陶淵明

陶淵明自彭澤棄官歸來，著有“三大奇文”:一曰《歸去來辭》，二曰《桃花源記》，三曰《五柳先生傳》。這三大奇文影響巨大，而以《桃花源記》尤甚。這是因為自陶淵明《桃花源記》發(fā)表以來，關于《桃花源記》的原型問題一直受到歷朝歷代文人騷客和地方政府的關注。為了將桃花源屬地據(jù)為己有，全國先后有30多個地方在“據(jù)理力爭”。陶淵明筆下的“桃花源”這個文學典型所反映的自然形態(tài)的原型，應是陶淵明自己家鄉(xiāng)的江西省廬山市康王谷桃花源景區(qū)，這是因為，他筆下的桃花源的全部景象只有在康王谷中可得到全面的印證。

《桃花源記》的原型主要有以下幾說：

一說是湖南常德桃花源《桃花源記》中的桃花源，有人認為是在湖南的武陵，其根據(jù)就是《桃花源記》中有“武陵人捕魚為業(yè)”之句。于是,后人遂在湖南武陵置“桃源縣”,并附會出“桃源山”、“桃源洞(又名秦人洞),,等等,以訛傳訛。這就是“湖南桃花源”一說的來源。

查閱歷史知道，桃源縣置于趙宋時代，由武陵縣改稱,距陶淵明寫作《桃花源記》的時間晚數(shù)百年之久。至于《桃花源記》中所說的“武陵人”本是暗指陶潛自己,因為其遠祖是武陵溪族人?？紲Y明生平，系生于柴桑，長于柴桑，死于柴桑，一生未曾到過武陵。但是，他寫了“武陵人捕魚為業(yè)”，而不寫“柴桑人捕魚為業(yè)”，道理很簡單，除上述遠祖是“武陵”之外，還由于陶淵明所處的時代，戰(zhàn)亂頻仍，篡奪相繼，政治險惡，而他自己又是棄官歸隱，潔身自好，明哲自全，只能是實則虛之,虛則實之。《桃花源記》也一樣，主要人物實際是自己,也不用真名,而以武陵漁夫來代替，陪襯人物用了劉子驥的真名,但劉既不是武陵人，又不是柴桑人，而是南陽人。文章如此巧妙，使人真?zhèn)坞y分。因而后人便誤以為桃花源就在古之武陵郡了。

另一說在北方的弘農(nóng)、上洛一帶，是當時“塢壁”生活的寫照。近現(xiàn)代關于桃花源到底所在何處、由何產(chǎn)生的最著名的討論，當屬陳寅恪先生于 1936 年發(fā)表在《清華學報》上的《桃花源記旁證》。陳寅恪先生在他的《<桃花源記>旁證》中，指出《桃花源記》是一篇紀實之文，其中的內(nèi)容來自于真實之事，然后經(jīng)過考證得出了桃花源應當位于北方弘農(nóng)或上洛，所避之秦為苻秦而非嬴秦等結(jié)論。

至于北方的弘農(nóng)或上洛，陶淵陰一生也未曾去過，文獻資料又無其它鑿確證據(jù)，因砒其“桃花源”之原型說，也不可信。

江西廬山市康王谷桃花源是《桃花源記》的真正原型的主要依據(jù)廬山腳下的康王谷才是《桃花源記》的真正原型?，F(xiàn)將主要根據(jù)陳述如下：

第一、歷史實事?lián)d：“秦始皇二十四年，王翦伐楚，懷王子熊繹（康王）? ?難于廬山谷中。翦追之急，天忽大風雷雨，翦人馬不能前。得脫，遂隱身谷中不出。因名其谷曰康王谷”。 三志中關于楚王谷、康王觀之記載內(nèi)容亦同。 江西古為楚地，康王后裔避秦亂廬山谷中，與記中“ 自云先世避秦時亂，&率妻子邑人來此

絕境，不復出焉” 如出一轍，實為《桃花源記》 之歷史背景。

第二、地理淵源《水經(jīng)注》 云：“ 廬江水出三天子都，北過彭澤縣，西北入於江?！? 釋慧遠《, 廬山記》 云：“ 山在江洲潯陽南，南濱宮亭，其南嶺臨宮亭湖” 古廬山河乃桃花溪之原型也，此為《 桃花源記》 之地理淵源。

第三、籍緣說肖統(tǒng)《 陶淵明傳》云：“陶淵明，潯陽柴桑人也”。其《還舊居》 詩云：“ 疇昔家上京”，上京即現(xiàn)星子縣城西三里許的玉京山。康王谷就在陶淵明的家鄉(xiāng)附近，位于他的第二與第三舊居。

第四、典故說陶淵明及陸靜修結(jié)為摯友，常往來談經(jīng)論道。然，慧遠因潛心修行，影不出山，跡不落俗，送客不過虎溪橋。偶有一次，三人談到興濃，失足走過虎溪橋，引得山上護寺神虎勃然大吼，方才恍悟止步而相視大笑，后人傳為 ”虎溪三笑“ 精辟典故。 而陶、陸往返必由之徑，唯由醉石經(jīng)康王谷抵東林寺的山間古道，足見其對谷中環(huán)境、風情、景色盡致熟知。

第五、人物證康王谷中，至今有康王觀及康王城遺跡。半山康村，康姓村民六七十人，祖輩延傳至今，凡康、熊二姓皆不得通婚(蓋熊為康王姓氏)，故緣為楚王之后裔，乃以康王之封號‘康”為姓，是為”康王谷—桃花源”之有力人證物證耳。

第六、學論全國各地學者對康王谷乃《桃花源記》創(chuàng)作原型，均有共識。1986年于星子縣召開全國性陶淵明研究學術會期間，與會著名學者均實地考察了康王谷，對谷中“桃花源”般環(huán)境模式異口同聲贊嘆不己。

總結(jié)：從歷史、地理、環(huán)境等多方面考證廬山康王谷乃“桃花源” 原型地，同時對其環(huán)境資源進行評注。 并認為開發(fā)這一極具個性、特色的自然人文環(huán)境景點，對于適應日益增強的回歸自然)返璞歸真時代心理追求，提高人們熱愛大自然、保護生存環(huán)境意識，均有深遠的內(nèi)涵和積極的意義。

（圖片均來自網(wǎng)絡）

桃花源旅游景點陶淵明「桃花源詩 陶淵明」 陶淵明

陶淵明的《桃花源記》中的世外桃源在哪里？

桃花源在重慶東南部的酉陽，是全國眾多“桃花源景區(qū)”中，與陶淵明筆下“世外桃源”原型最吻合的景區(qū)。

景區(qū)位于渝鄂湘黔四省市結(jié)合部的武陵山區(qū)腹地，總面積50平方公里，是國家5A級旅游景區(qū)、國家級森林公園、國家級戶外運動訓練基地。優(yōu)美的自然田園風光，濃郁的民族風情，把陶淵明筆下“世外桃源”的景象展現(xiàn)得淋漓盡致，是人們棲息疲憊心靈的精神家園。?

擴展資料：

景區(qū)由古桃源、伏羲洞、酉州古城、桃花源廣場、桃花源國家森林公園、二酉山世外桃源民俗生態(tài)旅游文化主題公園、桃花源風情小鎮(zhèn)等部分組成。自古因武陵山地區(qū)“蠻不出洞、漢不入境”的皇命戒律，桃花源在武陵大山沉睡了1600年。

1、伏羲洞全長約2500米，洞寬10∽25米，高度20∽60米。因洞口頂部一塊天然巨石板酷似易經(jīng)中伏羲龍圖的平面圖案而得名；

2、酉州古城全長1.3公里，土家吊腳樓依山而建，展示了800年州府的恢弘氣勢，是土家族民俗、建筑、歷史、文化的“博物館”；

3、桃花源廣場占地8.6萬余平方米，是武陵山區(qū)面積最大、功能最全的綜合性文化廣場，在這里，動可舞擺手歡歌，靜可覓木葉情韻。

參考資料：百度百科-酉陽桃花源

陶淵明的世外桃源在哪里

陶潛所說的桃花源應該位于今天的湖南省常德市境內(nèi)，桃花源在桃源縣城西南15公里水溪附近。面臨沅水，背倚群山，蒼松翠竹。相傳因東晉詩人陶淵明所寫的《桃花源記》和《桃花源詩》而得名。

自唐代開始建寺觀，宋時更盛，元末毀于火，1455年（明景泰六年）又建殿宇，明末復毀于火。1892年（清光緒十八年）重修淵明祠，沿山配置亭閣，按陶淵明詩文命名，此后又屢經(jīng)修葺。解放前荒蕪殆盡。1950年后除對原有建筑物進行加固維修外，并對已經(jīng)傾圮的部分亭閣，也陸續(xù)進行整修和復建。

桃花源不僅是風景名勝，也是文化古跡，遺有唐代以來眾多大詩人如孟浩然、劉禹錫、李白、王昌齡等碑刻詩文及古建筑，是省級重點文物保護單位。

擴展資料

春秋戰(zhàn)國時期，桃源地域?qū)?a href='/chuguo/' target=_blank>楚國洞庭郡；秦朝時屬黔中郡。建國后，桃源縣隸屬常澧區(qū)行政專員公署。1950年，隸屬常德地區(qū)行政專員公署。1988年，隸屬常德市。

桃源縣桃花源是著名的風景名勝區(qū)，因東晉詩人陶淵明的《?桃花源記》而聞名。桃源是全國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化試點縣、首批全國綠化模范縣、優(yōu)質(zhì)棉、瘦肉型牲豬、蛋品出口重點縣和出口綠茶優(yōu)勢區(qū)域縣。著名景點有：桃花源風景區(qū)等。

參考資料：百度百科-桃源縣

陶淵明說的“桃花源”在哪里？

東晉大詩人陶淵明寫的《桃花源記》是一篇流傳千古的杰作。他的曲折動人的情節(jié)，生動流暢的描述和栩栩如生的人物，為人們展示了一個百姓夢寐以求的理想社會——桃花源。

故事大致是這樣的：

據(jù)說，在晉朝太元年間的武陵地方，有個漁人，經(jīng)歷了一次美妙的奇遇。一天，他沿著一條小溪劃舟向前，不知不覺間來到了一片桃花林間。這里是一片桃花的海洋，樹上滿眼是盛開的桃花，地上到處是飄落的花瓣，桃林夾著溪水向兩岸伸展，一眼望不到盡頭，令人心曠神怡。漁人很覺奇怪：我以前怎么從來沒到過這地方呢？

他好奇地劃著小舟，打算找到這片桃花林的盡頭。

劃呀劃呀，他終于來到了小溪的源頭。只見這里有一座山，山腳下有一個山洞。漁人拴好了自己的船，沿著山洞向里面走去。起先，洞中的通道很狹窄，走了幾十步后，洞口一下子寬敞起來，展現(xiàn)在他眼前的是令他萬分驚奇的新天地。

舉目望去，這里有寬廣平坦的田野，整齊排列的村舍，清澈美麗的池塘，綠葉婆娑的桑樹和竹林……

那些在田地里勞作的農(nóng)夫，路上行走的行人，房前閑坐的老人，河邊洗衣的婦女，說著、笑著、唱著，神態(tài)都十分快樂，這里仿佛沒有憂愁，沒有痛苦，沒有傷悲，甚至雞鳴和狗叫的聲音都是那么平和。這里真是一個神奇的世界！

洞中的人們瞧見了這位陌生的漁人，都圍攏過來。交談之后，大家都熱情地邀請漁人到自己家里做客，好像多年不見的老朋友。漁人來到了一個人家，那家人殺雞擺酒招待他，許多村民來看望他。漁人問他們是怎樣到這地方來的，他們就一五一十地告訴了他。

原來，他們的祖先是秦朝人，在那兵荒馬亂的年月，逃難來到了這里，以后再也沒有到山洞以外去，于是，便和外面的世界隔絕了。這些人在這里繁衍生息，成了世外之人，這里也成了世外桃源。

漁人聽了他們的述說，十分驚奇，問他們道：“你們知道現(xiàn)在是什么朝代嗎？”

他們都說不知道。

漁人就把外面發(fā)生的事情，朝代的更迭，像講故事那樣講給他們聽。從陳涉吳廣揭竿而起講起，什么劉邦滅了項羽建立漢朝呀，漢武帝出征匈奴呀，王莽篡位呀，劉秀稱帝呀，魏蜀吳三國鼎立呀，五、六百年的歷史使他們感到十分新奇。

后來，漁人又被別的人家請去吃飯，家家都用好酒好菜款待他。過了好多日子，漁人思家心切，臨別之時，大家叮囑他說：“千萬不要把我們這兒的情況跟外面的人說呀！”

漁人告辭以后，順著來時的路途往回走，并沿途做了記號。

回到武陵，漁人立即跑到太守那里，向官府報告了他的見聞。結(jié)果，他帶著官府的人沿小溪前行，卻迷失了道路，再也沒有找到原來的記號，找不到那個世外桃源了。

陶淵明生活在一個動蕩不安的年代里，“道子專權，國寶亂政，王恭起兵，桓玄奪位”，朝廷腐敗，驕奢淫逸，百姓生活痛苦不堪。誰不向往那沒有剝削和壓迫，自耕自食，融洽相處，老有所養(yǎng)，幼有所育，自由安樂的社會呢？

《桃花源記》激起了人們對理想世界的追求，人們從各個方面探尋桃花源的真實所在，可惜，其說不一，莫衷一? ?，直至今日，仍是一個不解之謎。

試看下述的幾種說法，哪個使人信服。

根據(jù)地名說。有人認為，現(xiàn)今湖南省桃源縣有一景點，恰似“桃花源”。那里面臨沅水，背靠青山，景色秀麗，林木深幽，有唐人建的寺、觀，有宋人建的樓，有明清兩代人建的景點，仿佛都符合作品中“漁人遇仙”的意境。但據(jù)考證，宋代才在這里設縣命名，那些景點和建筑肯定是后人的附會。此說過于牽強。

根據(jù)時代說。有人認為，桃花源應為湖北武陵地區(qū)的苗民村落。其根據(jù)是，東晉時期，湖西苗族正處于父系氏族初期的社會，貧富不懸殊，無徭役，無官稅，百姓們生活安寧，相處平和。另外，武陵地區(qū)的苗民崇拜桃樹，并有殺雞待客的習俗，但具體地點，無人說得清楚。

根據(jù)作者游蹤說。有人認為，桃花源是在古海州的宿城山凹。據(jù)考察，這里三面環(huán)山，一面向海，無陸路與外界相通。據(jù)說，陶淵明曾任過參軍，到過此地，領略過宿城山凹的美麗景色——那里極像《桃花源記》描述的洞內(nèi)外景觀：“復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，方通人，復行數(shù)十步，豁然開朗?！边@或許是陶淵明心目中的桃花源？

根據(jù)作者家鄉(xiāng)說。有人認為，桃花源就是陶淵明家鄉(xiāng)潯陽柴桑附近的康王谷，這里亦稱“桃花源”。康王谷長三十余里，不是知情人即使來到康王谷口，也不會知道其中有深谷。這里的春天繁花似錦，遍野飄香，美麗的田園風光幾乎與《桃花源記》里描繪的世外天地一模一樣。作為家鄉(xiāng)人，陶淵明肯定是康王谷的“知情人”?？低豕瘸蔀樗P下“桃花源”的原型，十有八九。

上述種種說法，各有千秋。至今沒有一個公認一致的答案。這也并不奇怪，“桃花源”畢竟是人們向往中的世外之地，怎能處處“對號入座”呢！

陶淵明寫的“桃花源”到底在哪里？

陶潛所說的桃花源位于今天的湖南省常德市境內(nèi)，并且在歷代寫“武陵”的詩文中。往往把“武陵”當作桃花源的代名詞。

在陶淵明所處的時代，生活在武陵地區(qū)的湘西苗族正處于父系氏族初期的社會階段，這里生產(chǎn)力低下，剩余產(chǎn)品極少，貧富不懸殊，無徭役，無關稅，百姓生活安寧，相處和平，與《桃花源記》中人們的生活狀態(tài)十分相似。

武陵地區(qū)的苗族人民崇拜桃樹，并有殺雞待客的習俗，也與陶淵明筆下的桃花源吻合。中國其它叫做桃花源的地名有很多，重慶酉陽、湖南常德、湖北十堰、江蘇連云港、安徽黃山、臺灣基隆、河南南陽、重慶永川等地都有桃花源。

擴展資料

桃花源出處

桃花源，出自陶淵明詩《桃花源詩》。詩的序桃花源記記述一個世俗的漁人偶然進入與世隔絕之地的奇遇記。

本文幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與想往。

也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。

參考資料來源：百度百科-桃花源

陶淵明所描寫的桃花源在哪里

一般都認為，桃花源的原型在湖南省桃源縣。

陶淵明《桃花源記》中所述的“桃花源”原型究竟在什么地方？學術界尚有爭議。

有四種說法：

1、陶淵明家鄉(xiāng)廬山的某一座山谷中地處廬山大漢陽峰下,總面積約一萬多畝,"桃花源"又稱康王谷,是廬山第一長峽谷,全長約15華里,素有"世外桃源"的美稱,景觀特色以幽谷風光取勝,歷來被認為是陶淵明名篇《桃花源記》創(chuàng)作原型所在地。

2、安徽古徽州的黟縣。位于安徽省黃山市世界文化遺產(chǎn)地—黟縣，是指黟縣漳河流域石山至漁亭10公里段。

3、臺灣桃花源。位于基隆河支流新寮溪溪谷中，由從前的“野人谷風景游樂區(qū)”、“天云洞風景區(qū)”、“大華壺穴區(qū)”組合而成。 景區(qū)園內(nèi)有翠谷瀑布、觀音瀑布、迷魂洞瀑布、新寮瀑布、茵夢瀑布等，雖然這些瀑布不如十分瀑布壯觀，但四周環(huán)境幽雅秀麗。考證臺灣桃花源與陶淵明所敘的差異較大，而且從文化歷史上，也無其到過那里的資料，可能性不大。

4、湖南省常德市桃源縣——但是一般都認為，桃花源的原型在湖南省桃源縣。這里和桃花源記所描寫的境況最符合。

拓展資料

桃花源出處

桃花源，出自陶淵明詩《桃花源詩》。

詩的序桃花源記記述一個世俗的漁人偶然進入與世隔絕之地的奇遇記。本文幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。

陶淵明筆下的“桃花源”究竟在哪里？

也許真正的桃花源已不得而知；當我們說起世外桃源，自然會想起陶淵明筆下的田園風光、雞犬相聞和一番世人所追求的景象。近幾年來，因為旅游發(fā)展等種種的原因，有了以桃花源命名的旅游景區(qū)。要數(shù)出名，自然是重慶酉陽和湖南常德的桃花源了。但實際上，它們也許不是真正的桃花源，也因此在網(wǎng)絡上掀起了一陣風。剛好，阿蘇是重慶人，我去過許多次重慶酉陽的桃花源，我可以說一說我所見到的酉陽桃花源的真實情況，和在網(wǎng)絡上所見到的湖南常德與重慶酉陽桃花源之間的“爭斗”。

我上高中的時候，那是我第一次去到酉陽，我同學推薦我去龔灘古鎮(zhèn)的時候順便說起了一個正在打造5A級旅游景區(qū)的地方，那就是有氧桃花源。但我第一次去酉陽桃花源，是在多年以后，我成為了一命職業(yè)的旅行者，受邀去桃花源觀光的。后來陸陸續(xù)續(xù)，從曾經(jīng)的桃花源，到后來重新打造升級的桃花源，我也算是見證了它的一步步。第一次來到桃花源的時候，就把整個景區(qū)玩了一遍，但是感覺六個小時的車程從重慶到酉陽桃花源有一些不值得的，這里雖有田園風光，卻有些過于牽強。景區(qū)里倒是有一些穿著古裝的工作人員，比如打鐵匠、放牛人，除去這個還比較有意思以外，桃花源還有一個伏羲洞，但景致實在是一般。我再去桃花源，是它升級打造之后了，入園從曾經(jīng)的伏羲洞開始，和以前的路線恰恰相反，但是已經(jīng)沒有任何亮點。

我對桃花源的印象是不太好的，是因為在網(wǎng)絡上，酉陽桃花源和常德桃花源爭自己誰才是陶淵明筆下的世外桃源，在我看來，酉陽桃花源有許多做得不妥當?shù)牡胤?，故意在網(wǎng)絡上炒作，我想，這不該是一個“世外桃源”應有的風度。

泉州陶淵明旅游景點(泉州陶淵明旅游景點介紹) 陶淵明

為什么南江大峽谷是陶淵明的第二故鄉(xiāng)

原因：南江大峽谷地貌 開陽屬于亞熱帶季風氣候，年均降水量1197mm，水中CO2和 南江大峽谷地貌

有機酸含量較高，巖溶作用較強烈。地質(zhì)上有逢溝必斷的說法，南江大峽谷位于一張扭性斷層帶上，地下水沿巖石裂隙或落水洞向下運動時發(fā)生溶蝕，形成地下溶洞和地下河，其中破碎巖石和碎屑被碳酸鈣膠結(jié)，形成巖溶角礫巖。當溶洞頂部巖石發(fā)生崩塌，地下河出露地表，從而形成陡峭的峽谷。

南江峽谷景區(qū)以發(fā)育典型，氣勢宏大的喀斯特峽谷風光和類型多樣、姿態(tài)各異的瀑布群落為特色，其景色壯麗，氣象萬千，為美學價值、科研價值和旅游價值較高的風景區(qū)。區(qū)內(nèi)喀斯特發(fā)育典型，山高、巖峭、谷深、地表景觀雄奇瑰麗，植被保存完好，森林覆蓋率達80%以上。中草藥、動植物種類甚多，水文景觀也十分奇麗，如金鐘瀑布、靈芝瀑布等如絲如霧的飛瀑懸泉，景區(qū)內(nèi)主要有一唱三和趨那瀑布、天外天瀑布、金鐘瀑布、水落亭瀑布、滴水觀音、悟空拜觀音、虬龍入海、諸葛亮授計，石門鬼怪、少女沐浴、銅鼓巖，象鼻吸水、桃源洞等26處國家4級以上風景源點。

“陶淵明記念館”在哪里？

陶淵明紀念館位于廬山西麓、九江縣城東北隅的蔡家洼。這里三面環(huán)山，一面臨水，風景宜人。館區(qū)占地面積40余畝，已修建有紀念館、陶靖節(jié)祠、陶淵明墓三大主體工程，相配套的紀念館諸如歸來亭、碑廊、洗墨池、柳巷、菊圃等得到不斷完善和拓展。是廬山風景名勝區(qū)頗具特色的人文景點之一。陶淵明紀念館，三面環(huán)山，一面臨池，環(huán)境十分幽雅，位于陶淵明故里中國江西九江縣縣城東北隅。1982年籌建，1985年7月30日正式對外開放。館區(qū)建有陶靖節(jié)祠、陶淵明墓、歸來亭、碑廊、洗墨池等，共計40余畝。館舍建筑面積約1600平方米，四組廳室以朱柱回廊石階串接，成“已”型布局。在1985年揭館之際，全國人大常委會副委員長許德珩書贈了館名。館內(nèi)開辟了兩個基本陳列：陶淵明生平事略陳列，展出詩人生平業(yè)跡、活動路線、遺跡圖片、大事年表、歷代各種版本《陶淵明集》、中外專家學者陶學專著以及歷代書畫名家詠陶書畫珍品等；九江縣歷史文物陳列，展出本縣上自商周下迄明清的歷史文物精品，特別是魏晉南北朝時墓葬品。陶淵明，尋陽柴桑（今江西九江縣）人。他以“不為五斗米折腰”的高風亮節(jié)和開創(chuàng)“韻真辭樸”的田園詩歌成為中國文學史上的“頭等人物”而蜚聲中外。是位千百年來倍受世人仰慕和研究的一代詩人。為紀念這位舉世聞名的偉大詩人，1982年在詩人的故里九江縣興建起陶淵明紀念館，歷經(jīng)兩年的籌措于1984年冬竣工。揭館之際，全國人大常委會副委員長許德珩先生書贈了館名。館舍建筑面積約1600平方米，四組廳室以朱柱回廊石階串接，成“已”型布局；兩個坪院以假山魚池裝點，南墻外柏竹掩映，北墻中有月門通菊圃；整個建筑外觀與陶祠風韻相仿佛。館內(nèi)開辟兩個基本陳列：陶淵明生平事略陳列，展示出詩人生平業(yè)跡、活動路線、遺跡圖片、大事年表、歷代各種版本《陶淵明集》、中外專家學者陶學專著以及歷代書畫名家詠陶書畫珍品等；九江縣歷史文物陳列，則展示出本縣上自商周下迄明清的歷史文物精品，展現(xiàn)出“吳頭楚尾”的地方歷史文化特色。陶淵明紀念館右側(cè)為陶靖節(jié)祠，始建于唐代，原祠位于九江縣城南２５公里處的面陽山陶淵明墓左前麓，因元末兵亂而毀。明嘉靖十二年（公元1533年年始建祠宇、牌坊等，十七年（1538年）竣工。其后曾再度修葺，至建國后保存完好。1960年祠墓均列為江西省重點文物保護單位。因國家建設需要，祠域改作他用，加之年久失修，頻臨倒塌，1982年文物部門將其按原貌遷建今址。祠堂占地面積約250平方米，屬江南民居風格，駝峰式山墻，飛檐翹角，古樸典雅。遷祠之時，陶公后裔博吾先生撰書了龍門對聯(lián)：“棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗；開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人?！膘魞?nèi)塑有3米高的陶淵明立像，陶公頭戴漉酒巾，手持書卷，瀟灑淡泊。祠內(nèi)四壁刻有周慧珺、夏湘平、陳榮琚等名家書寫的石刻數(shù)方，其中包括陶公的《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等名篇。橫坊和立柱上或恢復或增設有舒同、王遐舉、歐陽中石、武中奇、姚公騫等當代書法名家題書的楹聯(lián)和匾額。祠旁修復有柳巷、菊圃、洗墨池、碑廊等附屬紀念設施，供游人觀賞。游客若身臨其境，遙望匡廬，頗能感受到當年五柳先生“采菊東籬下、悠然見南山”的詩意和情趣。陶淵明墓與陶靖節(jié)祠原址相距僅百余米，座落在九江縣馬回嶺鎮(zhèn)面陽山。墓地四周蒼松環(huán)抱，層林迭翠，環(huán)境清幽。1995年，值陶淵明誕辰1630周年之際，為便于海內(nèi)外學者游人觀瞻、憑吊，文物部門按其原貌于館內(nèi)陶靖節(jié)祠右側(cè)山坡上復修了陶淵明墓系列工程，包括牌坊、神道、碑亭等紀念設施，于是年秋竣工。這里與東林寺、石門澗毗鄰，和境內(nèi)的旅游景點岳母墓、獅子洞、涌泉洞、鴕鳥山莊等構(gòu)成廬山西線山水名勝、佛地洞天完美結(jié)合的旅游線路，是集旅游觀光、修學研習、尋古覓珍、度假休閑于一體的旅游首先目的地。

陶淵明的故居在今天的哪里

陶村

守拙園暨陶淵明故居·守拙園景區(qū)坐落在有“世外桃源”之美譽的黟縣陶村，在距黟縣縣城6公里的陶淵明后裔居住地——赤嶺村（陶村）遺址，恢復建成以徽派建筑為特色，且初見規(guī)模的“守拙園景區(qū)”。

陶村為東晉著名詩人陶淵明次子陶俟之后裔陶庚四遷居地。村中至今仍保留大量歷史古跡和文化遺址，如保存完整的《陶氏宗譜》、陶氏祖塋、陶家池塘、陶嶺古棧道、陶氏宗祠等。

守拙園景區(qū)修復了陶淵明故居、水口園林、停車場、旅游接待、名人名言、陶氏源流文化展廳等設施，如今守拙園、文昌閣、“桃花源記”大型石碑刻、“歸園田居”詩碑刻及桃花源文化館、居住展館、陶氏宗祠、五柳堂、聚賢堂、陶公亭等。

陶淵明的《歸園田居》中有著“開荒南野際，守拙歸園田”的詩句，此處仿佛看到了陶淵明愿做“拙官”，不做“巧官”的志向，表現(xiàn)出他一生要堅守自己純真的本性。

號稱閩南“西雙版納”的泉州牛姆林風景區(qū)好玩嗎？是否值得一去呢？

號稱閩南“西雙版納”的泉州牛姆林風景區(qū)好玩嗎？是否值得一去呢？下面就我們來針對這個問題進行一番探討，希望這些內(nèi)容能夠幫到有需要的朋友們。

旅游對近期的人而言是很平時的事。生活中，很多人空余的過程中會去玩一次，心身釋放壓力，使我們的日常生活更為多種多樣。就這樣。每一年旅行高峰期，各旅游景點都很繁華。并且，伴隨著社會發(fā)展多元性的持續(xù)轉(zhuǎn)變，許多旅游景點不斷創(chuàng)新，已經(jīng)更改新的外貌，因而，大家對旅游景點的好奇心更為明顯。因此目前的度假旅游在全部城市都很時興。

當然美景在大家心里占據(jù)主要影響力，也有很多美景像世外桃源一樣激動人心。福建省這兒的很多城市都以度假旅游為主導，絕大多數(shù)美景都很受游人的鐘愛。就這樣。這兒的度假旅游城市每一年都很繁華，大家喜愛的景色都是有獨具特色的特性。我們要談的是坐落于福建省的綠色生態(tài)美景為主導，四處都是有自然風光的旅游區(qū)，便是這兒的牛姆林綠色生態(tài)旅游區(qū)。

牛姆林綠色生態(tài)旅游區(qū)，這一以度假旅游為主導的風采旅游區(qū)，本地深受歡迎的旅游區(qū)，每一年來來去去的人源源不斷，就這樣。這兒的條件也維持得非常好，美麗的景色對這兒的許多景色充滿了希望。旅游景點中，別的各種各樣漂亮的旅游景點都很有特點，這一旅游景點的占地總面積達一千公頃，因而，這一旅游景點也有許多景色。這一旅游景點的門票價格也很便宜，因此在這里的各領域都很難懂，很受大家喜愛。

由于這一旅游觀光地主要是基奉俊林、充斥著野性美的樹林美景和雄壯的景色為主導，因此在這里的許多景色都是有極佳的景色，這種美景交錯在一起，給大家勾畫出漂亮的景色，因此這一旅游觀光地也被稱作閩南“云南西雙版納”。在這個旅游景點，亞熱帶叢林的美景、翠綠的森林、聳立的奇險高山、山林和峽谷中持續(xù)流動的溪流和江河隨處都表露著新鮮感。

感受過城市燈光熱鬧。趕到這兒，返回了原有的自然景觀。這里有清新的景色，有四季令人震驚的美景，陶淵明教師，原文中神秘的桃源秘境，到處都是美麗的景色。為了更好地豐富多彩游人的感受，還建了仿真模擬獵場，烤串場等，深受鐘愛。

陶淵明的故鄉(xiāng)在哪里？

陶淵明的故鄉(xiāng)在潯陽柴桑(今江西省九江市)。

陶淵明他是東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家，被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”，是江西首位文學巨匠。

陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的以“醉人”的語態(tài)或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會，表現(xiàn)詩人退出官場后怡然陶醉的心情，或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平。

五柳廣場

位于重慶市酉陽桃花源二酉山五柳廣場，設置有一雕塑，重200噸，凈高9.9米，底座1.28米，總高度達11.18米，陶淵明雕像現(xiàn)身國家5A級旅游景區(qū)，為桃花源景區(qū)景點之一，雕像是采用江西省星子縣的芝麻白花崗石為原材料，在當?shù)丶庸ざ?，總耗?00噸，由江西省星子縣的工程技術人員負責對此進行安裝。

世界上最高的陶淵明雕像，比陶淵明故鄉(xiāng)江西省星子縣陶淵明雕像還高出1.28米，成為二酉山世外桃源文化主題公園的標志性景點。

陶淵明的《桃花源記》中的世外桃源在哪里？

桃花源在重慶東南部的酉陽，是全國眾多“桃花源景區(qū)”中，與陶淵明筆下“世外桃源”原型最吻合的景區(qū)。

景區(qū)位于渝鄂湘黔四省市結(jié)合部的武陵山區(qū)腹地，總面積50平方公里，是國家5A級旅游景區(qū)、國家級森林公園、國家級戶外運動訓練基地。優(yōu)美的自然田園風光，濃郁的民族風情，把陶淵明筆下“世外桃源”的景象展現(xiàn)得淋漓盡致，是人們棲息疲憊心靈的精神家園。?

擴展資料：

景區(qū)由古桃源、伏羲洞、酉州古城、桃花源廣場、桃花源國家森林公園、二酉山世外桃源民俗生態(tài)旅游文化主題公園、桃花源風情小鎮(zhèn)等部分組成。自古因武陵山地區(qū)“蠻不出洞、漢不入境”的皇命戒律，桃花源在武陵大山沉睡了1600年。

1、伏羲洞全長約2500米，洞寬10∽25米，高度20∽60米。因洞口頂部一塊天然巨石板酷似易經(jīng)中伏羲龍圖的平面圖案而得名；

2、酉州古城全長1.3公里，土家吊腳樓依山而建，展示了800年州府的恢弘氣勢，是土家族民俗、建筑、歷史、文化的“博物館”；

3、桃花源廣場占地8.6萬余平方米，是武陵山區(qū)面積最大、功能最全的綜合性文化廣場，在這里，動可舞擺手歡歌，靜可覓木葉情韻。

參考資料：百度百科-酉陽桃花源