仲家銅鼓

 “仲家銅鼓”就是布依族古老文化的象征。 何、羅、王三姓布依族的祖先是重甲兵,故稱“仲家”,他們的銅鼓稱“仲家銅鼓”。 “仲家銅鼓”是一對,分雌雄,質(zhì)地、大小、圖案、色彩一樣,圓形,直徑 1 米,厚 0.5 米,重 20 公斤,周圍有八只腳,四面有四個(gè)套環(huán)叫鼓耳朵,中間有八個(gè)角,象征八卦,用烏銅鍛造,古樸精致,烏黑發(fā)亮,美觀大方,敲響時(shí)聲傳數(shù)里。 相傳“仲家銅鼓”是漢建興三年諸葛亮南征時(shí)埋于黔境的軍鼓,重甲兵在貴州轉(zhuǎn)戰(zhàn),何、羅、王三姓的祖先于征戰(zhàn)中掘地拾得,來納雍河定居后,由羅姓保管,供在神龕上,早晚燒香不斷。平時(shí)不輕易敲打,只有到每年農(nóng)歷正月初一,由族中長輩在銅鼓前焚香燒紙后,指揮青年小伙把銅鼓抬到寨前高臺上,早晚敲擊,慶賀新年。一直到過完十五元宵才把銅鼓送回原處供奉。 銅鼓還用于喪葬祭祀,紅喜不用。喪葬時(shí)將銅鼓吊于靈堂前面,請布依族祭師做法事。親朋好友來吊祭時(shí),擊鼓三通,表示莊重肅穆。 當(dāng)?shù)剡€流傳“仲家銅鼓”斗蚊龍的故事: 古時(shí)候三家寨前的大渡口,是個(gè)龍?zhí)?,水色碧綠,深不見底。潭內(nèi)住著一條小青龍,岸邊有一棵合抱粗的青藤直伸至河底,是小青龍的化身。 清乾隆年間,一個(gè)夏季里,有一天,天氣好生悶熱,男女老少在田里正忙著插秧?!爸偌毅~鼓”突然從羅姓神龕上一前一后飛出堂屋大門,騰空而起,直朝大渡口飛去,這時(shí),羅姓祖輩驚慌起來,順手抓得了一把薅刀,一薅刀甩去把雌的一只銅鼓打落,而雄的一只獨(dú)自直撲龍?zhí)?,與小青龍展開格斗。頓時(shí)天昏地暗,雷電交加,波濤翻滾,傳來凄厲的叫聲,兩岸百姓無不為之驚恐萬狀。約兩個(gè)時(shí)辰才平靜下來。后來說是因雌的一只銅鼓沒有去參加戰(zhàn)斗,雄鼓勢單,斗不過小青龍,鼓耳朵被龍角套住,不能飛回。“仲家人”對此不甘心,當(dāng)即選派幾個(gè)壯實(shí)的青年人提著大斧下到河底去砍龍角,龍角雖被砍斷了,但不見雄銅鼓的蹤影。從此,仲家銅鼓雄的一只就永沉河底,只剩下雌的一只。民國 18 年 (1929 年 ) 羅顯忠、羅少英家打戛祭祀時(shí),祠堂不慎失火,這只雌銅鼓被燒。僅殘存鼓的八個(gè)角。