天壇硯（盤谷硯）
天壇硯亦稱盤古硯、“盤硯”。是漢族傳統(tǒng)名硯之一。因其硯產(chǎn)于河南濟(jì)源之盤古、天壇山、硯山等地而得名，天壇硯的石質(zhì)油膩濕潤，紋理緊密細(xì)膩，具有堅而不脆，柔而不綿，滑而不溜的特點。制成的石硯造型生動，雕工精巧，倍受歷代文人墨客的珍愛，有“質(zhì)之堅潤，琢之圓潤，色之光彩，聲之清冷，體之厚重，藏之完整”的美德（明高廉《遵生八箋》）。
天壇硯石質(zhì)紋理縝密，堅潤細(xì)膩，柔而不綿，溫潤細(xì)膩、堅而不脆、柔而不綿、滑而不溜、鈷而不剛、色如瓊瑤、聲如木魚。色澤晶瑩似碧玉，璀璨如琥珀。研磨墨汁發(fā)墨保濕，純凈均勻，宜書宜墨，不損毫端，成硯后發(fā)墨酣淋、貯墨不耗、積墨不腐、冬不凍、夏不枯，寫字作畫蟲不蛀，素有“盤墨寶色”之稱，素為歷代書畫家所珍愛，被譽為色如瓊玉、聲似木魚、貴賽琥珀、價勝和璧的硯中佳品。唐代大散文家韓愈《天壇硯銘》載：“儒生高常與予下天壇，中路獲硯石似馬蹄狀，外棱孤聳，內(nèi)發(fā)墨色，幽奇天然，疑神仙遺物，請予銘焉，銘曰：仙馬有靈，跡在于石，棱而宛中，有點墨跡，文字之祥，君家其昌?！泵鞲吡蹲裆斯{》：“質(zhì)之堅潤，琢之圓潤，色之光彩，聲之清冷，體之厚重，藏之完整”均為佐證。
天壇硯產(chǎn)于河南濟(jì)源，其石產(chǎn)于城西的王屋山天壇峰盤谷泉畔，因山頂有傳說的軒轅黃帝祭天之壇，故名天壇或盤谷。
天壇硯歷史悠久，據(jù)濟(jì)源市梨林鄉(xiāng)漢墓考古發(fā)現(xiàn)推算，天壇硯早在東漢時期已有制作，唐朝開元年間（公元713-741年）已經(jīng)開始批量生產(chǎn)，清代天壇硯發(fā)展到鼎盛時期。天壇硯主要產(chǎn)于濟(jì)源市的西許村、東許村、盤谷寺、小西莊、南莊等。
據(jù)史料記載，乾隆皇帝讀韓愈《送李愿歸盤谷序》時曾對盤谷地名產(chǎn)生疑惑，為考其究，命河南巡撫親到濟(jì)源實地考察奏報。當(dāng)弄清緣由后大有感悟，撰《盤谷考證》以記其事，命工匠刻于盤谷寺后茶壺翕三百米高處摩崖碑上。清《謝氏硯考》中關(guān)于盤谷也有記載：“盤谷，即李愿隱居處，產(chǎn)石可為硯，亦具蕉葉，青花玉帶、金線狀，可與新坑端石混”。
天壇硯石藏于太行山脈王屋山斷層巖石深處。已發(fā)現(xiàn)開采的石坑有盤谷坑、天壇坑、硯山坑、黃龍坑等多處。由于爆破會使硯石震碎，只能以露天揭頂開采為主，在巖層上一層一層進(jìn)行剝落，即危險又艱難。已開掘采用的硯石有 30 余種，上乘的如青斑、紅墩、天藍(lán)、麥葉綠、豬肝紅、柳芽黃、焦白、金線玉帶等，子母、三彩、瓜籽石比較少見，被視為硯中珍品。
河南省濟(jì)源市現(xiàn)轄行政區(qū)域
《濟(jì)源市人民政府關(guān)于劃定天壇硯（盤谷硯）地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)范圍的函》，濟(jì)政函〔2013〕10號
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