魅力運(yùn)城風(fēng)景名勝

開元鐵牛：
　　開元鐵牛亦稱唐代鐵牛，位于永濟(jì)市城西十五公里，蒲州城西的黃河古道兩岸，各四尊。鑄于唐開元十二年（724），為穩(wěn)固蒲津浮橋，維系秦晉交通而鑄。元末橋毀，久置不用，故習(xí)稱“鎮(zhèn)河鐵?！?。因黃河變遷，逐漸為泥沙埋沒。1989年 8月在蒲津渡遺址上經(jīng)勘查發(fā)掘，處于黃河古道東岸的四尊鐵牛全部出土。距蒲州城西墻51米，距西城門110米。鐵牛頭西尾東，面河橫向兩排。伏臥，高1．5米，長(zhǎng)3．3米，兩眼圓睜，呈負(fù)重狀，形象逼真，栩栩如生。牛尾后均有橫鐵軸一根，長(zhǎng)2.33米，用于拴連橋索。牛側(cè)均有一鐵鑄高鼻深目胡人作牽引狀，現(xiàn)已露出地面部分高1．5米，肩寬0．6米。四牛四人形態(tài)各異，大小基本相同，據(jù)測(cè)算，鐵牛各重約30噸左右，下有底盤和鐵柱，各重約40噸，兩排之間有鐵山。

　　蒲津渡是古代黃河的一大渡口，位于永濟(jì)市古蒲州城西門外的黃河?xùn)|岸。蒲津渡自古以來(lái)就是秦晉之交通要沖，歷史上有很多朝代在這兒修造過浮橋。據(jù)《春秋左傳》記載，昭公元年，秦公子咸奔晉，造舟于河。《初學(xué)記》：“公子咸造舟處在蒲板夏陽(yáng)津，今蒲津浮橋是也?！薄妒酚洝で乇炯o(jì)》又載：“秦昭襄王五十年（前257年），初作河橋?！睆埵毓?jié)《史記正義》謂：“此橋在同州臨晉縣東，渡河至蒲州，今蒲津橋也?！币院髺|魏齊獻(xiàn)武王高歡、西魏丞相宇文泰、隋文帝都在這兒建造過浮橋。唐初，河?xùn)|為京畿，蒲州是長(zhǎng)安與河?xùn)|聯(lián)系的樞紐。開元六年（718），蒲州被置為中都，與西京長(zhǎng)安、東都洛陽(yáng)齊名。開元十二年（724），為了加強(qiáng)對(duì)唐王朝的大后方河?xùn)|地區(qū)及整個(gè)北方地區(qū)的統(tǒng)治，唐玄宗任命兵部尚書張說(shuō)主其事，改木樁為鐵牛，易笮索為鐵鏈，疏其船間，傾國(guó)力對(duì)蒲津橋進(jìn)行了大規(guī)模的改建?！锻ǖ洹贰ⅰ短茣?huì)要》、《蒲州府志》均記載此事。有宋一代，蒲律渡仍是黃河的重要渡口之一。金元之際，浮橋始?xì)в趹?zhàn)火，只剩下兩岸的鐵牛。后來(lái)因三門峽水庫(kù)蓄洪而使河床淤積，河水西移，鐵牛被埋入河灘。今蒲津渡遺址，西距黃河堤岸2．8公里，隔河遙望陜西省朝邑縣，東距古蒲州城西墻約六米，南距古蒲州城西門（即蒲津門）近百米。1988年、1991年對(duì)蒲津渡進(jìn)行了全面的調(diào)查、勘探和科學(xué)發(fā)掘。根據(jù)發(fā)掘結(jié)果，唐蒲津渡遺址最深處距今地表6.5米。在靠當(dāng)時(shí)河岸有一道曲拱梯形石堤，堤基下有密密成排豎釘?shù)陌啬緲叮瑝酒鍪瘲l間貫注有鐵錠，又以米漿白灰泥粘合縫隙, 十分牢固。這道石堤明確地可以看出系分兩次砌筑。在緊靠石堤處發(fā)現(xiàn)了四尊鐵牛、四個(gè)鐵人、兩座鐵山、三個(gè)鐵墩、六根鐵柱。還發(fā)現(xiàn)一座四米見方的磚屋遺址，門坎向東，當(dāng)是管理渡口之所在。發(fā)掘中還發(fā)現(xiàn)了唐開元通寶、宋天圣元寶、元豐元寶、金正隆元寶等十余枚銅錢。

　　蒲津渡遺址是一處具有豐富遺存的大型遺址，也是我國(guó)第一次發(fā)掘的大型渡口遺址，它展現(xiàn)了我國(guó)古代橋梁交通、黃河治理、冶鑄技術(shù)等各方面的科技成就，也直觀地揭示出黃河泥沙淤積、河水升高、河岸后退的變遷過程，從而為歷史地理、水文地質(zhì)、環(huán)境考古及黃河治理提供了許多有用資料。
　　普救寺：
　　位于山西省西南永濟(jì)市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。這里塬高29米～31米，南、北、西三面臨壑，惟東北向依塬平展。原有范圍，東西寬200米，南北長(zhǎng)350米，總面積約7萬(wàn)平方米；

　　這里地勢(shì)高敝，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建。這是一座千年古剎，我國(guó)古典戲劇名著《西廂記》故事就發(fā)生在這里。

　　? ?1986年以來(lái)，新修復(fù)的普救寺，寺院建筑布局為上中下三層臺(tái)，東中西三軸線（西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制），規(guī)模恢宏，別具一格。從塬上到塬下，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢(shì)，逐級(jí)升高，給人以雄渾莊嚴(yán)，挺拔俊逸之感。加之和《西廂記》故事密切關(guān)聯(lián)的建筑：張生借宿的“西軒”，崔鶯鶯一家寄居的“梨花深院”，白馬解圍之后張生移居的“書齋院”穿插其間。寺后是一地勢(shì)高低起伏，形式活潑的園林花園。園內(nèi)疊石假山懸險(xiǎn)如削，鶯語(yǔ)雙亭飛檐翹角。荷花池塘上橫架曲徑鵲橋，亭橋相接、湖山相銜。鶯鶯的“拜月臺(tái)”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。

　　屹立在寺中的鶯鶯塔，不僅形制古樸、蔚為壯觀，而且以奇特的結(jié)構(gòu)，明顯的音效應(yīng)著稱于世。游人在塔側(cè)以石扣擊，塔上會(huì)發(fā)出清脆悅耳的“咯哇－－”“咯哇－－”的蛤蟆叫聲，令游人連連稱奇。據(jù)方志中稱之“普救蟾聲”，為古時(shí)永濟(jì)八景之一。

　　由于《西廂記》的問世，使得這個(gè)“普天下佛寺無(wú)過”的普救寺名聲大噪，寺內(nèi)的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐償邇。而美麗動(dòng)人的愛情故事 ，千百年來(lái)一直撼動(dòng)著人們的心靈，使它成為蜚聲著譽(yù)的游覽勝地。

　　解州關(guān)帝廟：
　　解州古稱解梁，是三國(guó)蜀漢名將關(guān)羽的故鄉(xiāng)，位于運(yùn)城市西南15公里的解州鎮(zhèn)，鎮(zhèn)西有全國(guó)現(xiàn)存最大的關(guān)帝廟，俗稱解州關(guān)帝廟，系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于隋開皇九年（589），宋朝大中祥符七年（1014）重建，嗣后屢建屢毀，現(xiàn)存建筑為清康熙四十一年（1072）大火之后，歷時(shí)十載而重建的。廟以東西向街道為界，分南北兩大部分，總占地面積約 66600余平方米。街南稱結(jié)義園，由結(jié)義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建筑組成。殘存高2米的結(jié)義碑1通，白描陰刻人物，桃花吐艷，竹枝扶疏，構(gòu)思奇巧，刻技頗高，系清乾隆二十八年（1763）言如泗主持刻建的。園內(nèi)桃林繁茂，千枝萬(wàn)朵，頗有“三結(jié)義”的桃園風(fēng)趣。街北是正廟，座北朝南，仿宮殿式布局，占地面積18570平方米，橫線上分中、東、西三院，中院是主體，主軸線上又分前院和后宮兩部分。前院依次是照壁、端門、雉門、午門、山海鐘靈坊、御書樓和崇寧殿。兩側(cè)是鐘鼓樓、“大義參天”坊、“精忠貫日”坊、追風(fēng)伯祠。后宮以“氣肅千秋”坊、春秋樓為中心，左右有刀樓、印樓對(duì)稱而立。東院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宮、饗圣宮和東花園。西院有長(zhǎng)壽宮、永壽宮、余慶宮、歆圣宮、道正司、匯善司和西花園以及前庭的“萬(wàn)代瞻仰”坊、“威震華夏”坊。全廟共有殿宇百余間，主次分明，布局嚴(yán)謹(jǐn)。殿閣嵯峨，氣勢(shì)雄偉；屋宇高低參差，前后有序；牌樓高高聳立，斗拱密密排列，建筑間既自成格局，又和諧統(tǒng)一，布局十分得體。庭院間古柏參天，藤蘿滿樹，草坪如氈，花香迷人，使磅礴的關(guān)帝廟氤氳著濃烈的生活氣息。

　　游人從義勇門或忠武門入前庭，穿過“文官下轎，武官下馬”的端門，東西鐘鼓樓巍巍聳立，迎面三座高大的單檐歇山頂廟門，中門是專供帝王進(jìn)出的門，叫“雉門”，東面的“文經(jīng)門”是文職官員行走的，西側(cè)的是“武緯門”，是甲胄之士通行的。雉門門樓上嵌豎匾，書金字“關(guān)帝廟”三字。雉門后部的臺(tái)階上是戲臺(tái)，鋪上臺(tái)板即可演戲，是一座雙昂卷棚歇山頂建筑，下是橫匾“全部春秋”，與上、下場(chǎng)門的“演古”、“證今”相映成趣。

　　前行有午門．是一座面闊五間，單檐廡殿頂、石雕回廊的廳式建筑。周圍有石欄 桿，欄板正反兩面浮雕各類圖案、人物 144幅，洋洋大觀，頗有童趣。廳內(nèi)南有周倉(cāng)、廖化畫像，軒昂威武。北面左右兩側(cè)，彩繪著關(guān)羽戎馬一生的主要經(jīng)歷，起于桃園三結(jié)義，止于水淹七軍，只是沒有走麥城這個(gè)情節(jié)，在全國(guó)關(guān)廟壁畫中都按此進(jìn)行，據(jù)說(shuō)這是因忌諱關(guān)羽自高自大而被殺，終于造成蜀國(guó)的覆滅而隱去的。穿過午門，經(jīng)“山海鐘靈”坊、御書樓，便是關(guān)帝廟主體建筑崇寧殿。

　　北宋崇寧三年（1104），徽宗趙佶封關(guān)羽為“崇寧真君”，故名崇寧殿。殿前蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，配以石華表一對(duì)，焚表塔兩座，鐵旗桿一雙，月臺(tái)寬敞，勾欄曲折，使人頓生敬佩之感。殿面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇山式琉璃殿頂，檐下施雙昂五踩斗拱，額枋雕刻富麗。殿周回廊置雕龍石柱26根，皤龍姿態(tài)各異，個(gè)個(gè)須眉畢張，活靈活現(xiàn)。下施欄桿石柱52根。砌欄板50塊，刻浮雕 200方，蔚為壯觀。大殿明間懸橫匾“神勇”二字，清乾隆帝手書。檐下有“萬(wàn)世人極”匾，是咸豐皇帝所寫。下列青龍偃月刀三把，重 300斤，門口還有銅香案一座，鐵鶴一雙，以示威嚴(yán)。殿內(nèi)木雕神龕玲瓏精巧，內(nèi)塑帝王裝關(guān)羽坐像，勇猛剛毅，神態(tài)端莊肅穆。龕外雕梁畫棟，儀仗倚列，木雕云龍金柱，自下盤繞至頂，猙獰怒目，兩首相交，以示關(guān)羽的英雄氣概。龕上有康熙手書“義炳乾坤”橫匾一方，更增崇寧殿莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

　　穿崇寧殿而出，入后宮南門，就進(jìn)入寢宮，過花圃，有“氣肅千秋”坊，是中軸線上最高大的木牌坊。東側(cè)有印樓，里邊放著“漢壽亭侯”玉印模型，西側(cè)是刀樓，里面列青龍偃月刀模型。雙樓對(duì)峙，系方形三層的十字歇山頂建筑。院里植有翠竹一片，風(fēng)動(dòng)影搖，珊珊可愛。又有《漢夫子風(fēng)雨竹》碑刻，以竹隱詩(shī)，詩(shī)曰“莫嫌孤葉淡，經(jīng)久不凋零。多謝東君意，丹青獨(dú)留名”。傳說(shuō)出自關(guān)羽的手筆。

　　后宮后部，是關(guān)帝廟扛鼎之作的春秋樓，掩映在參天古樹和名花異卉之間，巍然屹立，大氣磅礴。樓內(nèi)有關(guān)羽讀《春秋》像，故名?！洞呵铩酚置恩虢?jīng)》，故又名麟經(jīng)閣。創(chuàng)建于明萬(wàn)歷年間，現(xiàn)存建筑為清同治九年（187O）重修的。寬七間，進(jìn)深六間，二層三檐歇山式建筑，高33米。上下兩層皆施回廊，四周勾欄相依，可供憑欄遠(yuǎn)眺。檐下木雕龍鳳、流云、花卉、人物、走獸等圖案，雕工精湛，剔透有致。樓頂彩色琉璃覆蓋，光澤奪目。樓內(nèi)東西兩側(cè)，各有樓梯36級(jí)，可供上下。第一層上，有木制隔扇108面，圖案古樸，工藝奇特，傳說(shuō)是象征歷史上山西 108個(gè)縣。世傳春秋樓有三絕：建筑結(jié)構(gòu)奇巧別致，上層回廊的廊柱，矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空，內(nèi)設(shè)搭牽挑承，給人以懸空之感謂之一絕；進(jìn)入二層樓，有神龕暖閣，正中有關(guān)羽側(cè)身夜觀《春秋》像，閣子板壁上，正楷刻寫著全部《春秋》，謂之二絕；據(jù)說(shuō)樓當(dāng)項(xiàng)，正好對(duì)著北斗七星的位置，謂之三絕。
　　關(guān)帝廟除古建筑外，還有琉璃影壁、石頭牌坊、萬(wàn)斤銅鐘、鐵鑄香爐、石雕飾品、木刻器具以及各代石刻23塊，各朝題詩(shī)題匾60余幅，還有其他的零散文物，都是值得一觀的藝術(shù)精品。

　　關(guān)帝廟，自古就是游覽勝地，又是全國(guó)最大的祭掃關(guān)帝的場(chǎng)所，游人信士絡(luò)繹不絕，香火旺盛。如今經(jīng)過多次修葺、彩繪，關(guān)帝廟更加壯麗輝煌。 關(guān)帝廟春秋樓楹聯(lián) 青燈觀青史，著眼在春秋二字；

　　赤面表赤心，滿腔存漢鼎三分。

　　圣德服中外，大節(jié)共山河不變；

　　英名振古今，精忠同日月常明。

　　北斗在當(dāng)頭，簾箔開時(shí)尖掛斗；

　　南山在 對(duì)面，春秋閱罷且看山。
　　永樂宮：

　　永樂宮，位于芮城縣城北約三公里處的龍泉村東，建在原西周的古魏國(guó)都城遺址上。這是一處在國(guó)內(nèi)外得有影響的古建筑，它以壁畫藝術(shù)聞名天下。這里的壁畫，是我國(guó)現(xiàn)存壁畫藝術(shù)的瑰寶，可與敦煌壁畫媲美。

　　永樂宮，原來(lái)一處道觀，是為奉祀中國(guó)古代道教“八洞神仙”之一的呂洞賓而建，原名“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”，因原建在芮城鎮(zhèn)永樂鎮(zhèn)，出被稱為永樂宮。永樂宮系元代定宗貴由二年（公元1247年）動(dòng)工興建，包括彩繪壁畫在內(nèi)，元代至正十八年（公元1358遷）竣工，施工期長(zhǎng)達(dá)110多年。

　　永樂宮內(nèi)，宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是我國(guó)古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風(fēng)格獨(dú)特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營(yíng)造法式”和遼、金時(shí)期的“減柱法”，形成了自己特有的風(fēng)格。

　　永樂宮壁畫，滿布在四座大殿內(nèi)。這些繪制精美的壁畫總面積達(dá)96O平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來(lái)優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點(diǎn)，形成了永樂宮壁畫的可貴風(fēng)格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章。

　　三清殿，又稱無(wú)極殿，是供“太清、玉屬、上清元始天尊”的神堂，為永樂宮的主殿。殿內(nèi)四壁，滿布壁畫，面積達(dá)403.34平方米，畫面上共有人物 286個(gè)。這些人物，按對(duì)稱儀仗形式排列，以南墻的青龍、白虎星君為前導(dǎo)，分別畫出天帝、王母等28位主神。圍繞主神，28宿、12宮辰等“天兵天將”在畫面上徐徐展開。畫面上的武將驍勇驃悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。整個(gè)畫面，氣勢(shì)不凡，場(chǎng)面浩大，人物衣飾富子變化而線條流暢精美。這人物繁雜的場(chǎng)面，神彩又都集中在近300個(gè)“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀中，因此被稱為“朝元圖”。

　　純陽(yáng)殿，是為奉祀?yún)味促e而建。

　　純陽(yáng)殿內(nèi)，壁畫繪制了呂洞賓從誕生起，至“得道成仙”和“普渡眾生游戲人間”的神話連環(huán)畫故事。

　　純陽(yáng)殿內(nèi)對(duì)扇后壁的“鐘、呂談道圖”，是一幅極為珍貴、人物描寫極為成功、情景相融得非常好的一幅壁畫。

　　重陽(yáng)殿，是為供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽(yáng)及其弟子“七真人”的殿宇。殿內(nèi)出采用連環(huán)畫形式描述了王重陽(yáng)從降生到得道度化“七真人”成道的故事。

　　純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿內(nèi)的連環(huán)畫，雖是敘述呂洞賓、王重陽(yáng)的故事，但卻妙趣橫生地展示了封建社會(huì)中人們的活動(dòng)。這些畫面，幾乎是一幅幅活生生社會(huì)生活的縮影。平民百姓的梳洗、打扮、吃茶、煮飯、種田、打魚、砍柴、教書、采藥、閑談；王公貴族、達(dá)官貴人的宮中朝拜、君臣答理、開道鳴鑼；道士設(shè)壇、念經(jīng)等各式各樣的動(dòng)態(tài)躍然壁上。畫中，流離失所的饑民、郁郁寡歡的廚夫、茶役、樂手，樸實(shí)善良而勤勞的農(nóng)民與大腹便便的宮廷貴族、帝王將相形成了非常鮮明的對(duì)照。

　　永樂宮原在的永樂鎮(zhèn)，因黃河三門峽工程動(dòng)工，處于淹沒區(qū)內(nèi)，所以，從1959年起，歷經(jīng)六年，將永樂宮全部遷移到芮城縣城北。

　　五老峰：
　　王官谷和五老峰算不上奇山大水，但谷幽壑深，峰奇石異，是中條山呈獻(xiàn)給人的兩顆珍寶，五老峰如今已經(jīng)被列為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。說(shuō)起它們的位置，東距解州關(guān)帝廟25千米，南距永樂宮10千米，西北30千米是普救寺，黃河像只溫柔的臂膀從西側(cè)和南側(cè)環(huán)抱著山峰。

　　五老峰的得名源于五根擎天? ?柱般的山峰，中間的主峰玉柱峰被其它四老環(huán)繞，孤標(biāo)秀出，它陡峭險(xiǎn)峻的姿態(tài)令不少旅游者望而卻步，但懸掛其上的鐵鏈?zhǔn)强梢詭椭藗兺瓿傻琼數(shù)膲?mèng)想的。極頂之上，有袖珍的廟宇和美麗的風(fēng)光。五老峰的景點(diǎn)有一些還沒行開發(fā)，半山的五老殿可以稱為景區(qū)的中心，玉柱峰、棋盤山、紅砂峪等都要從這里出發(fā)。

　　王官谷的風(fēng)景以飛瀑取勝，山石陡崖也頗壯觀，據(jù)說(shuō)是由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民企業(yè)家主持開發(fā)的，王官谷沒什么真正的古跡。唐末詩(shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D在這里隱居著述《詩(shī)品二十四則》，如今只能從山水中去體味采菊而居的那種韻味。司空?qǐng)D在王官谷隱居二十余年后，朱溫篡唐建梁，三次下詔任命他為禮部尚書，司空?qǐng)D堅(jiān)辭不就，并深以為恥，絕食而死，也是經(jīng)典的不為五斗米折腰的境界。王官谷也因此受到清高人仕的特別推崇。

　　交通：在運(yùn)城禹都市場(chǎng)前有開往五老峰的旅游專線車，票價(jià)11元，可送到景區(qū)內(nèi)的登山臺(tái)階處。另外還可乘坐從運(yùn)城開往永濟(jì)的長(zhǎng)途汽車，在虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)附近的公路口下車6元，乘坐三輪摩托車到售票處3元。從山門到登山臺(tái)階，還有數(shù)里盤山公路，景區(qū)內(nèi)有小巴接送，每人3元。王官谷距離五老峰約10千米，有三輪摩托接送，10元左右。

　　住宿：五老殿處可租用帳篷過夜。

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