魯西南民間織錦是山東西南部獨有的民間手工純棉提花織布，即用染色棉線按照設(shè)計好的經(jīng)緯，手工織成帶有幾何圖案的面料。我國以農(nóng)立國，幾千年來男耕女織，相沿已久。鄄城民間織錦長盛不衰，是與當?shù)厥⑿信有禄榕慵蘅楀\的風俗緊密相關(guān)的。鄄城的農(nóng)家女孩從十三四歲開始織布，一是滿足家用服飾的需求，二是準備織錦嫁妝，其中有被面、褥面、床單、帳子、衣料、手巾、包袱帶等。當?shù)氐娜罕妱t以織錦的數(shù)量和花色來衡量姑娘們的品德和手藝。魯西南民間織錦的織造工藝極為復雜，從采棉紡線到上機織布要經(jīng)過七十二道工序。群眾自編的《棉花段》歌謠把植棉、紡線、織布的全過程生動形象的表現(xiàn)出來。從中可以概括出十幾道主工序：軋花、彈花、搓布績、紡線、打線、漿線、染線、沌線、落線、經(jīng)線、刷線、做綜、闖杼、掏綜、吊機子、栓布、織布、了機。每道主工序里還有很多子工序，且都有很多技巧。從中可以看出，一幅織錦里蘊含著多少繁雜的勞動。純樸、勤勞、心靈手巧的農(nóng)家婦女就在一架古老的木結(jié)構(gòu)織布機上，足踩手擲，在“唧唧復唧唧”的織機聲以22種基本色線可以織出1990多種絢麗多姿的圖案，堪稱千變?nèi)f化，巧奪天工。濮洲（今菏澤市鄄城縣）出產(chǎn)的魯西南民間織錦，在清代曾作為貢品晉獻朝廷，成為皇家御用之物。
魯西南民間織錦織造歷史悠久，制造工藝復雜，圖案藝術(shù)絢麗多彩。具有手工織造，純棉質(zhì)地、民族圖案三大特點，具有鮮明的民族特色和濃郁的地方特色。在漫長的織造歲月中，心靈手巧的鄄城農(nóng)家婦女不斷的創(chuàng)新、改進魯西南民間織錦工藝，逐漸的形成了現(xiàn)代魯西南民間織錦融提花、打花、挑花工藝于一體，與渾厚中見艷麗，粗獷中精細的獨特風格。魯西南民間織錦的紋樣由最初的斜紋、條紋、方格紋等發(fā)展到棗花紋、水紋、合斗紋、鵝眼紋、貓?zhí)慵y等較復雜的紋樣。常用的顏色有大紅、桃紅、湖藍、靛青、綠、棕、紫、白、黑、黃等。不同紋樣樣的搭配效果，不同色紗的的交織變化，通過復雜的手工操作使魯西南民間織錦的藝術(shù)手段達到更豐富的藝術(shù)效果。魯西南民間織錦的圖案意境就是用各種色線交織出各種各樣的幾何形來體現(xiàn)，而不是具體的事物形象。通過抽象圖案的平行、重復、連續(xù)、間隔、對比等變化，形成特有的節(jié)奏和韻律，它反映生活的形式是曲折的、間接的，因而更具藝術(shù)魅力。魯西南民間織錦的各種造型并不拘泥于客觀事物的現(xiàn)實性，而是一種主觀的、隨意的創(chuàng)造，這種主觀又符合民眾的內(nèi)心要求和審美感受，是一種“得意忘象”的審美境界。
“出口要吉利，才能合人意”。群眾愿意用善意的形式，美好的名稱來揭示或寄托對美的追求。聰慧的農(nóng)家婦女賦予了魯西南民間織錦許多美妙的名字，體現(xiàn)了她們對美好生活的向往、追求和憧憬?！袄铣ⅰ笔且环鱾饕丫玫腻\紋.上古堯帝善理國政,百姓安居樂業(yè).堯去世后,人們織出這種錦紋懷念他,表現(xiàn)了群眾向往太平盛事的意愿.圖案中黃格象征宮外,藍格象征宮內(nèi),宮外明亮舒坦,宮內(nèi)安詳平靜.‘八個盤子八個碗，滿天的星星亂擠眼’的錦紋，它以濃重色調(diào)的合斗花紋組成‘八盤八碗’，以清淡明亮的藍白二色交織出閃耀的星星。用浪漫的手法表現(xiàn)出婚嫁宴席上的豐盛場面，人們從清晨暢飲到天黑，體現(xiàn)出星星與人們共慶，天上與人間同歡。好象不到這般時候，不足以表達主人的盛情。這個圖案還記錄了民間為討吉足以表達主人的盛情。這個圖案還記錄了民間為討吉利，以‘八’為上菜單位的習俗。新嫁娘希望自己的婚禮熱鬧、隆重、順利，把別人的婚禮記錄在自己的織錦上，當然也寄托了對自己婚禮的期盼。“難死人、“迷魂陣”的圖案非常有趣。從名稱上就能知道這種圖案的難度有多大。姑娘們愿意追求更復雜的工藝，從中領(lǐng)略那織進去織不出來的樂趣。她們還在包袱帶上織出對生活的細膩感受，如淡雅的棗花，嬌艷的五色梅和栩栩如生的十二生肖。
在眾多的織錦品種里，黑鑲邊織錦是極有特點的一種。群眾以此作為褥子的專用面料。在整幅面料中，純黑的平紋占據(jù)三份之一左右，另外部分多織成紅黃綠白色彩鮮艷的長流水圖案。黑鑲邊長流水圖案是自明清以來極為流行的傳統(tǒng)錦紋，反映了人們期盼幸福生活細水長流的愿望?！笆直?、風扇、面棋塊”是七十年代出現(xiàn)的紋樣，反映了工業(yè)生產(chǎn)帶來新生活的喜悅心情，手法樸實率直，形象生動。
魯西南民間織錦圖案藝術(shù)在漫長的發(fā)展變化中不斷豐富、升華，成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。魯西南民間織錦不僅是實用的工藝品，而且是民族傳統(tǒng)文化的載體，它的存在和發(fā)展，極大的豐富了我國歷史文化的人文底蘊。