【影視?周末旅行家】走進(jìn)蒼天圣地阿拉善
近日，走進(jìn)蒼天般的阿拉善——“暢游阿拉善 自駕心飛揚”為主題的自駕旅游精品路線推介會在阿拉善左旗舉辦。
推介會期間，重點推出“暢游阿拉善 自駕心飛揚”阿拉善自駕大環(huán)線、“向善而行”——最實用的阿拉善自駕游攻略、“一路向西”精品自駕旅游線路、“北疆之西，暢行醉美額濟(jì)納”、“天境騰格里 沙漠自由行”自駕游路線、烏蘭布和沙漠生態(tài)觀光自駕游精品線路6條精品自駕游線路，這些線路以阿左旗為集散中心，以自駕游為特色，以阿拉善北國風(fēng)光為品牌，極大地滿足游客旅游消費的不同需求。
阿拉善是個神奇、美麗、富饒的地方。這里文化底蘊深厚，旅游資源獨特，民族文化絢麗多彩，有全球唯一以沙漠為主題的世界地質(zhì)公園，有世界三大載人航天中心之一的東風(fēng)航天城。
是全球最大的汽車越野盛會——越野e族阿拉善英雄會永久舉辦地。還被命名為中國觀賞石之城、中國駱駝之鄉(xiāng)、中國肉蓯蓉之鄉(xiāng)。
廣宗寺藏名“丹吉楞”，俗稱南寺。位于內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟阿拉善左旗巴潤別立境內(nèi)，賀蘭山西麓的一個山谷之中，距巴彥浩特鎮(zhèn)東南23公里左右，該寺有6個屬廟，是原阿拉善八大寺中規(guī)模最大、名望最高的寺廟。
如果電視機前的觀眾朋友只知道南寺的話，那就對阿拉善左旗太不了解了。其實阿拉善左旗的旅游特色以“新、奇、險、特“著稱。讓您在領(lǐng)略沙漠的神秘、雄宏和自然的靜謐、清新的同時，又可體驗到蒙古族人民獨有的生活情趣。
浩瀚雄宏的騰格里沙漠、烏蘭布和沙漠，湖泊星羅棋布，秀麗俊美。還有月亮湖旅游度假區(qū)、通湖草原旅游區(qū)、天鵝湖旅游區(qū)沙漠探險等。阿拉善的風(fēng)土人情和文化神韻，是我國民族藝術(shù)的瑰寶。這里是世界蒙古民族傳統(tǒng)禮儀保存最為完整的地區(qū)之一。
英雄會是由越野e族組織一項越野活動，第一次舉辦是在2006年。2011年越野e族和內(nèi)蒙古阿拉善盟聯(lián)合舉辦，并永久落在阿拉善盟，變成了阿拉善英雄會，位于阿拉善盟西52公里處騰格里沙漠東緣的阿拉善英雄會沙漠地質(zhì)公園內(nèi)，是中國西部沙漠越野運動的主要舉辦地，內(nèi)蒙古自治區(qū)級重點文化旅游項目。是集越野嘉年華、T3沙漠挑戰(zhàn)賽、環(huán)保公益以及愛心助學(xué)等活動為一體的活動。
越野e族英雄會落地“蒼天般的阿拉善”8年來，經(jīng)過不斷探索發(fā)展，已成為全球最大的越野嘉年華和中國最大的汽車越野賽事品牌。運用大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，從吃、住、行、游、購、娛等方面提高英雄會的品質(zhì)和夢想公園服務(wù)能力，賽事活動及基礎(chǔ)設(shè)施也全面升級，讓遠(yuǎn)道而來的朋友們在阿拉善的神奇大漠中，充分享受越野激情，領(lǐng)略多彩民俗，體驗多元文化。
四季養(yǎng)生地，醉美布龍湖，位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗阿爾巴斯蘇木布隆嘎查（查布），2014年12月被評為國家4A級旅游景區(qū)，2015年1月份被評為內(nèi)蒙古最佳休閑度假區(qū)稱號。
在這里，您可以一覽阿爾巴斯草原的容顏、眺望毛烏素沙漠的浩瀚、體驗神圣草原溫泉的奧妙、觀看原生態(tài)布龍湖的自然奇觀、聆聽喇嘛洞的傳奇故事、探尋草原峽谷的神秘、感受草原民族熱情奔放的民俗。
明珠溫泉館總建筑面積5768平方米，高27米，建筑風(fēng)格秉承天人合一的理念，館內(nèi)四季如春、百花齊放、小橋流水、假山瀑布、景色怡人。
景區(qū)現(xiàn)對外營業(yè)項目有：恐龍明珠溫泉館、露天溫泉游泳館、中東風(fēng)情客房、蒙古大營、篝火晚會、水上樂園、沙灘娛樂、峽谷漂流、百年喇嘛洞、草原歡樂谷、游樂園、騎馬、垂釣、自駕游露營、影視基地、會議、KTV、拓展訓(xùn)練等項目。
適逢五一期間，布龍湖草原溫泉將舉行一系列優(yōu)惠活動，一元門票搶不停，雙人溫泉超值套票，醫(yī)務(wù)工作者免費泡溫泉等等免費優(yōu)惠活動，還等什么呢，憋了那么久，不用去太遠(yuǎn)，家門口小小的撒個歡吧。
（奉上節(jié)目視頻，記得在wifi情況下看哦?。?/p>
《周末旅行家》播出時間
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孫琨：走龍——文水則天圣母廟 天圣
文水南徐村有紀(jì)念中國唯一女皇帝武則天的則天圣母廟。史載唐開元年間，唐玄宗下詔，各地在歷代帝王肇跡之處修廟宇。文水縣奉詔為前代帝王武則天建廟塑像，并尊為“則天圣母”。
現(xiàn)則天古廟有殿宇三十余間，占地面積26000平方米。其中以圣母殿為最古老，始建于唐，金代（ 1145年）重建，面闊、進(jìn)深均三間，單檐歇山頂。整座建筑沿襲唐風(fēng)，開宋之先，殿內(nèi)神龕為宋金原構(gòu)件，制作精細(xì)華美。神龕上方懸塑一條走龍，頭小頸細(xì)，前腿騰空，后腿用力向后蹬去，同時回頭向后探望，一種不甘示弱，奮力欲飛的精神呼之欲出。武則天的塑像頭戴鳳冠，身穿霞帔，面目慈祥，怎么也使人想不到這是一位在男尊女卑社會中登上統(tǒng)治者的最高位置，號令天下的女皇帝。同時又是上承開明睿智的李世民貞觀之治，下啟風(fēng)流倜儻的李隆基開元盛世的經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強大的統(tǒng)治者。武則天稱帝為真龍?zhí)熳樱瑸楹卧诩o(jì)念皇帝即真龍?zhí)熳拥膹R宇要塑一條在地上行走的真龍呢。
中國古代八卦推演，乾為天，坤為地，母為坤，武則天貴為真龍?zhí)熳樱且晃慌?，因此一條行走于地面的龍，代表了武則天的身份和象征。而廟的位置在八卦中的乾位，恰如其分的將武則天的歷史地位進(jìn)行了表示。村中有個傳說，則天廟原計劃建于南徐村東南的泌水源頭，正當(dāng)人們作好地基立起梁架時，一夜大風(fēng)，把全部木架刮到村子西北。村里人見此情景驚恐萬狀，知縣看后也百思不得其解。正在疑惑之時，走來一位老翁，他說：“神皇一朝天，修廟該占乾?！痹趫鋈说热鐗舴叫眩谑菦Q定齋戒三日，就地建廟，即則天廟現(xiàn)址。地處南徐村西北，正當(dāng)乾位。這位不知名的地方官，在當(dāng)時絕對是一位官場中的佼佼者。奉旨建廟，既要表現(xiàn)出女皇的威嚴(yán)和尊崇，又不能逾矩。不知多少個不眠之夜，與地方士人多少次推究，終想出一條地面行走的“走龍”。既表示了這是真龍?zhí)熳又霃R，又不招致政敵和多事者的攻擊。而那位不知名的鄉(xiāng)村工匠，以簡潔干練的構(gòu)圖，非常大氣的表現(xiàn)出了設(shè)計者的意圖。
大殿兩側(cè)的楹聯(lián)：六宮粉黛無顏色，萬國衣冠拜冕旒。這是家鄉(xiāng)人用的唐詩集句聯(lián),上聯(lián)出自白居易的《長恨歌》，借譽武則天艷壓后宮，下聯(lián)出自王維的《和賈至舍人早朝大明宮之作》，描寫四方朝貢的帝王氣象。恰如其分地概括了武則天從唐太宗才人到唐高宗皇后，從大唐的受寵妃嬪到大周的開國君主，歷史華章中有多少宮闈間的枯骨冤魂，又有多少朝堂上的血雨腥風(fēng)，終于成就了一代女王。武則天的一生，就像這條走龍，小心翼翼的行走在處處有暗箭的荊棘小道上，不時的回頭，謹(jǐn)慎的注視著這險惡的環(huán)境，而內(nèi)心對權(quán)利的追求，對美好目標(biāo)的渴望，使四肢充滿力量隨時準(zhǔn)備騰空而起。
武則天在掌握政權(quán)后，采取了一系列措施，為社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個良好的條件。他進(jìn)一步發(fā)展以鄉(xiāng)貢（貢舉）即由州縣保舉為主的科舉制度，而且還首創(chuàng)殿試制度，保證了拔擢賢才渠道的通暢。她廣開言路，注意納諫。在建言十二事中，“廣言路”、“杜讒口”，占了重要地位。她還設(shè)銅匭于朝堂，鼓勵群臣上書言事。武則天稱“天后”時，就在建言十二事中建議“勸農(nóng)桑，薄賦役”。稱帝以后，延攬農(nóng)學(xué)家編撰了《兆人本業(yè)記》頒發(fā)到州縣，作為州縣官勸農(nóng)的參考。對于土地兼并和逃亡的農(nóng)民，也采取比較寬容的政策。武則天統(tǒng)治時期，社會是相當(dāng)安定的，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了長足的進(jìn)步和發(fā)展。為“開元盛世”打下了堅實的基礎(chǔ)。
盡管武則天不讓須眉，叱咤風(fēng)云，但畢竟是處在一個重男輕女的時代，男權(quán)社會不可能長期容忍一個叛逆者存在。最后的歸宿仍是去掉帝位，還政于唐。如同乾陵前的無字碑一樣，功過是非，留給后人評說。趟過血雨腥風(fēng)，終于騰云駕霧，幾番翻江倒海，十余載主宰天下，歷史在自己手中重寫，到頭來，仍是一條行走于地面的“走龍”。
海天圣境、禪宗名剎，尋訪招寶山上的觀音文化！ 天圣
“海外傳補陀,此間復(fù)有寺；海外僧延賓,此間僧種蒔；一佛分榮枯，兩同各爭翠?！焙?a href='/tiansheng/' target=_blank>天圣境、梵鐘聲聲，招寶山山頂上建有寶陀寺、觀音閣兩座巍峨古剎，是著名的佛教圣地，觀音道場。
寶陀寺
明嘉靖三十六年(1557)，因沿海地區(qū)倭患嚴(yán)重，總制胡宗憲遷梅岑山不肯去觀音院至招寶山，而后兩次毀于戰(zhàn)火，并四度修建。到了1985年大修圓通寶殿，才有了如今的規(guī)模。
大殿供奉“不肯去觀音”，連同蓮花臺座，高達(dá)8米，“善財”、“龍女”侍塑兩傍，32尊化身觀音塑像分列左右。
關(guān)于不肯去觀音還有一個廣為流傳的歷史典故：唐朝時期日本僧人慧鍔從五臺山奉觀世音菩薩像回國，船經(jīng)普陀山洋面多次受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。
不肯去觀音遷來招寶山之后，山上觀音閣、潮音洞、紫竹林、上天竺、中天竺等景點，也與普陀山景點相一致建設(shè)。這就樣普陀山的不肯去觀音院“原封不動”的遷徙到了招寶山上。
招寶山自此香客如云，尤其在“三大香期”之時，善男信女上招寶山朝拜者駱繹不絕，作揖拜四面，三跪拜菩薩，虔誠得讓人肅然起敬……
觀音閣
觀音閣始建于明代，古名叫“夕照庵”，幾經(jīng)廢毀和重建，抗戰(zhàn)時燒毀成一片廢墟。1985年智柔師太籌資在原址上建造廟宇殿閣，才形成了一定的規(guī)模。
觀音閣面闊三楹佛閣，內(nèi)供奉“千手觀音”、“送子觀音”。四壁上皆是彩畫，為十六羅漢立像和三頭六臂或四臂的明王像，間繪山林、云、水和世俗題材畫。閣內(nèi)有閣，名叫千佛閣，樟木雕琢，佛面貼金，金碧輝煌。
相比較游人駱繹不絕的寶陀禪寺，觀音閣掩映在青松翠竹間，幽靜古雅，古人云：“古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松?！备袆e樣的景致。
佛誕夜
傳說農(nóng)歷二月十九日、農(nóng)歷六月十九日、農(nóng)歷九月十九日，分別是觀音菩薩的誕生、成道、出家的日子。每到這三天，招寶山山上寺院都會舉行隆重的法事，因緣非常殊勝。
這個時候十方信眾以同一悲仰之心，梯山航海，紛至沓來，進(jìn)香禮拜，祈愿祝福，寺院內(nèi)香燭裊裊、梵音陣陣，可謂是盛況莊嚴(yán)，蔚為壯觀！
今天是農(nóng)歷九月十九日觀音菩薩的出家日，根據(jù)寧波市疫情防控領(lǐng)導(dǎo)小組的相關(guān)要求，經(jīng)與鎮(zhèn)海區(qū)佛教協(xié)會會商決定： 招寶山山上寺院今天（11月3日）開放時間為16:00至21:00，票價20元/人。請廣大香客合理安排行程，自覺服從現(xiàn)場工作人員指揮，有序進(jìn)行文明禮佛。
招寶山佛誕夜
祈愿世界和平
無有災(zāi)厄
有情眾生安樂吉祥！
