靈隱寺在西湖景點(diǎn)內(nèi)嗎 靈隱寺在西湖哪邊
導(dǎo)讀:靈隱寺在西湖景點(diǎn)內(nèi)嗎 靈隱寺在西湖哪邊 1. 靈隱寺在西湖哪邊 2. 西湖靈隱寺位置 3. 靈隱寺在西湖哪邊啊 4. 靈隱寺在西湖邊上嗎 5. 靈隱寺在西湖哪里 6. 靈隱寺在西湖什么位置 7. 靈隱寺在西湖區(qū)嗎 8. 靈隱寺在西湖邊嗎
1. 靈隱寺在西湖哪邊
西湖景區(qū)
靈隱寺 (Temple of Soul's Retreat ),中國佛教著名寺院,又名云林寺,位于浙江省杭州市西湖西北面,通常認(rèn)為也屬于西湖景區(qū)。寺在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中,兩峰挾峙,林木聳秀,深山古寺,云煙萬狀,是一處古樸幽靜、景色宜人的游覽勝地,也是江南著名古剎之一。
2. 西湖靈隱寺位置
公交線路:7路,全程約3.8公里
1、從靈隱寺步行約410米,到達(dá)靈隱站
2、乘坐7路,經(jīng)過5站, 到達(dá)岳廟站
3、步行約130米,到達(dá)西湖風(fēng)景區(qū)
3. 靈隱寺在西湖哪邊啊
靈隱寺位于杭州西湖靈隱山麓,處于西湖西部的飛來峰旁,離西湖不遠(yuǎn)。靈隱寺又名“云林禪寺”,始建于東晉(公元326年),到現(xiàn)在已有一千六百多年歷史,是我國佛教禪宗十剎之一。當(dāng)時印度僧人慧理來杭,看到這里山峰奇秀,以為是“仙靈所隱”,就在這里建寺,取名靈隱。后來濟(jì)公在此出家,由于他游戲人間的故事家喻戶曉,靈隱寺因此名聞遐邇。五代吳越國時,靈隱寺曾兩次擴(kuò)建,大興土木,建成為九樓、十八閣、七十二殿堂的大寺,房屋達(dá)1300余間,僧眾達(dá)3000人。
4. 靈隱寺在西湖邊上嗎
靈隱寺、凈慈寺、昭慶寺、圣因寺并稱杭州西湖四大古剎。
靈隱寺,又名云林禪寺,位于杭州西湖西北面,在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中,是杭州歷史悠久、景色宜人的游覽勝地,中國最早的佛教寺院之一。
凈慈寺,位于浙江省杭州市的西湖南岸,雷峰塔對面,是西湖歷史上四大古剎之一,中國著名寺院之一。因為寺內(nèi)鐘聲宏亮,所以"南屏晚鐘"成為"西湖十景"之一。
昭慶寺原址在杭州寶石山的東邊,南臨西湖,全稱大昭慶律寺,始建于后晉天福元年(1936年),北宋乾德二年(964年)重修,太平興國三年(978年)建戒壇,七年改今額。后屢毀屢建。1958年,昭慶寺改為青少年宮,2000年7月被列為市級文物保護(hù)單位?,F(xiàn)在來到寶石山東面的西湖邊,昔日的天王殿,早就成了廣場,寺里的大雄寶殿,也成了文藝活動場所。留下來的,只有昭慶寺的名字。
杭州圣因寺現(xiàn)已不存,只留下了后院的玉蘭堂,也就是現(xiàn)在的文瀾閣。
圣因寺又名妙行禪寺,初建于宋大觀年間(1107-1110),位于城北左家橋西,東至清水潭、西至龔家地、南至山門井墻、北至長街,規(guī)模宏大,是運(yùn)河入杭州城的咽喉要道。
5. 靈隱寺在西湖哪里
靈隱寺屬于西湖景區(qū)!?。‰x西湖是不遠(yuǎn)的!但西湖是一橢圓形,不知你在那個景點(diǎn),你在逛西湖時,可乘公交Y2或K7路,到靈隱寺。
6. 靈隱寺在西湖什么位置
全國只有一個靈隱寺 。
靈隱寺 ,中國佛教古寺,又名云林寺,位于浙江省杭州市,背靠北高峰,面朝飛來峰,始建于東晉咸和元年,占地面積約87000平方米。靈隱寺開山祖師為 西印度僧人慧理和尚 。南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建。五代吳越王錢镠命請永明延壽大師重興開拓,并賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間,靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗 “五山”之一 。
清順治年間,禪宗巨匠具德和尚住持靈隱,籌資重建,僅建殿堂時間就前后歷十八年之久,其規(guī)模之宏偉躍居“ 東南之冠 ”。清康熙二十八年,康熙帝南巡時,賜名“ 云林禪寺 ”。
靈隱寺主要以天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴(yán)殿為 中軸線,兩邊附以 五百羅漢堂、濟(jì)公殿、華嚴(yán)閣、大悲樓、方丈樓等建筑構(gòu)成。
7. 靈隱寺在西湖區(qū)嗎
不是,靈隱寺在西湖風(fēng)景區(qū),杭州野生動物園在富陽區(qū)
8. 靈隱寺在西湖邊嗎
來杭州一趟,除了西湖,必定還要去靈隱寺的。
我于早晨八點(diǎn)出發(fā),下了公交車就隨著游客一起前往靈隱寺。那天天氣很好,早晨的空氣清新,涼快恬淡,道路旁種著梧桐、香樟和桂花,這個季節(jié)梧桐葉子已經(jīng)開始泛黃,微微干枯,香樟葉子依舊帶著綠意,茂盛盎然,我最喜歡路邊的桂花樹,它們長得不高,桂花細(xì)小,卻格外芬芳,金黃色的花瓣綻放,一團(tuán)團(tuán),一簇簇,小巧可人,不惹眼卻有一種別致雅觀的美。
桂花香氣襲人,沁人心脾,大口大口地吸著那股四周彌漫的香氣,我感到心曠神怡,整個人也變得更加精神了。“坐久桂花落,襟袖覺香濃?!焙贾莸墓鸹?,也能算是一處妙景吧。
靈隱寺在飛來峰景區(qū)里,“飛來峰上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層?!蔽彝T匾,不禁想起這首中學(xué)時背誦的詩篇,心中有了些許期待,不知千年前王安石登上的那座飛來峰是不是我登的這座山巒?
飛來峰上有著許多五代時期的雕像:巨大的觀音像、彌勒佛、羅漢、如來佛祖,雕像飽經(jīng)風(fēng)雨,自然有些殘缺破損,但形象依舊清晰可辨,沾染了歲月的風(fēng)霜,那些雕像更具有了歷史的韻味。其實(shí),我并不信佛教,也沒有任何的宗教信仰,但是看到雕刻在山中的那些佛像,我還是心生激動,哪怕我并不知道其中的深意,也被古代匠人們精湛的技藝所打動震撼到了。
我想,那些跨越千年依舊存在著的人文景觀,無法變成何種模樣,都有直擊人心的力量,而這力量的來源,正是我們無法經(jīng)歷的歷史和那無盡的時間。
登到飛來峰頂,我稍稍休息,站在高處往下看,看見游客如織、寺廟香火繚繞的景象,太陽升至中空,陽光逐漸炙熱,倒也還算溫暖。順著坎坷不平的山路下山,走到了靈隱寺,買了門票進(jìn)入,得到三支香火。
進(jìn)靈隱寺的游客眾多,大都舉著點(diǎn)燃的香火,雙手合十,閉眼彎腰叩拜,很是虔誠。
來之前有朋友和我說,靈隱寺很靈,去祈福許愿都很不錯,我笑笑說那我也要去拜拜,心里卻不置可否。如今真的踏入了靈隱寺,不知為何,我看著那香火繚繞、喧囂不斷的寺廟,心竟然真的靜了下來,不信佛的我置身于這般濃烈的祈福氛圍中,也有了虔誠許愿的念頭。
靈隱寺里寺廟很多,天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴(yán)殿、五百羅漢堂、濟(jì)公殿、華嚴(yán)閣、大悲樓……我拿著香火,隨著人群一同前往各個殿,給我的感受是寺廟里的佛像無論是觀音、濟(jì)公、羅漢還是佛祖,都做得栩栩如生,精細(xì)莊嚴(yán),讓人生畏。
拜佛祈福的人輪番跪拜各個寺廟里的佛像,聆聽僧人念誦佛經(jīng),無論是老人、青年和小孩,表情都極為虔誠,儀式感十足。
我也模仿那些信佛祈福的人,雙腿跪在佛像前的墊子上,雙手合十,閉眼,叩拜,心里默念著自己的心愿,反復(fù)三次,然后睜開眼,站起來望著佛像,保持一顆虔誠的心,然后安靜地離開。
原以為自己是沒什么好求的,但真正站在巨大威嚴(yán)、神圣莊重的佛像前,我還是許了好多愿望——人可能就是這么貪心吧,欲望總是無窮無盡。我給父母祈了福,希望他們身體康健,也給之前拜托我的朋友們祈求了姻緣和名利,為我所喜歡和喜歡我的人許愿萬事順?biāo)?,輪到自己,我心中想了很多很多,但最后都化成一句:希望我能在未來的日子平安,快樂?/p>
如果快樂太難,那么平安也已足夠。
不知道我這樣的要求算不算為難菩薩和佛祖?不知道許的愿太多還會不會靈驗?不知道欲望能不能變? ?少一點(diǎn)?
聽著寺廟里遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來的鐘聲,我一一走過幾座氣勢恢弘的寺廟里,認(rèn)真莊重地叩拜祈福著,將贈的三支香火點(diǎn)燃,然后小心翼翼地插在了寺廟供奉的香火爐前。那里游客絡(luò)繹不絕,都忙著祈福,燃香,供奉,還有人企圖將硬幣扔進(jìn)高高的爐子里,以討好運(yùn)。
出了靈隱寺,我的心還是很安靜,就像是被佛的氛圍凈化一般,煩惱憂愁暫時拋之腦后,眼下只有那一面面黃色的墻壁、點(diǎn)燃的香火以及神態(tài)各異的佛像。
在藥師殿參觀時,我遇到了一對母子,小孩大約五六歲的模樣,聲音很是稚嫩,他歪著腦袋問:“媽媽,我們?yōu)槭裁匆莘鸢??”那母親撫摸著男孩,溫柔地笑說:“因為佛祖會保佑我們啊,保佑我們一家幸福美滿,保佑你健健康康,越長越高!”男孩聽后還是興奮,激動地說:“那我也要拜佛,我希望下次假期媽媽還能帶我出來玩!”
看到這一幕,我不由自主地笑了出來。
如果佛祖有靈,大概也會因為一個天真的孩童而感到喜悅欣慰吧。拜佛、祈福、許愿,都是虛無縹緲的,唯有眼前的幸福和快樂才是真實(shí)的。
下山的時候,偶然發(fā)現(xiàn)草叢里插有禪語的牌子,很多人只顧著前行都沒有留意,我卻看到了兩句很戳中我的話:“淡泊平懷,便是人生真味。”“一念放下,萬般自在?!?/p>
此行最大的意義,便在于此。
不去計較所許的心愿是否會實(shí)現(xiàn),把握好當(dāng)下,珍惜此刻的安靜,保持一顆寧靜質(zhì)樸的心,享受這自然的詩意與美景,才是最好的事。
靈隱,虛無,萬事皆空,唯有自己是真實(shí)的。
我在每一座寺廟前都已虔誠叩拜,離開前沒能得到佛的回應(yīng),卻聽到了自己的聲音:“何須求樂,快樂只在自己心中?!?/p>
我深以為然。
那么,懷著這樣的心情一路走下去吧。
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