標本是再現(xiàn)死亡動物形象的一門工藝，標本一詞的英文來源于古希臘語，意為 " 運動著的皮張 " ，實際上就是利用工藝將死去動物的皮毛、羽毛和頭骨進行加工處理后，安放在人造的身體模型上面，重塑它們活著時的形態(tài)，既讓它們栩栩如生，同時又能永久保存。 現(xiàn)代標本制作術(shù)是一門將藝術(shù)、木雕、化工和模具鑄造等不同學(xué)科和技術(shù)融合在一起的精微工藝。
標本制作術(shù)發(fā)展簡史
幾千年前人類第一次捕獲到野獸作食物時，他們發(fā)現(xiàn)獸皮可以用來遮衣蔽體、擋風(fēng)御寒，當(dāng)他們在狩獵前舉行宗教儀式時，把獸皮披在用石頭和泥巴堆成的動物形象上用于祭祀，這可能就是最早的動物標本雛形。后來隨著時間的推移，保存皮張的技術(shù)得到改進，對皮張的需求也越來越大，獸皮剝制加工者已成為當(dāng)時部落中最重要的成員之一。
隨著對皮張質(zhì)量要求的提高，皮張的處理工藝也越來越精細， 18 世紀時幾乎每個小鎮(zhèn)都有熟制毛皮的作坊。到了 19 世紀，獵手們開始把獸皮拿到家具裝飾店去加工，在店里，工匠們先把獸皮縫起來，再把毯子、棉花等填充物塞進去，現(xiàn)代標本制作術(shù)正是從這種 " 填充式 " 標本演化而來的。填充式標本由于工藝所限，制作出的標本大都似是而非，面目猙獰，給標本制作業(yè)帶來很壞的影響。直到今天標本制作師們一提起填充式標本，仍然心有余悸，怕影響他們的名聲。我國目前的大多數(shù)標本制作仍停留在 " 填充式 " 階段。進入二十世紀，在一些標本制作藝術(shù)大師的帶領(lǐng)下，標本制作術(shù)有了質(zhì)的飛躍，他們塑造出了具有準確動物解剖學(xué)形象的各種動物模具，能清晰地勾勒出動物的肌肉與筋脈，把死動物變成了活藝術(shù)；把普通狩獵者的業(yè)余愛好，變成了大眾時尚和高雅藝術(shù)。