從玉溪自駕游貴州一周最佳行程
導(dǎo)讀：從玉溪自駕游貴州一周最佳行程 貴州都有哪些旅游景點(diǎn)？
首先走昆磨高速到昆明，然后轉(zhuǎn)杭瑞高速、京昆高速向東北到貴州黃果樹瀑布，然后走貴黃高速繼續(xù)向東北到紅楓湖，然后到貴陽轉(zhuǎn)都織高速向東南到都勻，然后轉(zhuǎn)蘭海高速南下到獨(dú)山，轉(zhuǎn)省道312到荔波，然后順原路返回獨(dú)山上蘭海高速向北，到都勻游斗篷山——?jiǎng)?，然后再上蘭海高速向北到麻江縣轉(zhuǎn)滬昆高速向東，到凱里東收費(fèi)站下高速，走省道308、縣道895、朗西路到西江苗寨，然后原路返回凱里東收費(fèi)站，上滬昆高速繼續(xù)往東往東北，到大龍轉(zhuǎn)銅大高速向北，到銅仁轉(zhuǎn)杭瑞高速向西，到梵凈山東收費(fèi)站下高速，走縣道508到梵凈山，然后回到杭瑞高速繼續(xù)向西到遵義，然后改走成遵高速向西北到赤水風(fēng)景區(qū)，然后過省界到四川瀘州，轉(zhuǎn)成渝環(huán)線高速向西到宜賓，改走渝昆高速回昆明。
貴州都有哪些旅游景點(diǎn)？
補(bǔ)充下：
平壩的天臺(tái)山，巧奪天工這個(gè)詞用在天臺(tái)山上最合適。
600年與世隔絕的生活，至今仍穿古代服裝
今天的貴州，仍然聚居著一支與眾不同的漢族群體———屯堡人。這里的人過著與世隔絕的生活，時(shí)至今日依然恪守著其世代傳承的明朝文化和生活習(xí)俗，歷經(jīng)600年的滄桑，形成了今天獨(dú)具特色的“屯堡文化”。這是一段關(guān)于明朝移民的歷史記憶，一種獨(dú)特的漢族文化現(xiàn)象。它既保留了先祖的文化傳統(tǒng)，又在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造了獨(dú)特的地域文明。專家稱，屯堡是漢族文化的“活化石”，是世界上最后的明代古村。
明代駐守軍隊(duì)形成了古村屯堡
明代是云貴歷史上最大規(guī)模的移民時(shí)代。朱元璋在洪武十四年（1381年）派30萬大軍進(jìn)攻西南，消滅了元朝殘余勢(shì)力，并把軍隊(duì)留在云貴地區(qū)，又下令將留戍者的父母妻子兒女全部送到戍地。在當(dāng)?shù)?，軍?duì)的駐防地稱為“屯”，移民的居住地稱為“堡”，他們的后裔就叫做“屯堡人”。600年過去了，屯堡民居的建筑、服飾以及娛樂方式等依然沿襲著明代的文化習(xí)俗。
當(dāng)?shù)厝酥两袢匀淮┲鞔?
記者注意到，屯堡地區(qū)婦女的服裝非常特別，多以青、藍(lán)色為主，樣式為寬袍窄袖并且不加花邊。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先酥v，屯堡婦女的服飾是傳承了明太祖朱元璋夫人“馬大腳”的服飾。俗稱“鳳陽漢裝”。這些服飾從安徽傳來，如今在安徽當(dāng)?shù)卦缫咽?，但是在屯堡卻完好地保存下來了。這種服裝在當(dāng)?shù)夭粌H僅作為節(jié)日或祭祀的禮儀服飾，在日常生活中、勞作時(shí)都穿著。屯堡當(dāng)?shù)氐膵D女都是自己在家紡布、漂色，再親手縫制衣服的。當(dāng)?shù)厝擞X得穿著這樣的衣服充滿自豪感，這種衣服如今已經(jīng)成為屯堡的一種標(biāo)志。
唐以后，中國社會(huì)文化崇尚女子以“三寸金蓮”為美，女子纏足曾被視為一種美與德的象征，而屯堡的婦女是不纏足的，據(jù)說是因?yàn)橹煸暗钠拮玉R秀英自幼習(xí)武且不纏足。她嫁給朱元璋以后，南征北戰(zhàn)，還率將校家屬縫衣做鞋。屯堡婦女說到自己為何不纏足時(shí)總會(huì)說：“我們皇帝娘娘不裹腳，我們也不裹腳?！彪m然不裹腳，但是屯堡的婦女都有一雙非常別致的繡花鞋，這種鞋只有屯堡的人才會(huì)做。鮑教授說，這種繡花鞋十分講究，鞋底是布底，鞋面上有尖頭略向上翹起，呈倒勾狀，鞋幫大多以藍(lán)色、青色、綠色為底色，上面繡著色彩斑斕的花鳥魚蟲；有兩層白布連接鞋幫的沿口，一直到小腿肚，從腳踝以上打綁腿。屯堡的女人不論去哪兒，就連在田中勞作都會(huì)穿著這樣的鞋。
安順居黔中腹地。位于云貴高原東側(cè)梯級(jí)狀大斜坡地帶中部,地當(dāng)長江水系與珠江水系分水嶺上。這里氣候宜人,屬北亞熱帶季風(fēng)濕潤類型,降雨充沛,是貴州高原相對(duì)比較平坦的山谷盆地。典型的喀斯特地貌,孕育了安順的奇山秀水,打造出氣勢(shì)磅礴的黃果樹瀑布、鬼斧神工的龍宮、綿延雄闊的花江大峽谷等風(fēng)景名勝。
元朝時(shí),“安順”一名首次出現(xiàn)在地方典籍之中?！鞍岔槨倍?在統(tǒng)治者看來當(dāng)為”招安順服”、“達(dá)安從順”之意,讓這一方的人民永遠(yuǎn)臣服于元朝的權(quán)威之下。進(jìn)入明代,歷史的風(fēng)云把安順卷入了紛飛戰(zhàn)火之中。朱元璋為率疆一統(tǒng),于明洪武四年(1371)年派大將湯和率兵南征貴州,明洪武十四年(1381年),朱元璋派征南將軍率30萬大軍第一次“調(diào)北征南”。征南戰(zhàn)事一直延續(xù)了許多年,軍事鎮(zhèn)壓的結(jié)果,并未制服西南,反叛之火不時(shí)重燃,威脅著明王朝的統(tǒng)治。朱元璋采納大臣意見,以征剿與安撫相結(jié)合的策略,除置官設(shè)衛(wèi)外,推行屯田制度,按三比七的比例,三成軍隊(duì)駐扎城市,七成軍隊(duì)屯駐農(nóng)村,并按總旗每人領(lǐng)種田地24畝,小旗每人領(lǐng)種20畝,屯軍每人領(lǐng)種18畝的比例發(fā)給田地,使屯軍和家屬就此立寨安居。此外,明王朝又以“調(diào)北填南”的舉措,從中原、湖廣、江南等省強(qiáng)行征調(diào)大批農(nóng)民、工匠、役夫、商賈、犯官等遷來黔中,名曰“移民就寬鄉(xiāng)”,發(fā)給農(nóng)具、耕牛、種子、田地,以三年不納稅的優(yōu)惠政策,就地聚族而居,與屯軍一起,形成軍屯軍堡、民屯民堡、商屯商堡,構(gòu)成安順一帶獨(dú)特的漢族社會(huì)群體──安順屯堡。
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