最后一本閃著星點(diǎn)思想火花的書籍。海瑞大膽直言的陣陣清風(fēng)，顧憲成東林講學(xué)的縷縷回音，徐光啟渾天儀前躑躅的片片背影，都已從歷史的長河中被抹去。只留下禍患百年的愚昧與奴性?！洞笄迓衫芬舱f：“造賣印刷者，系官革職，軍民杖一百，流三千里；買者杖一百，徒三年；看者杖一百?！毕雭?，倭人的“奴化教育”也只能望而興嘆，始皇的“焚書坑儒”也要自慚形穢。然而，我們乖巧地穿上了所謂的“唐裝”和旗袍，萬馬齊喑著“文化輸血”。應(yīng)該澄清的是，魯迅批判“吃人的歷史”實(shí)乃批判滿清遺毒；五四先烈的文化革命本是要革“辮子文化”的命；真正的漢族文化早在三百年前便戛然而止了。魯迅后來所說的“這辮子，是砍了我們古人的許多頭，這才種定的”，中國歷史上大概沒有一個(gè)王朝像清代這樣，反清的旗號從清初延續(xù)到清末余有二百多年。有別有用心者正在篡改著先人的用意，以期更完美地埋葬我們的傳統(tǒng)。我們乖巧地繼承著只有兩百年歷史的流氓文化，卻以“龍的傳人”自詡，不覺得羞恥？當(dāng)然，既然繼承著無賴氣質(zhì)，又怎么會覺得羞恥。中國人不弄清文化閹割與文化融合的區(qū)別，硬是要說那是“學(xué)習(xí)”、“借鑒”、“融合”過來的，正如不知道熱情握手與互扇耳光的區(qū)別，不明了見義勇為與流竄的區(qū)別，愚昧到了可悲的地步。一旦有人覺醒，想穿上仍然飄逸華美的漢服，想重現(xiàn)真實(shí)的歷史，重新找回那份久違的尊嚴(yán)與自豪時(shí)，一些人便小丑似地為其一一戴上帽子：“大漢族主義”、“極端民族主義”、“民族分裂主義”、“國家安定團(tuán)結(jié)局面的破壞者”，口誅筆伐。于是，“中國人在背叛偉大的先輩”便出自一個(gè)韓國女大學(xué)生之口?！稗p子戲”在上演。屏幕上，珠光寶氣的皇上、貝勒、阿哥、格格們，面對著滿堂太監(jiān)和奴才的翹臀，得意地接受著觀眾的朝拜?！赌衬炒蟮邸?、《某某格格》、《某某王朝》、《某某風(fēng)云》和各種“戲說”乃至“正史”，流水線生產(chǎn)般新鮮出爐，重復(fù)著散發(fā)著腐臭的謊言。本該澄清這一切的? ?化精英們，卻又一次選擇了背叛，爭先恐后地湊到鏡頭前，絞盡腦汁令這些遺毒圓滿一批批紀(jì)念館拔地而起，供奉著洪承疇，尚可喜和吳三桂。一群群意氣風(fēng)發(fā)的專家學(xué)者歌舞升平，為漢奸人格、屠夫氣質(zhì)、奴才原則樹碑立傳?！稗p子戲”的泛濫不再僅僅意味著審美的缺陷，而開始預(yù)示著文化的斷層，脊梁的夭折。一個(gè)不知道尊敬自己英雄，一個(gè)歌頌自己屠夫，一個(gè)缺乏誠信的民族只是韃靼文化繼承者，大陸沒有華夏，華夏不在中國。有人說：唐宋在日本，明在韓國。大清在中國。信乎！因?yàn)槎Y曰：“華夏重信義，而胡人無?！苯裉斓奈覀儯^對是炎黃的恥辱！---------------------------------魯迅曾經(jīng)這樣評價(jià)：不能說話的毛病，在明朝時(shí)還沒有這樣厲害的；他們還比較地能夠說些要說的話。待到滿州人以異族入侵中國，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時(shí)事的自然也被殺害了。所以，到乾隆年間，人民大家便更不敢用文章來說話了。 崖山之后無中國，閻吏之后無漢人
中國英雄用的是王道，西方英雄用的是霸道。
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