滿族婦女講究穿木底鞋，這也是滿族先民有“削木為履”習(xí)俗的反映。至清初已發(fā)展成為高跟木底的女鞋，尤其滿族貴族婦女，穿的更為普遍。滿族婦女不尚裹腳，多為天足，通常穿著寬大的旗鞋，這種繡花的旗鞋，淺幫、短臉、尖口，史稱“高底鞋”，又稱作“寸子鞋”，其鞋極有特色。鞋底用木制作，其木底高度一般為一至二寸，鞋臉尖端突出上翅，其形狀似船底，又稱“船底鞋”。后來增高到三四寸，最高的甚至達(dá)到五寸左右，長(zhǎng)度約占全鞋的二分之一。鞋底上下寬中間細(xì)，或上寬下窄呈梯形，鞋底的中部以木料為墊。木底的形狀通常有兩種：一種是裝有前平后圓的馬蹄形木底，踏地時(shí)印痕若馬蹄，故稱“馬蹄底”，另一種是上寬下窄，形似花盆狀，因此得名“花盆底”，兩種都屬于高底鞋。這兩種鞋是滿族婦女盛裝的服飾，多在慶典祭祀時(shí)穿用。穿著這種旗鞋者，大多為十三四歲以上的貴族青年婦女。婦女盛飾時(shí)，穿著這種形似小船的木底高樁鞋，走起路來，裊裊婷婷，輕盈嫻雅。清代小說《兒女英雄傳》的第三十回“新娘子悄驚鼠竊魂憨老翁醉索魚鱗瓦”里說，穿這種鞋走起來“大是揚(yáng)著個(gè)臉兒，振著個(gè)胸脯兒，挺著個(gè)腰板走”，走起來還“吉噔咯噔”，有著清脆的響動(dòng)。由此，滿族婦女的那種矯健舉止呼之欲出，直到今天，我還經(jīng)常可以在舞臺(tái)或影視片中領(lǐng)略到她們當(dāng)年的風(fēng)采。在鞋的裝飾上有很多講究，清代小說《兒女英雄傳》的另一處這樣描寫道：“只見他來到外問兒，在他那隨身包襖里拿出個(gè)小紅包兒來，……金、玉姊妹接過來一看，只見一盤兒里托著是一雙大紅緞子平金釘花線兒A字錦地扣‘百蝠流云’三寸半底兒的滿幫著旗裝雙臉兒鞋，合一雙魚白標(biāo)布襪子……”。旗鞋的鞋面多用彩色綢緞制成，上施五彩刺繡，也有鑲飾各種珠寶者，除鞋幫上飾以蟬蝶等刺繡紋樣或裝飾片外，木底腰身部分也常用刺繡或芽珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長(zhǎng)可及地。鞋底木跟用白布包裹，鞋底一般抹有白粉，俗謂”粉底”。這種鞋的高木底非常結(jié)實(shí)，往往鞋面已破了，即鞋底仍完好無損，還可再用。穿上這種鞋子，配上旗袍，更顯身材修長(zhǎng)，婀娜多姿，別有一番風(fēng)韻。但穿這種鞋走路頗為不易，需要經(jīng)過特別的訓(xùn)練方可。
關(guān)于這種高底鞋的起源，有多種說法。第一種說法認(rèn)為，滿族婦女喜歡遮腳面的長(zhǎng)旗袍，為了行走方便，使旗袍的下擺既不拖地，又能遮蓋雙腳，她們便在鞋下安上了高高的木跟底。第二種說法認(rèn)為，滿族婦女穿高底鞋是為了增其身高，同時(shí)，穿高底鞋走路步履必然不會(huì)太長(zhǎng)，蓮花碎步能體現(xiàn)出女人婀娜的體態(tài)、優(yōu)美的身姿。第三種說法認(rèn)為，過去滿族婦女經(jīng)常上山采集野果、蘑菇等，為了防止蟲蛇叮咬，便在鞋底綁縛木塊，后來制作的日益精巧，發(fā)展成了高底鞋。第四種說法是，鞋面上有美麗的繡花圖案，為了防止雨雪污泥弄臟鞋面，便把鞋底墊高。另外還有一種傳說，說是滿族的先民為了渡過一片泥塘，奪回被敵人占領(lǐng)的城池，便學(xué)著白鶴的樣子，在鞋上綁上了高高的樹權(quán)子，終于取得了勝利，達(dá)到了報(bào)仇雪恨、發(fā)展壯大的目的，人們?yōu)榱瞬煌浤切┛嚯y的、紀(jì)念高腳木鞋的功勞，婦女們便穿上了這種鞋，并世代相傳，越改越精致美觀，成了后來這種樣子。但是，若追究這種高底旗鞋的歷史卻并不久遠(yuǎn)，大約是在滿族人關(guān)前后始興起來的，這一點(diǎn)通過《滿文老檔》的記錄可以了解到?！稘M文老檔》的記載所涉及的盡是各種面料做的靴子，而不是那種高底鞋，說明當(dāng)時(shí)的婦女仍是騎馬。只有在女子漸漸不再騎馬的時(shí)候，才可能興起這種對(duì)行走自由有很大限制作用的高底鞋。
中年婦女則隨著年齡的增長(zhǎng)，鞋底的高度也逐漸下降，直至老年其鞋也以平木為底。一般勞動(dòng)?jì)D女也穿平底鞋。老年婦女和勞動(dòng)?jì)D女所穿的平底繡花鞋，亦稱“網(wǎng)云子鞋”，俗稱“平底鞋”或“厚底鞋”，這種鞋是滿族婦女的坤鞋。其鞋底的厚度為八分、一寸、一寸半、二寸不等，鞋底的長(zhǎng)短與腳大體相等，其前端著地處稍削，形成前銳后圓，以便于行走。鞋面的材料一般是用布或緞，色澤不一。鞋幫、鞋面上皆繡花卉圖案，鑲彩色或串珠，鞋前臉多繡“云頭”，也屬家常便鞋。滿族的女鞋，表面都有繡花，而襪子多為布質(zhì)，冬絮薄棉夏為單，襪勒到小腿，襪底也納有花紋，有的還用各種錦緞鑲了邊。