云南滄源翁丁村旅游景點(diǎn)(滄源縣翁丁村是幾A級(jí)旅游景區(qū))

導(dǎo)讀：云南滄源翁丁村旅游景點(diǎn)(滄源縣翁丁村是幾A級(jí)旅游景區(qū)) 云南400多年翁丁古寨被大火燒毀！當(dāng)年的翁丁有多美？ 我國(guó)最后的原始部落翁丁村，都有著什么不一樣的特色呢？ 云南臨滄旅游必去的景點(diǎn) 以黑為美的佤族原始部群——翁丁村 大火后的云南翁丁村現(xiàn)在怎么樣了？ 翁丁古寨在什么地方？當(dāng)?shù)赜惺裁刺厣木坝^？

云南400多年翁丁古寨被大火燒毀！當(dāng)年的翁丁有多美？

在彩云之南，生活著傳承了四千多年的佤族人民。在云南臨滄市滄源佤族自治縣有一處最原始、最自然的佤族古寨，名為翁丁。佤族在古語(yǔ)中的意思為“住在山上的人”， 翁丁古寨也具有很深的意義。翁丁在佤語(yǔ)里是云霧繚繞的意思，有著近400年的建寨歷史。因?yàn)楹鑵⒓舆^一個(gè)公益扶貧項(xiàng)目，并拍攝了一支宣傳片，讓更多人的人了解到了這一處中國(guó)最后的原始村落。

那里的人們住著傳統(tǒng)的桿欄茅草房，以草、竹、木為主要建筑材料。房屋分上下兩層，樓上住人，樓下為牲畜、家禽活動(dòng)之所。由于滄源地處偏遠(yuǎn)，受外界影響較小，因此解放前一直處于原始社會(huì)的刀耕火種階段；也成了中國(guó)最后一個(gè)從原始社會(huì)過渡到社會(huì)主義社會(huì)的民族部落。直到現(xiàn)在，翁丁仍然保留了極多原始社會(huì)的印記，讓它依舊保持著神秘的原始風(fēng)貌。

《中國(guó)國(guó)家地理》雜志曾經(jīng)將滄源的翁丁大寨，譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)原始部落”，同時(shí)也是2014年評(píng)出的“云南最美觀景拍攝點(diǎn)”首批20個(gè)入圍地點(diǎn)之一。走進(jìn)翁丁寨，百年如故的寨門、懸掛于樹的斑駁牛頭、承載著千年歷史的佤王府、莊嚴(yán)神秘的寨樁，一一躍入眼簾，原始、古老的村落布局將翁丁襯托得格外寧?kù)o。翁丁佤寨被保護(hù)得極好，千百年的歲月流逝，這里依舊山巒環(huán)抱、茅屋叢立、小徑通幽、竹樓靜聳。在藍(lán)天、白云、高山、溪流之間靜靜地訴說著佤族人民傳誦千年的司崗里神話。

在讓人感到開心快樂的春節(jié)期間，云南的翁丁村卻發(fā)生了一件讓人痛心的事情，翁丁村發(fā)生了一場(chǎng)大火災(zāi)，這場(chǎng)火災(zāi)對(duì)翁丁村造成了非常嚴(yán)重的影響，100多戶房屋被燒毀的只剩下三四棟保存的比較好的房屋了。眾所周知，翁丁村它是我們國(guó)家一個(gè)原始的村落，擁有非常悠久的歷史文化，屬于佤族文化的活性博物館，并且這個(gè)村落也是我們國(guó)家最后一個(gè)原始的村落了，而發(fā)生火災(zāi)之后，給當(dāng)?shù)卦斐闪朔浅?yán)重的文化和經(jīng)濟(jì)方面的損失。

同時(shí)翁丁村在云南當(dāng)?shù)匾彩亲鳛橐粋€(gè)4a級(jí)的旅游景點(diǎn)，這件事發(fā)生以后很多網(wǎng)友都十分好奇火災(zāi)的發(fā)生原因，但是根據(jù)云南相關(guān)部門發(fā)布的消息，我們可以了解到，雖然火災(zāi)已經(jīng)被撲滅了，但是對(duì)于發(fā)生火災(zāi)的原因并沒有一個(gè)詳細(xì)的了解，還在調(diào)查之中。翁丁村成為旅游景點(diǎn)之后，就處于一種人村分離的狀態(tài)，村里的大部分居民都搬到了新的住處，只有少部分的十幾戶村民不愿意搬走，還住在這個(gè)原始村落之中，因此村中就出現(xiàn)了很多空置的房屋。

而這種模式也是導(dǎo)致發(fā)生嚴(yán)重火災(zāi)而無人發(fā)現(xiàn)的最主要的原因。翁丁村它的燒毀給我們國(guó)家的文化帶來了巨大的損失，要為這件事情負(fù)責(zé)的首先就是對(duì)這個(gè)旅游景點(diǎn)負(fù)責(zé)的管理人員以及相關(guān)的部門，因?yàn)槲潭〈逅鳛橐环N原始村落，村子里面的房屋建筑本來就是用竹 子，木頭搭建起來的，肯定是要十分注意火災(zāi)的發(fā)生，要減少一些易燃易爆物品，并且應(yīng)該有非常全面的消防設(shè)施來進(jìn)行滅火，根據(jù)村民們的一些消息我們可以了解到，火災(zāi)最開始是發(fā)生在一個(gè)空置的房屋，雖然說這個(gè)房子并沒有住人，但是相關(guān)部門也應(yīng)該多派一些人員對(duì)房屋的安全進(jìn)行檢查，比如說夜間對(duì)房屋進(jìn)行巡邏，而不是等著房子燒起來了都沒人發(fā)現(xiàn)，然后造成了更大的損失，導(dǎo)致其他的房屋也出現(xiàn)了火災(zāi)的。另外，翁丁村這種人村分離本來就存在著一定的安全隱患，可以說相關(guān)部門沒有選擇一個(gè)好的方式來處理這種現(xiàn)象。

我國(guó)最后的原始部落翁丁村，都有著什么不一樣的特色呢？

隨著社會(huì)的發(fā)展，我們的生活都有了很大的改變，基本上都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了小康生活，并且現(xiàn)在的人也越來越會(huì)享受生活，但隨著旅游業(yè)的興起，讓我們發(fā)現(xiàn)我國(guó)還有很多的原始部落，他們的生活條件很是艱苦，但卻非常的淳樸，今天小編就給大家介紹一下我國(guó)最后的原始部落。

這個(gè)部落位于我國(guó)與緬甸的交界處，名叫翁丁村，這個(gè)村莊的歷史有多悠久可能是你想象不到的，它是從奴隸社會(huì)跨越到現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)村莊，但這里依舊保持著原始的生活習(xí)俗，也被稱為是我國(guó)最后的原始部落。來過這個(gè)村子的人應(yīng)該能感受到這個(gè)村子的魅力，這大概是他們?yōu)槭裁丛敢庖恢鄙钤谶@里的原因吧。

因?yàn)檫@個(gè)村莊位于我國(guó)云南滄源一帶，村是中國(guó)保存最為完整的一個(gè)原生態(tài)佤族村，這里的房子現(xiàn)在都還是茅草屋，以竹子，草為原材料蓋起來的，這個(gè)村莊至今已經(jīng)有400多年的歷史了，走進(jìn)這個(gè)村莊之后就能感受到一股原始的氣息，并且這個(gè)村莊的環(huán)境也是非常的優(yōu)美，空氣也比較適宜，生活在這里的人都非常的和善

作為原始部落，他們主要產(chǎn)業(yè)依舊是務(wù)農(nóng)，現(xiàn)在這里發(fā)展成為了一個(gè)旅游產(chǎn)地，所以他們也有了另一份收入。這個(gè)村莊四周被茂密的樹木包圍著，所以非常的神秘，同時(shí)這里的空氣也是非常的新鮮。并且這個(gè)村莊中的寨民篤信原始宗教，認(rèn)為萬(wàn)物有靈，對(duì)山川草木皆有敬畏之心，且崇尚自然，不隨意破壞周圍的自然景物。寨邊有祭祀之神林，森林覆蓋率達(dá)90%以上。

這個(gè)村莊目前還住著476個(gè)人，據(jù)悉這個(gè)村子的年均收入只有6600元，看到這個(gè)數(shù)字就應(yīng)該知道這里的人生活得有多艱辛了，好在近些年這里又發(fā)展了旅游產(chǎn)業(yè)，有120項(xiàng)文物，所有吸引了不少游客的前往，可能長(zhǎng)期生活在村里的人對(duì)這樣的環(huán)境并不是很感興趣，但如果是長(zhǎng)期生活在城市里的人應(yīng)該對(duì)這樣的環(huán)境是非常向往的吧！

云南臨滄旅游必去的景點(diǎn)

臨滄旅游攻略必去景點(diǎn)：

1.翁丁村

位于臨滄市滄源縣佤族自治縣028鄉(xiāng)道北50米，翁丁村被譽(yù)為中國(guó)最后一個(gè)“原始部落”，整個(gè)村莊坐落在深山之中，周圍森林密布，風(fēng)光秀麗，很有特色，但卻被毀于一場(chǎng)火宅，百余座老屋化為灰燼，十分可惜。翁丁佤族原始群居村落只能存在于我們的記憶之中了。

2.古墨村

位于臨滄市鳳慶縣詩(shī)禮鄉(xiāng)，古墨村是茶馬古道深處的世外桃源，也是中國(guó)傳統(tǒng)村落。村子的小道、房屋、墻壁、院子都是石頭建造的，就像走進(jìn)了石頭的世界，盛夏綠樹成蔭，清澈的溪水蜿蜒流淌，感受青山綠水的清新。

3.景亢村

位于臨滄市雙景縣景亢村，這是一個(gè)傣族氣息濃郁的鄉(xiāng)村，載歌載舞，民俗風(fēng)情濃厚又淳樸，體驗(yàn)傣族潑水節(jié)，品嘗傣族特色美食，還有民族風(fēng)情的酒館，這在里隨手一拍都是民族大片。

4.萬(wàn)丈巖瀑布

位于臨滄市永德縣大雪山主峰仙宿平掌東南側(cè)南景河上游河段，河水從懸崖峭壁飛流直下，氣勢(shì)磅礴，猶如天降銀彩，四濺的水霧如夢(mèng)似幻，壯觀秀美。在臨滄尋瀑，一起清涼一夏。

5.滄源崖畫

位于臨滄市滄源縣糯良鄉(xiāng)班考村，滄源崖畫，目前是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最古老的崖畫之一，崖畫的每一處內(nèi)容，構(gòu)圖簡(jiǎn)練粗獷，但卻栩栩如生，都真實(shí)描繪了原始的生活百態(tài)，可以了解三千年前的佤族生活。

以黑為美的佤族原始部群——翁丁村

旅途中經(jīng)常被問“你一個(gè)小姑娘在外面跑不害怕嗎？”“害怕?！薄澳窃趺崔k？”

? ? ?怎么辦，三毛的態(tài)度是“要搶錢給他錢,要搶命給他命，這樣豁出去,到哪兒都沒有牽掛了”。我多少有點(diǎn)這個(gè)意思，但內(nèi)心深處兩樣?xùn)|西都不想平白失去。

?我有自己的六字真言“盡人事聽天命”。我深信只要自己不作，老天也不會(huì)執(zhí)意為難你。正是這樣的信念加上隨遇而安的心態(tài)，使我的路程變得豐富有趣，有時(shí)會(huì)有意想不到的收獲。

? ? ? 翁丁村是收獲之一。

?到滄源我壓根兒壓葉兒不知此處竟有個(gè)名叫翁丁村的佤族原始部落群，是搭車時(shí)當(dāng)?shù)厝藷嵝南蛭彝扑]的，一共提到三個(gè)地方，原始部落打敗了另外兩處景點(diǎn)吸引我前往。

翁丁村在翠蔭環(huán)繞的山巒深處給我冒冒失失東奔西闖撞見了。我沒有進(jìn)寨門，而是跟著幾個(gè)放學(xué)的小女孩向旁邊的山坡走去，幾分鐘后，挨挨擠擠密密麻麻的茅草屋頂映入眼簾。

我不敢相信自己真的走進(jìn)了原始部落，驚喜之情難以言表，霎那間忘了周遭的一切，仿佛靈魂出竅一般。緩過神來后已不見那群女孩的身影，身旁只一個(gè)十歲左右的男孩，但見他一只腳踏在石頭上，微屈的膝蓋支撐著胳膊，彎腰托腮，一動(dòng)不動(dòng)地望著那片屋頂出神，那樣子仿佛靈魂也已出竅了。他臉上流露出的與年齡極不相符的沉思神情令我十分好奇，我明知故問道：“請(qǐng)問這里是翁丁村嗎？”轉(zhuǎn)過一張黝黑健康又有些幽怨的臉龐，“恩”“你是這個(gè)村子的嗎？”男孩點(diǎn)點(diǎn)頭。

? ? ?黃昏將近，尚有一件重要的事還需解決，我壯著膽子問眼前這個(gè)憂郁的人，是否可以在他家借宿，多少錢？他皺著眉頭說：“我。家。很。小。村。里。有。旅。館?！彼f的很慢，一板一眼。我告訴他自己不想住旅館，愿意在普通人家里住一晚，請(qǐng)他幫個(gè)忙，價(jià)錢可以商量。他這時(shí)才上下打量了我一眼，估計(jì)我不像歹人，便答應(yīng)回去問問。他徑直走下山坡，背影很快消失在茅草屋堆中，過了一會(huì)兒重新出現(xiàn)，我看見他站在屋前遠(yuǎn)遠(yuǎn)向我招手。

?我看到男孩在招呼我，連忙下坡走進(jìn)寨子，小心翼翼的避開正在較勁的兩只大鵝，一頭原地轉(zhuǎn)圈的小黑豬，接著停在了男孩的茅草屋前。

? ? ? ?我眼前的和周圍的茅草屋不是普通的茅草屋，他們有學(xué)名，非常形象——“桿欄式馬屁股房”“落地式雞罩籠房”，雞罩籠還可理解，但我怎么也看不出關(guān)馬屁股什么事。

房屋大都以頂為墻沒有窗戶，即使大白天屋里也漆黑一片，這點(diǎn)我是上樓后才知道的。我們站在門口，那情形再往前一步就宛如踏進(jìn)了黑夜，屋內(nèi)則已完全為夜色籠罩，隱約中看到有人影晃動(dòng)，男孩生氣的說：“怎么不開燈??！”? ?話音剛落，燈亮了，但并沒有多大作用，不過從黑夜變成了黃昏。

? ? ? 剛才上樓時(shí)，男孩仍在強(qiáng)調(diào)——村里有旅館，我們家太小了。我現(xiàn)在才知道小是什么意思。借著微弱的光線，我看到的是不足十平米的屋子，靠門一張小床，屋子一角用帳子隔開做了臥室，幾乎沒有家具。屋里坐著一個(gè)老人在哄懷里的小娃娃，旁邊一個(gè)中年婦女男孩說是他媽媽，媽媽見來了生客不自然的笑著但看得出是高興的，可男孩一直愁眉不展，我怎么忍心給他再添憂愁呢。當(dāng)我說住在這兒確實(shí)不方便，需要另外找地方時(shí)，他明顯松了口氣。我禮貌的和我在這寨子里遇到的第一家人告別，轉(zhuǎn)身下樓，可是直到現(xiàn)在仍忘不了那個(gè)小小年紀(jì)卻近乎哀怨的男 孩，我實(shí)在好奇他心中在想些什么。

如果說我以前從不知道得償夙愿是何種滋味，那么現(xiàn)在我真真正正體會(huì)到了，雖然還背著已經(jīng)跟了我一天仿佛千斤重的背包，心卻歡快的幾乎要從胸膛里飛出來。我做了二十多年的夢(mèng)，做夢(mèng)都想走進(jìn)一個(gè)原始部落，眼前的翁丁村盡管并非百分百原始，但我已十分滿足了。我細(xì)細(xì)的走著，不愿錯(cuò)過每一處。

?佤族是以黑為美的民族，為了祈雨和請(qǐng)求女神木梅吉保護(hù)莊稼不被野獸禍害，人們獵頭祭祀，獵誰(shuí)的頭呢？皮膚白有絡(luò)腮胡須的人——不曾想原來他們對(duì)小白臉竟這般深惡痛絕。其實(shí)開始砍的是牛頭后來才改砍人頭，據(jù)說血滴在谷種上可以豐收?；顒?dòng)直到解放后政府勸說才于1957年停止，當(dāng)時(shí)統(tǒng)計(jì)有170多個(gè)人頭。人頭樁是少數(shù)民族原始崇拜的體現(xiàn)，眼前當(dāng)然看不到人頭了，只有光禿禿的木樁，但牛頭到處掛著。

大火后的云南翁丁村現(xiàn)在怎么樣了？

大火過后，翁丁村標(biāo)志性的建筑物寨門被燒毀了，一部分古樹的樹杈也被大火烤干，寨子里的105戶房屋，在大火后較為完整的只剩下三四戶，給老寨的村民帶來了很大的經(jīng)濟(jì)損失，所幸的是，這場(chǎng)大火沒有造成人員傷亡。

翁丁村是云南省臨滄市滄源佤族自治縣勐角傣族彝族拉祜族鄉(xiāng)下轄自然村，面積約為6.3平方千米，是中國(guó)佤族歷史文化和傳統(tǒng)建筑保留最完整的原生態(tài)村落，曾被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志譽(yù)為中國(guó)“最后的原始部落”。2005年起，翁丁村老寨開始發(fā)展旅游業(yè)，2020年3月31日，翁丁原始部落文化旅游區(qū)被評(píng)定為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

翁丁老寨的建筑群地位非常特殊，相當(dāng)于他們心中的“故宮”，是佤族人民的文化圣地,佤族人民幾百年來都生活在翁丁老寨，對(duì)這里的土地和山林有著極高的信仰，他們從來不會(huì)去破壞山林樹木，所以這里的植被覆蓋率非常高。

2月14日17時(shí)40分，翁丁村老寨發(fā)生火災(zāi)，翁丁老寨有著四百多年的歷史，房屋多為竹木結(jié)構(gòu)，屋頂為茅草覆蓋，所以這次火災(zāi)蔓延得也非?？?，截止到當(dāng)日23時(shí)15分，現(xiàn)場(chǎng)的明火全部被撲滅。

2月15日1時(shí)左右，現(xiàn)場(chǎng)的余火全部清理完畢，經(jīng)核查后并無人員傷亡，但是起火原因尚未查明。

現(xiàn)在的翁丁村分為老寨和新村兩個(gè)部分，老寨共有105戶房屋，在翁丁村開始進(jìn)行旅游建設(shè)后，村民就陸續(xù)搬到了新村，只有17戶村民還居住在老寨，搬到新村的村民每天可以派一人回到老寨的房屋里“上班”。

起火當(dāng)日，老寨的大部分的村民已經(jīng)下班回到新村，所以大火并沒有被及時(shí)發(fā)現(xiàn)，等到村民發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備救火時(shí)，火勢(shì)已經(jīng)變得難以控制。因?yàn)楫?dāng)天的風(fēng)很大，所以火勢(shì)蔓延的很快。

翁丁古寨在什么地方？當(dāng)?shù)赜惺裁刺厣木坝^？

在彩云之南，生活著傳承了四千多年的佤族人民。在云南臨滄市滄源佤族自治縣有一處最原始、最自然的佤族古寨，名為翁丁。佤族在古語(yǔ)中的意思為“住在山上的人”， 翁丁古寨也具有很深的意義。翁丁在佤語(yǔ)里是云霧繚繞的意思，有著近400年的建寨歷史。因?yàn)楹鑵⒓舆^一個(gè)公益扶貧項(xiàng)目，并拍攝了一支宣傳片，讓更多人的人了解到了這一處中國(guó)最后的原始村落。

那里的人們住著傳統(tǒng)的桿欄茅草房，以草、竹、木為主要建筑材料。房屋分上下兩層，樓上住人，樓下為牲畜、家禽活動(dòng)之所。由于滄源地處偏遠(yuǎn)，受外界影響較小，因此解放前一直處于原始社會(huì)的刀耕火種階段；也成了中國(guó)最后一個(gè)從原始社會(huì)過渡到社會(huì)主義社會(huì)的民族部落。直到現(xiàn)在，翁丁仍然保留了極多原始社會(huì)的印記，讓它依舊保持著神秘的原始風(fēng)貌。

《中國(guó)國(guó)家地理》雜志曾經(jīng)將滄源的翁丁大寨，譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)原始部落”，同時(shí)也是2014年評(píng)出的“云南最美觀景拍攝點(diǎn)”首批20個(gè)入圍地點(diǎn)之一。走進(jìn)翁丁寨，百年如故的寨門、懸掛于樹的斑駁牛頭、承載著千年歷史的佤王府、莊嚴(yán)神秘的寨樁，一一躍入眼簾，原始、古老的村落布局將翁丁襯托得格外寧?kù)o。翁丁佤寨被保護(hù)得極好，千百年的歲月流逝，這里依舊山巒環(huán)抱、茅屋叢立、小徑通幽、竹樓靜聳。在藍(lán)天、白云、高山、溪流之間靜靜地訴說著佤族人民傳誦千年的司崗里神話。

歷經(jīng)400年，翁丁依然保持著佤族原始宗教、祭木鼓樹、拉木鼓等生活習(xí)俗。翁丁寨前有一片神林，神林里供奉的是佤族“梅依吉”神，只有男性才能進(jìn)入的，所以顯得更神秘。緊靠墓地，還保留有原始的人頭樁遺跡。

除此以外，翁丁有佤族村寨的各種傳統(tǒng)元素，如寨門、寨樁、撒拉房、打歌場(chǎng)、祭祀房、木鼓房、牛頭樁、手碓、腳碓、水碓等等，處處散發(fā)著濃郁的原始部落氣息。村民們以黑為美，能歌善舞，崇尚著“自然崇拜、神靈崇拜“的原始宗教信仰。尊崇自然、回歸自然，恪守著人與自然共生共榮的法則。

與其他地方的少數(shù)民族一樣，翁丁古寨也有他們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。例如每年農(nóng)歷六月二十四日舉辦的便克節(jié)，每年的農(nóng)歷八月稻谷剛成熟時(shí)舉辦的新米節(jié)，還有象征春節(jié)的臥節(jié)。在翁丁你還可以看到具有特色的“拉木鼓”和“打歌”活動(dòng)?！袄竟摹笔窃诩漓牒螅迓渚用癯枨?，將木鼓從山上拉到村寨的廣場(chǎng)上，盛大隆重。

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