甘谷刺繡
刺繡在中國(guó)有二三千年以上的歷史。刺繡是甘谷的傳統(tǒng)工藝制品，早為點(diǎn)綴裝飾之品，花紋為寫(xiě)實(shí)性圖案。甘谷刺繡吸收了蘇、湘、蜀繡的繡法，結(jié)合地方民情習(xí)俗，形成了巧拙相濟(jì)的格調(diào)。其圖案形式多樣，囊括了繪畫(huà)題材的各個(gè)領(lǐng)域，有的圖文并茂，有的納福求財(cái)，有的驅(qū)邪祝愿……由于制作者的主觀意圖有別，在材料、花色圖案上有一定差異。姑娘們作嫁妝用的刺繡花紋圖案以繡牡丹象征美滿幸福，“喜鵲鬧梅”喻喜上眉梢，“龍鳳合歡”寄托家庭和睦，“魚(yú)兒鉆蓮”喻姑娘隱藏的愛(ài)情秘密，鞋墊上“正”字示丈夫走正道……。婦女們家庭用的刺繡，圖案以山水、花草、樹(shù)木為主。遺存于甘谷民間“三寸金蓮”繡花鞋，小巧別致，繡工精細(xì)，色調(diào)柔和，堪稱工藝精品。老年人的刺繡以戲劇人物、民間故事和傳說(shuō)人物為主，其構(gòu)圖采用夸張手法，表現(xiàn)突出主題。
刺繡在中國(guó)有二三千年以上的歷史。刺繡是甘谷的傳統(tǒng)工藝制品，早為點(diǎn)綴裝飾之品，花紋為寫(xiě)實(shí)性圖案。甘谷刺繡吸收了蘇、湘、蜀繡的繡法，結(jié)合地方民情習(xí)俗，形成了巧拙相濟(jì)的格調(diào)。其圖案形式多樣，囊括了繪畫(huà)題材的各個(gè)領(lǐng)域，有的圖文并茂，有的納福求財(cái)，有的驅(qū)邪祝愿……由于制作者的主觀意圖有別，在材料、花色圖案上有一定差異。姑娘們作嫁妝用的刺繡花紋圖案以繡牡丹象征美滿幸福，“喜鵲鬧梅”喻喜上眉梢，“龍鳳合歡”寄托家庭和睦，“魚(yú)兒鉆蓮”喻姑娘隱藏的愛(ài)情秘密，鞋墊上“正”字示丈夫走正道……。婦女們家庭用的刺繡，圖案以山水、花草、樹(shù)木為主。遺存于甘谷民間“三寸金蓮”繡花鞋，小巧別致，繡工精細(xì)，色調(diào)柔和，堪稱工藝精品。老年人的刺繡以戲劇人物、民間故事和傳說(shuō)人物為主，其構(gòu)圖采用夸張手法，表現(xiàn)突出主題。
甘谷刺繡以繡工精細(xì)而著稱。過(guò)去農(nóng)村姑娘們常聚一起，手拿刺繡針線活，利用農(nóng)閑時(shí)間相互傳摹，切磋技藝，陶冶情趣。她們結(jié)婚時(shí)，洞房里嫁妝上擺滿了各式各樣的刺繡品，以針線活顯示新媳婦的勤快和手巧。刺繡工藝品亦可作為信物，用來(lái)酬謝“媒”人，敬獻(xiàn)長(zhǎng)輩，或作為見(jiàn)面禮送給心上人或至親好友，小小的刺繡品成了人們勾通感情，表達(dá)情意的橋梁。
甘谷刺繡講究畫(huà)繡結(jié)合與針?lè)ā⒗C線的運(yùn)用，并注意繡緞畫(huà)稿的選擇。早期多用紙剪成花樣貼在錦緞上再繡，有浮雕之感，后來(lái)多用鉛筆、彩筆、毛筆等直接將花樣西域描在錦緞布匹上，有的邊畫(huà)邊繡，有的畫(huà)完再繡，還有的用布剪成花樣在外圍和上邊刺繡，經(jīng)針工和彩線搭配成為精美的繡品。一幅好的花樣，在農(nóng)村世代相傳，越是邊遠(yuǎn)山村，保留越完整，這種粗?jǐn)U稚拙的特色越突出。在農(nóng)村，有文化的婦女大多追求細(xì)膩、素雅、純樸的風(fēng)格，其花樣多學(xué)“文人畫(huà)”針?lè)?，大膽吸收“四大名繡”的效果，使其顯示極高的欣賞價(jià)值。
甘谷刺繡中，頗具典型的有枕頂、香包。在甘谷南、北兩山，農(nóng)村婦女將布枕做成長(zhǎng)方形或扁方形兩種，為了布枕美觀，她們?cè)趦蓚?cè)縫上繡有圖案的正方形或長(zhǎng)方形堵頭，這就產(chǎn)生了枕頂刺繡藝術(shù)。甘谷刺繡中，值得稱道的是甘谷沙石坡村人王琴，她從陜西周至學(xué)得刺繡技藝，從1988年始先后在縣城筏門街、縣府街開(kāi)辦“王琴窗簾刺繡加工部”，其刺繡作品主要有旗、裙、匣，圖案為“二龍戲珠”、“八仙過(guò)?！?、“九仙聚會(huì)”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“十八羅漢”、各種佛像及花草等，縣內(nèi)尖山寺、黑潭寺及縣外武山水簾洞等名勝景點(diǎn)寺廟有其刺繡作品。另外，甘谷婦女趙曉玲日前被甘肅省文化和人事部門評(píng)為副高級(jí)刺繡藝術(shù)師，她的刺繡作品屢獲伏羲文化旅游節(jié)民俗展及天水市婦聯(lián)成立50周年工藝作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)。