云龍山旅游景點寺廟圖片「云龍山旅游景點寺廟圖片高清」
中國五十名山之一，云龍山景色怎么樣？
談及到我國山川最多的省份，那肯定就會想到江蘇省，江蘇省的山川并不是高大雄偉，但是雖小卻精。江蘇省的山川擁有屬于自己的特色，再加上近年來對山川區(qū)域內的景區(qū)管理，使得各個山川周邊的交通基礎設施與景區(qū)內基礎服務設施更加的完善，所以吸引了來自全國各地的游客。要介紹的就是江蘇省內一座山，此山是中國五十座名山之一——云龍山。
云龍山又名石佛山，在江蘇省的徐州南部地區(qū)，最高海拔為142米，長達3公里。這座山蜿蜒起伏，從外貌形狀來看就像是一條神龍一般，所以名為云龍山也實屬應該。云龍山占地面積有520422平方米，歸屬泉山區(qū)與云龍區(qū)，很有地域性的觀賞力。
都說名山必有名人，說到張山人，相信大家也有耳聞，他的故居就建在云龍山上。除此之外，云龍山上還有杏花村、放鶴亭、觀景臺、跨云閣和洞天小廬等景觀，因此云龍山發(fā)展的旅游業(yè)也是十分有優(yōu)勢。云龍山展示了當?shù)氐镊攘Γ钱數(shù)匾粋€特色的存在，每年都吸引了很多來自全國各地的游客。
擁有優(yōu)美的自然景觀的云龍山，人文景觀也十分好，在云龍山上有很多的人文古跡，每個景點都有自己獨特的魅力。尤為著名的就是放鶴亭，南北長11.95米，東西寬為4.95米，彭城隱士張?zhí)祗K所建，蘇軾曾經寫過《放鶴亭記》，就描述了山上的迷人景色，同時也介紹了張山人的隱居生活，表達了對張山人的稱贊。
江蘇省本身就有很多的特色，這幾年旅游業(yè)的發(fā)展也是很順利，但是江蘇省的山川并不被游客所熟知，很多人都說沒有聽說過云龍山，這也是比較可惜之處了。但是不得不說，云龍山的風景還是十分不錯的，應該被大眾看到。
云龍山的主要景點
放鶴亭
放鶴亭始建于宋神宗元豐元年（公元1078年），為文人隱士張?zhí)祗K所建。亭南北長11.95米，東西深4.95米，歇山飛檐，古樸幽雅。 張?zhí)祗K自號“云龍山人”，蘇軾任徐州知州時與其結為好友。山人養(yǎng)了兩只仙鶴，每天清晨在此亭放飛仙鶴，亭因此得名。元豐元年秋，蘇軾寫了《放鶴亭記》，除描繪了云龍山變幻莫測的迷人景色外，還稱贊了張山人的隱居生活，塑造了一個超凡出群的隱士形象。因此文膾炙人口，被選入《古文觀止》，云龍山和放鶴亭也因此聞名于世。 毛澤東曾來此參觀，并背誦《放鶴亭記》佳句：“山人有二鶴，甚馴而善飛，旦望西山之缺而放焉?！贝送榍迥┲亟?，匾額上“放鶴亭”三字乃蘇軾手跡。
碑廊
碑廊位于放鶴亭東側，與興化寺毗連。始建于清朝末年。南北長約30米，加上碑廊背面，總長度接近40米，廊內墻壁上鑲嵌著歷代碑碣54塊，書體包括真、行、草、隸四體，大字如斗，小字如蠅頭。另有石刻線描人物和山水畫各兩幅。
飲鶴泉
飲鶴泉在放鶴亭南側，何時所鑿已無法查考。但此放鶴亭早是可以肯定的，因為北宋以前云龍山叫石佛山，飲鶴泉當時叫石佛井，后人因近放鶴亭，改名為飲鶴泉。
招鶴亭
招鶴亭是磚木結構，小巧玲瓏，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌，所以叫招鶴亭，此亭位于一節(jié)山最高處。
可廊
清順治十四年（公元1657年）戶部分司丁裕建望湖亭，順治十七年戶部分司徐渭弟又籌資因亭建廊，與亭相通。原廊左右開窗，風雨時可以關閉，此廊可有而不可無，故名可廊。
觀景臺
觀景臺坐落在云龍山第三節(jié)山上。臺高6米，占地1500平方米。整個建筑依山就勢，造型古樸端莊，氣勢雄偉。登臺臨欄遠眺，全城美景一覽無余，盡收眼底；入夜，霓虹燈光芒四射。
臥牛泉修復工程于1999年7月1日完工，并向游人開放。始建于清末，是由雨水山泉自然匯集而成。因泉池東壁巨石形似臥牛而得名。池長約30米，寬6米，深5米。
三義橋
三義橋位于臥牛泉泉池中部，呈拱型，橋欄由青石雕刻而成，上有二龍戲珠、麒麟等傳統(tǒng)圖案，縣在橋東面立有三義碑。
唐宋摩崖石刻造像
云龍山唐宋摩崖石刻造像位于興化禪寺內，依山而鑿。1993年興建大雄寶殿時發(fā)掘?，F(xiàn)存7組、71龕、38題記、游記、195尊造像。上下兩部分有唐宋時期石階相通。造像5厘米至11.52米不等，均為高浮雕。
利濟亭
利濟亭始建于清光緒年間。據(jù)《利濟碑》記載：清光緒年間，彭城義士楊文一等五義士，為方便行人休憩而捐資興建。
誼亭
誼亭已有百年歷史，旨在紀念蘇東坡與云龍山人張?zhí)祗K之間的友誼，“誼亭”二字為蘇軾書體。
姜公亭
姜公亭位于云龍山首節(jié)大士巖北側，姜焯曾任徐州知? ?，在徐理政期間主持興建大士巖、創(chuàng)建尊經閣、重修學宮，對徐儒學佛學頗有貢獻，后人建亭以存紀念。
御碑亭
御碑亭位于云龍山一節(jié)山平臺，清乾隆帝歷史上多次來徐，在云龍山多次留有詩、聯(lián)、文等刻石。后人為紀念圣跡，建御碑亭以資銘記。
抗戰(zhàn)亭
津浦鐵路抗戰(zhàn)殉難員工紀念碑亭，坐落于云龍山北麓，建于1947年5月，1995年抗日戰(zhàn)爭勝利50周年，徐州市鐵路分局募捐集資重修。1987年被列為徐州市重點文物保護單位。碑亭主要記載1937年末，日寇侵華逼近徐州，徐州機務段的鐵路員工共有186人為國捐軀，特建碑亭以致垂念。
同心臺
同心臺位于云龍山觀景臺南20米，由“同心鎖”、“同心柱”、“同心鏈”三部分組成。同心鎖重680斤，刻有“心愿鎖，鎖定心愿到永遠”。四根同心柱刻有“平安鎖、連心鎖、定情鎖、財源鎖、成材鎖、長壽鎖、同心鎖、友情鎖”等吉祥祝福語。
杏花村館
位于云龍山第九節(jié)西麓，周圍杏林密布，是踏青賞花之佳處。杏花村館為基本對稱格局，四合院式建筑。主樓兩層，樓層設腰檐平座，四周落地格扇。主樓兩側設附屬用房，其間均由廊、墻聯(lián)系或分隔。杏花村館總占地約2.7萬平方米，建筑面積970余平方米。
云龍書院
云龍書院始建于清康熙六十年（公元1721年），雍正十三年（1735年）徐州知府李根云改建為云龍書院。著名詞人、探花馮煦當過院長，進士王欽霖、劉庠當過教師，其學生韓志正曾當選為孫中山大總統(tǒng)時的中華民國國會議員。書院最初為清初宮式建筑，內有講堂、四賢祠、文昌閣、宜福堂、紫翠軒、白鹿洞、望湖亭等建筑。辛亥革命后，書院為戰(zhàn)爭所破壞，夷為廢墟，前后共存182年。 1996年園林部門依史料記載，恢復了白鹿洞、望湖亭、可廊等古建筑，部分再現(xiàn)了云龍書院昔日的風采。
興化寺
興化寺原名石佛寺，初建于唐朝開元年間。歷經數(shù)朝代，古跡眾多：大雄寶殿、濟公殿、鐘樓、藏經樓等，其中較出名的是北魏時期的大石佛，唐代的摩崖石刻。石佛為釋迦牟尼佛半身像，高約三丈二尺。這就是與云崗和龍門石窟同時代富有盛名。
大士巖
大士巖是清康熙五十八年（公元1719年），徐州知州姜焯創(chuàng)建的，原為放鶴亭僧舍。興建僧舍挖地基時，發(fā)現(xiàn)一巨石長約八丈。姜焯授意工人雕為觀音大士像，原石當中有白紋一道，橫亙腰間，隨示名玉帶觀音，統(tǒng)名為大士殿。大士巖院內有清代種植的古柏兩株，已有幾百年的歷史。
云龍山索道
云龍山索道位于風景優(yōu)美、風光旖旎的云? ?湖畔，穿越于逶迤九節(jié)的云龍山脈，整個索道全長1200米，垂直高度88米，設立十八個支架，三個站房，西站站房與果樹盆芝園為鄰，西站站房與觀景臺相系，東站站房與南郊彭園相對，運行速度1m/秒，最大單向運輸量450人/小時，吊藍式吊藍數(shù)量129個，為單線自動循環(huán)式，云龍山索道的特點是將整個南郊風景區(qū)聯(lián)成一體。
云龍山滑道
是由世界著名的德國威港滑道公司設計，并提供世界上最先進的不銹鋼設備，滑道起點設在索道中站附近，全長1000米，高差84.5米，寬3米。云龍山索（滑）道的建成，使景區(qū)三點連成一線，西邊有湖，東邊有洞，中間有臺，與諸多景點相連，交相輝映，人行其上，使云龍山周圍各處美景盡收眼底。
劉備泉
劉備泉位于湖東路北入口東側云龍山腳，泉上方有三讓亭，以喻陶謙三讓徐州，劉備接任徐州牧，泉因此而得名。泉出石罅，流碧含煙，冷沁肌骨。
劉備泉茶苑 劉備泉茶苑位于劉備泉南側，緊靠漢畫像石館，為一組背山面湖的清式風格單層建筑，院落布局隨山勢變化，建筑面積約360平方米。
張山人舊居
張山人名天驥，字圣涂，自號“云龍山人”。蘇軾任徐州知州時因與其志趣相投，遂成為好友。蘇軾常率賓客僚屬赴張山人舊居飲酒、作詩吟賦。
舊居有堂屋三間，西屋三間及廚房兩間，院內清幽雅致。公元1077年因黃河決口，水灌徐州城，張山人舊居被大水毀壞。張山人又在舊居東山頂另建新居?，F(xiàn)存的張山人舊居為后人依史料記載而重新恢復的，具有典型宋代農家小院的風格。
懷古亭
懷古亭原名“醉亭”，為方便古代文人隱士飲酒休息而建。1952年10月29日，毛澤東主席登上云龍山，與其隨從在此亭合影留念，并作出“綠化荒山，變窮山為富山”的重要指示。從此，徐州人民掀起了植樹造林，綠化家鄉(xiāng)的熱潮。為紀念毛主席登臨，此亭更名為“懷古亭”。
云龍山的介紹
云龍山位于古彭南部風景區(qū)，海拔142米，長達3公里。山分九節(jié)、蜿蜒起伏、狀似神龍，昂首向東北，曳尾于西南。云龍山以“溢洪道”為界，溢洪道以北屬云龍區(qū)，以南屬泉山區(qū)。通常所稱的云龍山多是指北部的部分山峰。云龍山既有自然風光，又有人文景觀。山上文化古跡眾多，有北魏時代的大石佛，唐宋摩崖石刻，宋代的放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、張山人舊居，明代的興化禪寺，清代的大士巖、山西會館、船廳、御碑亭、碑廊等歷史文物古跡。解放后云龍山又修復和新建了幽邃軒、洞天小廬、跨云閣、云龍書院、杏花村、觀景臺、同心臺等歷史景點。云龍山有佛教文化，從北魏到清代，逐步建起興化寺、大士巖、唐宋摩崖石刻等著名歷史古跡。每年農歷2月19日都會舉辦云龍山廟會。宋代蘇東坡任徐州太守時，曾多次攜友游覽云龍山，留下許多傳世佳作名篇。先后登臨云龍山的歷代名人有劉邦、劉裕、蘇軾、乾隆、邵大業(yè)、毛澤東、蔣介石、胡錦濤、李鵬、朱镕基、李可染等。
徐州云龍山上有廟嗎？
徐州云龍山上有廟，叫興化禪寺。興化禪寺位于江蘇徐州城南著名風景區(qū)云龍山東麓，為佛教禪宗寺院，該寺緣北魏大石佛修建而成，距現(xiàn)在已有近千年的歷史。
清朝康熙年間浙江寧波天童寺方丈密云老和尚路過云龍山，觀此山秀美，乃風水寶地，于是委派法孫谷庵來此駐錫弘法，成為興化寺第一任住持，后來興化禪寺幾經戰(zhàn)亂和重修，現(xiàn)已形成由大雄寶殿、大佛殿、天王殿、三圣殿、藏經樓、祖堂、法堂、方丈室、客堂、齋堂、庫房及僧舍組成六進院落。
擴展資料
云龍山主要景點：
1、放鶴亭
放鶴亭始建于宋神宗元豐元年（公元1078年），為文人隱士張?zhí)祗K所建。亭南北長11.95米，東西深4.95米，歇山飛檐，古樸幽雅。
2、碑廊
碑廊位于放鶴亭東側，與興化寺毗連。始建于清朝末年。南北長約30米，加上碑廊背面，總長度接近40米，廊內墻壁上鑲嵌著歷代碑碣54塊，書體包括真、行、草、隸四體，大字如斗，小字如蠅頭。另有石刻線描人物和山水畫各兩幅。
參考資料來源：百度百科-云龍山
參考資料來源：百度百科-興化禪寺
徐州市內旅游景點哪里好玩
1.云龍山景區(qū)5A景區(qū)
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2.云龍湖風景名勝區(qū)5A景區(qū)
地址：徐州市泉山區(qū)湖南路
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3.徐州漢文化景區(qū)4A景區(qū)
地址：徐州市云龍區(qū)兵馬俑路1號
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徐州云龍山有幾道門，怎樣上去最方便
徐州云龍山有2道門，北大門和西大門。從北門上去最方便，北門就是正對著徐州市博物館的門，最傳統(tǒng)的大門，一路風景盡攬，別的門，不是徐州人最好不要走，會迷路。
游覽線路：
（1）北大門-曲港跳魚-三義橋-蘇步橋-戴季陶石刻-懷古亭-云龍書院-東坡石床-黃茅岡摩崖石刻-張山人故居-望湖亭-戲樓-五十三參-大士巖-古柏-船廳天上座-碑廊-放鶴亭-飲鶴泉-御碑亭-招鶴亭-寺-景臺-心臺-西會館-戰(zhàn)亭-大門。
（2）西大門-石壁流淙-鶴歸亭-幽邃軒-五十三參-大士巖-御碑亭-飲鶴泉-招鶴亭-船亭天上座-碑廊-興化寺-觀景臺-同心臺-山西會館-抗戰(zhàn)亭-蘇步橋-戴季陶石刻-懷古亭-云龍書院-東坡石床-黃茅岡摩崖石刻-張山人故居-可廊-白鹿洞-望湖亭-戲樓-西大門。
擴展資料
云龍山既有自然風光，又有人文景觀。山上文化古跡眾多，有北魏時代的大石佛，唐宋摩崖石刻，宋代的放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、張山人舊居，明代的興化禪寺，清代的大士巖、山西會館、船廳、御碑亭、碑廊等歷史文物古跡。解放后云龍山又修復和新建了幽邃軒、洞天小廬、跨云閣、云龍書院、杏花村、觀景臺、同心臺等歷史景點。
宋代蘇東坡任徐州太守時，曾多次攜友游覽云龍山，留下許多傳世佳作名篇。先后登臨云龍山的歷代名人有劉邦、劉裕、蘇軾、乾隆、邵大業(yè)、毛澤東、蔣介石、胡錦濤、李鵬、朱镕基、李可染等。
參考資料來源：百度百科-云龍山
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和順上九龍柱旁有什么花
荷花等。
和順縣在山西省晉中市下轄縣，同時是國家級的非物質文化遺產。
同時和順縣云龍山九龍柱被稱為天下第一柱，九龍柱平臺后面是文化墻，墻上有著華夏五千年文化成果的浮n。
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山西太原必游景點推薦
一、迎澤公園
整潔的街道，規(guī)整的建筑，干凈的河流，優(yōu)美的綠化，讓人舍不得，迎澤公園是太原市內最大的公園，夜晚燈亮，景色實在是太美麗了，亭臺水榭，曲徑通幽，仙氣飄飄，公園免費向社會開放，且迎澤公園位于市中心迎澤大街中段，交通便利。
二、森林公園
綠樹悠悠，多木成林，陽光被樹林遮擋，在這炎熱的夏日里，坐在樹下的石凳上小憩，感覺陣陣清涼，還有好多健身器材可以鍛煉身體，湖上可以劃船，百鳥園的鳥種類挺多，環(huán)境好的不要不要的，綠樹成蔭，鳥語花香，還有植物景園，狩獵場，百鳥園，模擬原始人俱樂部。
三、龍山石窟
龍山石窟是道教石窟，山石窟規(guī)模雖不大，但雕鑿技術奇特，面型方圓。衣飾沉厚，線條簡練，風格粗獷，生活氣息濃郁，華北最大的道教石窟，景點有虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。
四、晉祠勝境
晉祠其中難老泉、侍女像、圣母像被譽為“晉祠三絕”，很有歷史，是太原一個很漂亮的一個人文景觀，是一個很大的公園，殿內有北宋的彩陶，門口有木雕的龍，圣母殿是經典的宋代建筑代表作。
以蒙山大佛為名的蒙山， 是一處舒心的散步圣地，可以沿路看到土地廟，御駕橋，鐵佛殿，連理塔，開化寺這些古跡，也能看到宜人風景蒙山曉月，有山有水，有風有佛。
太原龍山石窟
龍山石窟屬全國重點文物保護單位，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的元代（公元1271～1368年）道教石窟群。位于山西太原西南20千米的龍山山頂，主窟開鑿于元代太宗六年至十一年（公元1234～1239年）。共8窟，分別為虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。
一個旅行團來徐州游玩,對云龍山、云龍湖很感興趣。我是導游,該怎樣向游客介紹
云龍山 是蘇北一帶的名山，是徐州自然風景區(qū)重要風景山林之一，山上巨石嶙峋，林壑幽美。云龍山有九節(jié)山頭組成，南北走向，蜿蜒如龍，因山上常有云霧繚繞而得名。 云龍山長3公里，北頭毗連市區(qū)，海拔142米，易于登覽。宋蘇東坡在徐為太守時，常登山覽勝，醉臥山石。他寫并書“放鶴亭記”碑文現(xiàn)存山中?，F(xiàn)山上滿布松柏，四季常青，山頂建有亭廊，供人休息。山上主要風景有放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、碑廊；東麓興化寺內有大石佛，西麓大士巖有石造觀音像，云龍書院內有東坡石床，黃茅崗摩崖石刻?，F(xiàn)又將一些古跡整修一新，重建了臥牛泉，擴大了招鶴亭平臺，更為云龍山增添了新姿，成為中外客人來徐州必游之地。 放鶴亭：放鶴亭為宋神宗(趙項)元豐年間(公元1073年)春張?zhí)祗K所建。張?zhí)祗K自號云龍山人，又稱張山人。他在山上建一亭(現(xiàn)已修建)，并養(yǎng)兩只仙鶴，隱居山上。蘇軾在徐州任太守期間，常率賓客在亭中飲酒，和張?zhí)祗K交成好友。于元豐元年十一月，蘇軾寫了一篇《放鶴亭記》，現(xiàn)立碑文于放鶴亭南側，這篇文章膾炙人口，并被選入《古文觀止》，徐州的云龍山和放鶴亭也因此而聞名于全國。
[編輯本段]山內景觀
招鶴亭：此亭是磚木結構，小巧玲瓏，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌，所以叫招鶴亭，此亭位于一節(jié)山最高處。 飲鶴泉：在放鶴亭南側，何時所鑿已無法查考。但此放鶴亭早是可以肯定的，因為北宋以前云龍山叫石佛山，飲鶴泉當時叫 石佛井：后人因近放鶴亭，改名為飲鶴泉。 觀景臺：坐落在云龍山第三節(jié)山上。臺高6米，占地1500平方米。整個建筑依山就勢，造型古樸端莊，氣勢雄偉。登臺臨欄遠眺，全城美景一覽無余，盡收眼底；入夜，霓虹燈光芒四射，宛如瓊樓玉宇，人間仙境。 臥牛泉：臥牛泉修復工程于1999年7月1日完工，并向游人開放。始建于清末，是由雨水山泉自然匯集而成。因泉池東壁巨石形似臥牛而得名。池長約30米，寬6米，深5米。三義橋位于泉池中部，呈拱型，橋欄由青石雕刻而成，上有二龍戲珠、麒麟等傳統(tǒng)圖案，縣在橋東面立有三義碑。 云龍書院：清康熙六十年(公元1721年)淮徐同知孫國瑜曾在此辦學。雍正十三年(公元1735年)徐州知府李根云改造為書院，并命名云龍書院。書院為清初宮式建筑。在辛亥革命后，駐地軍政府肆意踐踏，任人破壞，迄今保留的古跡有：望湖亭、醉石亭、東坡石床、黃茅崗摩崖石刻等。 興化寺：原名石佛寺，初建于唐朝開元年間。歷經數(shù)朝代 ，古跡眾多：大雄寶殿、濟公殿、鐘樓、藏經樓等，其中較出名的是北魏時期的大石佛，唐代的摩崖石刻。石佛為釋迦牟尼佛半身像，高約三丈二尺。這就是與云崗和龍門石窟同時代富有盛名的云龍山石佛。
[編輯本段]云龍山索道
徐州市云龍山索道位于風景優(yōu)美、風光旖旎的云龍湖畔，穿越于逶迤九節(jié)的云龍山脈，整個索道全長1200米，垂直高度88米，設立十八個支架，三個站房，西站站房與果樹盆芝園為鄰，西站站房與觀景臺相系，東站站房與南郊彭園相對，運行速度1m/秒，最大單向運輸量450人/小時，吊藍式吊藍數(shù)量129個，為單線自動循環(huán)式，云龍山索道的特點是將整個南郊風景區(qū)聯(lián)成一體。 云龍山圖片云龍山滑道工程是由世界著名的德國威港滑道公司設計，并提供世界上最先進的不銹鋼設備，滑道起點設在索道中站附近，全長1000米，高差84.5米，寬3米，滑道形狀依山勢起伏，隨地形變化，安全舒適又富刺激，與索道配套運行，形成立體交叉，快慢有序的娛樂網，兩者結合集觀賞性、趣味性、刺激與一體，是人們游玩的絕好去處。 云龍山索（滑）道的建成，使景區(qū)三點連成一線，西邊有湖，東邊有洞，中間有臺，與諸多景點相連，交相輝映，人行其上，使云龍山周圍各處美景盡收眼底。
[編輯本段]大士巖
大士巖是清康熙五十八年（公元1719年），徐州知州姜焯創(chuàng)建的，原為放鶴亭僧舍。興建僧舍挖地基時，發(fā)現(xiàn)一巨石長約八丈。姜焯授意工人雕為觀音大士像，原石當中有白紋一道，橫亙腰間，隨示名玉帶觀音，統(tǒng)名為大士殿。大士巖院內有清代種植的古柏兩棵，已有幾百年的歷史。 云龍山文化 滿江紅 公元二00六年三月十八日晨，約友至云龍山，友不至，獨自一人游。見其三三兩兩，不免形只影單，寓感于此，便舍私為公矣。古人云“攬遺蹤，勝讀史書言語?！比灰詳埲碎g世態(tài)炎涼，開心胸斗志昂揚，旨在達意，心情亦暢達。 《喜雨》過后，是仙人、放鶴歸來。 圓荷潤，東坡未老，壯志猶在。 山窈水媚怡然味， 人與自然相依偎。 山林醉，難得東坡睡，癡一味。 人歸未？日月催； 鶴歸未，酒新醅。 攬遺蹤頹廢，百感交集， 悲因仙跡皆已失， 喜自居士濟世來。 問云龍：誰知儂有意，沒關系。 作者簡介：文心子，男，真名已佚。歿，不知何時。才情千古，汪洋恣縱。為人豪爽，義薄云天。二十一世紀初最富有傳奇色彩和反抗精神的詩人。生平零落，猶如宋玉、陳子昂之失志。自恃古今無二，然而世不相容，謂人間情義絕矣。生平常自言：游泳詩人，舞林盟主，文壇至尊。雖猶如此，乃知英雄真寂寞也。常言道:真正的文學不養(yǎng)人，勸君切莫存私心！此詩選自文心子的《觴歌集》。
云游山西十大石窟 穿越時空回望民族融合壯美畫卷（下）
【云游山西·十大石窟】
石馬寺石窟 懸蝸臥頂全球絕無僅有
石馬寺位于昔陽縣大寨鎮(zhèn)石馬村境內，距大寨 旅游 區(qū)8公里。始建于北魏永熙三年（公元534年），距今已有1470余年 歷史 。寺內所有石刻造像均分布于三塊巨石的七個崖面上，共有3個石窟、178個佛龕、1300多尊造像，佛像最大的5米，最小的5厘米。 與云崗石窟、龍門石窟相比也不遜色，被中外石窟專家稱為“我國石窟藝術的小家碧玉”。
除北魏石造像外還有隋唐造像，主要有阿彌陀佛、觀音菩薩、十六羅漢等，分布在東崖、北崖及南崖北部，隋唐造像面形和服飾民族特色十分明顯， 既有北方少數(shù)名族的服飾特點，也有漢族衣著的痕跡 ，雕刻工藝也十分的精湛。
石馬寺最具有價值的便是懸蝸臥頂?shù)慕ㄖ嬙炝?。根?jù)記載，懸蝸臥頂修造于明代，是為保護石窟、石佛像等不被風雨剝蝕而建。這段建于明代的拱券式廊屋，不僅保護了石刻、石窟和壁畫，也給世人留下了 全球絕無僅有的懸蝸臥頂特色建構。
“我的第一印象這座寺規(guī)模不是特別大，但極美觀灑脫，整個寺院全部裸呈在溪邊的山坡上，越小橋過溪，一級一級的闊大臺階，可以從容拾級而上……我見過的寺院是多了，但這樣的格調是叫人費心琢磨，怎么和別處不一樣？另有大興趣的是這里還有個石頭暗道，石窟里的秘密石道中有石室?！鄙轿骷?a href='/zuojia/' target=_blank>作家二月河在《昔陽石馬寺》這樣描述，他之前“生在昔陽卻壓根兒不知昔陽的石馬寺”，可想而知。石馬寺鮮為人知，但其造像和特色建筑實屬罕見。
龍山石窟 中國北方最大的道教石窟群
龍山石窟位于山西太原西南20千米的龍山山頂，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的元代道教石窟群。共9窟，石窟內有道教石雕像65尊、浮雕云龍8條以及雙鳳藻井、仙鶴等諸多石雕，與佛教石窟雕像風格迥異。 三清洞，正壁雕刻有道教的最高神祇——元始天尊、太上道君、太上老君，兩旁分別圍攏著坐立相間的值日神等 。雕像多已殘破 。臥如洞正中為呂祖升仙 ，呂洞賓著道士服裝，枕右脅而臥，如佛涅盤，二道童恭立左右。
龍山石窟中最有游覽和探古價值的是七真龕，也稱玄門列祖龕，真實地反映了道教全真七子講經論道的情景。 龍山人文景觀星羅棋布，前山為道，后山為佛，觀寺同山，僧道同行，宗教哲學文化 歷史 共集一山“一道”指我國規(guī)模最大、保存最完好、題材最豐富的純道教石窟—龍山石窟；“一佛”系北齊時所建的童子寺遺址及我國最古老的石質燈塔—童子寺燃燈塔。
童子寺是北齊隋唐時期著名的佛教寺院?，F(xiàn)在雖然已是斷壁殘垣，但依稀可辨鑿于山? ?之上的佛像。 童子寺前的北齊燃燈塔，塔高5.03米，坐東向西，平面呈六角形，塔身半空，造型古樸，是我國乃至亞洲最古老的一座石質燃燈塔，童子寺輝煌之期，燃燈塔燈火通明，光照十里晉陽城。
四月的龍山景區(qū)風光旖旎，丁香谷鮮花遍布，朵朵丁香花兒競相開放，整個山谷成了紫色的世界。 站在龍山石窟平臺之上，欣賞美麗的春色，遠眺晉陽湖、“太原古縣城”，微風拂過，香氣蕩漾，令人流連忘返 。
山神峪千佛洞石窟 1055尊造像保存完好
山神峪千佛洞在交口縣城西20公里山神峪村。此地呂梁山脈縱橫交錯，林木茂密，山峪深遂。峪西側山崖下，鑿有石洞一區(qū)，洞內石壁滿雕佛像，計有1055尊，且神態(tài)各異、栩栩如生，名曰千佛洞。洞中釋迦像衣著莊重，面目慈祥，系民間雕造風格。
千佛洞石窟四壁雕有佛像，洞內佛像最高的1.5米，最小的僅14厘米，雕工精細形象逼真，體軀比例合度，具有很高的藝術價值。其造像主佛居中，兩側二侍者、二菩薩。釋迦佛結跏趺坐，帛帶斜繞肩搭帔帛，右手兩指上豎，此手印舉世罕見。兩側侍立似為護法梵天。菩薩皆結跏趺坐，發(fā)髻高聳頭戴寶冠，周身嚴飾瓔珞。四壁龕內雕像姿態(tài)各異，有的盤膝端坐，手結定?。挥械碾p手合什，虔誠供養(yǎng)；有的足踏蓮花，超世脫塵…… 1055尊造像歷經歲月滄桑完好保存。且神態(tài)各異、栩栩如生，將佛的形象十分傳神的刻畫了出來。
千佛寺 歷史 文化源遠流長，經考古專家考證，千佛寺始建于元代，它之所以獨特，是因為 這座千佛寺是印度婆羅門傳教入中國最早的寺廟 。 在寺廟的左側建有高11米六角五層磚石結構的舍利塔，雕刻精致，為清代所建。寺內還有一些磚雕、木雕和彩繪泥塑藝術品，也是精雕細琢、臻于至美，與石刻雕像相得益彰，使得千佛寺更具有觀賞價值和藝術感染力。
精致的雕像，神秘的洞穴，高聳的塔樓，為千佛洞披上了一層神秘的色彩。
焦山石窟寺 已經1600多歲了
焦山石窟寺位于大同城西30公里處高山鎮(zhèn)的山坡上，因建于焦山上而得名。焦山石窟寺距世界文化遺產云岡石窟15公里，交相呼應。始建于北魏時期，至今已有1600年 歷史 。 焦山石窟寺是北魏王朝佛教極盛時期的三大工程之一，由道武帝頒令，著名高僧法果主持興建。石窟寺落成后，規(guī)模宏大，造像精美， 雕刻藝術繼承了漢民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)，也融合了外來優(yōu)秀文化 。
焦山石窟寺殿堂亭臺依山而建，幾乎是在原生態(tài)的崖壁上塑造了十六羅漢修道圖景，獨具匠心。第一層有牌坊、鐵圍欄、石牌坊、一百零八級臺階；第二層至第六層依次是天王殿、觀? ??殿、地藏殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、石窟洞天殿、須彌山殿、寶塔，計66處建筑。寺內佛教塑像72尊，其中銅像五尊，其余皆為石、泥雕塑；壁畫彩繪面積約600平方米。經歷過北魏太武帝滅佛后的焦山石窟寺，1600年前的精美石像已寥寥無幾。
焦山石窟寺是一處山中有寺、寺中有塔，山寺塔合而為一的景點。最頂端便是一高聳的三層六角磚塔。 據(jù)史料記載，北魏時大同西郊東有僧寺為靈巖，即云岡石窟第三窟，西有 尼寺為焦山石窟寺。 焦山因紀念北宋將領焦贊而改名。
為了滿足 旅游 業(yè)發(fā)展的需要，當?shù)匦藿谁h(huán)山 旅游 公路，將新開發(fā)的宗教文化景點“龍佑寺”和“三清觀”連接。隨著石窟寺的修建，平均每年接待游客4萬多人，成為云岡 旅游 線路上的一顆明珠。
石佛寺石窟 飛天衣帶飄飄空中游弋
石佛寺石窟位于左權縣城之西3.5公里井溝村西南的山坡上，石窟開鑿在一塊大石上，一共兩個窟，還有一些外壁的造像龕。 石佛寺原有12處院落，20世紀30年代開始被破壞，逐漸淪為廢墟，僅存鑿于山腰中的兩石窟。
北窟三壁三龕形狀，窟門穹形，門口是兩尊北朝風格的天王像，肌肉暴突，馬步弓腰。窟內四面雕刻造像兩側有兩力士像。正面佛龕塑有釋迦牟尼坐像，高0.88米，身披博衣袈裟，龕外鑿有迦葉、阿難二弟子及另外兩尊菩薩。左面佛龕雕有思維菩薩坐像，高1.24米，左手下垂握右腳，右手上舉支撐前額，作思維狀；佛龕上部兩側又有維摩詰和文殊菩薩坐像，佛龕上部雕有兩排千佛小龕；右面佛龕雕有彌勒佛像，高1.26米，雙腳裸露倚坐須彌座；龕外兩側各有菩薩像；佛龕上部亦有千佛龕?？唔斢卸嘧痫h逸的飛天，體量大，衣帶高高飄起，抬頭望過去仿佛就在空中游弋。
南窟的窟門內壁左右各雕刻一尊天王像，亦是三壁三龕形制，窟中計有11尊雕像、4身飛天。此窟的鑿雕手法與北窟迥異，專家認為是五代時期模仿北窟布局鐫鑿而成。
中國現(xiàn)存最大的石窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
云岡石窟位于中國北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里。存有主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。
龍門石窟是中國石刻藝術寶庫之一，現(xiàn)為世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)，位于河南省洛陽市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國四大石窟。
龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術的典范。
