為榆林景點寫一段話 描寫榆林的片段

導讀：為榆林景點寫一段話 描寫榆林的片段 1. 描寫榆林的片段 2. 描寫榆林的唯美句子 3. 贊美榆林的作文 4. 描寫榆錢的優(yōu)美段落 5. 描寫榆林的片段50字 6. 描寫榆樹的段落 7. 榆林景色描寫 8. 描寫榆林的片段摘抄 9. 形容榆林的短句

1. 描寫榆林的片段

漁家傲·麟州秋詞

（注：麟州既今神木）

范仲淹

塞下秋來風景異，

衡陽雁去無留意。

四面邊聲連角起，

千嶂里，

長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，

燕然未勒歸無計。

羌管悠悠霜滿地。

人不寐，

將軍白發(fā)征夫淚。

2.有關描寫“陜北”的名句和古詩詞有哪些

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

——毛澤東《沁園春·雪》忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。——唐·陳陶《隴西行》 風急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。

——杜甫《登高九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕?！蹙S《和賈至舍人早朝大明宮之作》 陜北地區(qū)是革命老區(qū)，是中國黃土高原的中心部分，包括陜西省的榆林市和延安市，它們都在陜西的北部，所以稱做陜北。

地勢西北高，東南低?？偯娣e92521.4平方公里，是在中生代基巖所構成的古地形基礎上，覆蓋新生代紅土和很厚的黃土層，再經(jīng)過流水切割和土壤侵蝕而形成的。

基本地貌類型是黃土塬、梁、峁、溝、塬，是黃土高原經(jīng)過現(xiàn)代溝壑分割后留存下來的高原面。

3.描寫榆林的詩句

《送餞從叔辭豐州幕歸嵩陽舊居》

年代： 唐 作者： 盧綸

白須宗孫侍坐時，愿持壽酒前致詞。鄙詞何所擬，

請自邊城始。邊城貴者李將軍，戰(zhàn)鼓遙疑天上聞。

屯田布錦周千里，牧馬攢花溢萬群。白云本是喬松伴，

來繞青營復飛散。三聲畫角咽不通，萬里蓬根一時斷。

豐州聞說似涼州，沙塞晴明部落稠。行客已去依獨戍，

主人猶自在高樓。夢親旌旆何由見，每阻清風一回面。

洞里先生那怪遲，人天無路自無期。砂泉丹井非同味，

桂樹榆林不并枝。吾翁致身殊得計，地仙亦是三千歲。

莫著戎衣期上清，東方曼倩逢人輕。

2. 描寫榆林的唯美句子

一、從西安出發(fā)到榆林 全程 約568.9公里，路上需走7個小時。建議早上早點走，中午飯力爭吃在榆林市。下午在市內(nèi)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，駕車人也好適當調(diào)整一下。西安市 1.西安市內(nèi)駕車方案

詳情1) 從起點向正北方向出發(fā)，沿西華門大街行駛40米，調(diào)頭進入西華門大街2) 沿西華門大街行駛300米，左轉(zhuǎn)進入北大街3) 沿北大街行駛1.2公里，右前方轉(zhuǎn)彎進入環(huán)島4) 沿環(huán)島行駛250米，在第3個出口，右前方轉(zhuǎn)彎進入北關正街5) 沿北關正街行駛1.0公里，直行進入未央路6) 沿未央路行駛5.9公里，直行進入張家堡環(huán)島7) 沿張家堡環(huán)島行駛390米，在第2個出口，右前方轉(zhuǎn)彎進入未央路2.沿未央路行駛1.4公里，直行進入包茂高速公路3.沿包茂高速公路行駛552.8公里，過右側(cè)的榆林收費站約120米后，直行進入迎賓大道

部分路段收費4.沿迎賓大道行駛1.4公里，稍向右轉(zhuǎn)進入G2105.榆林市內(nèi)駕車方案

詳情1) 沿G210行駛1.6公里，2) 行駛10米，左前方轉(zhuǎn)彎3) 行駛10米，直行進入人民西路4) 沿人民西路行駛1.5公里，右轉(zhuǎn)進入常樂路5) 沿常樂路行駛660米，右轉(zhuǎn)進入青山東路6) 沿青山東路行駛200米，到達終點(在道路右側(cè))榆林市二、〖榆林古城〗　　 　榆林建城歷史已有五百多載。為重現(xiàn)歷史文化名城榆林的風采，對古城墻的研究很有必要?，F(xiàn)將榆林古城的由來、古城池的沿革與古城墻的建構分述如次：

（一）榆林古城之由來

榆林地處河套之南黃土高原與草原的接壤區(qū)，是農(nóng)耕民族防御蒙古鞋粗游牧部族南侵而構筑工事的最佳選擇。榆林城建? ?置在長樂堡與保寧堡之中，左山右水，巍然雄鎮(zhèn)。其城東依駝峰山，西臨榆溪河，南帶榆陽水，北鎮(zhèn)紅石峽，故明代列為九邊重鎮(zhèn)之一—延綏鎮(zhèn)駐地。據(jù)《延綏鎮(zhèn)志》、《榆林府志》記載：明洪武二年（1369年）建榆林寨。明正統(tǒng)二年（1437年）明王朝命駐守綏德延綏鎮(zhèn)都督王禎在偷林莊（今普惠泉處）始筑榆林城堡，“城座不過百矩”。成化八年（1432年）延綏鎮(zhèn)巡撫余子俊在城北（今官井灘）增筑城垣，成化九年（1473年）將延綏鎮(zhèn)治所由延綏移駐榆林城堡，延綏鎮(zhèn)因此也稱榆林鎮(zhèn)。

榆林凌霄塔 （二）古城池的沿革

由于軍事和經(jīng)濟發(fā)展的需要，榆林城池進行過三次較大規(guī)模的維修擴建。第一次，明成化22年（1486年）巡撫黃獻向北展筑城廓，南城至今上帝廟一帶，俗稱北城。第二次，弘治五年（1492年）巡撫熊繡展筑南城廓至凱歌樓（原名懷德門，正德末年巡撫都御史姚摸改為此名），俗稱中城。第三次，正德十年（1515年）總制鄧璋擴筑建成南關外城，推至榆陽河沿，俗稱南城。此即歷史上所稱“三拓愉陽”。從嘉靖十九年（1540年）至萬歷十年（1582年）歷代駐榆官員對榆林城垣屢加修筑，除增高加厚外，并相繼完成全城墻外部的青磚包砌。明萬歷三十年（1602年），榆林城垣建有東城門兩座，即威寧門、振武門；南城門一座，即鎮(zhèn)遠門；西城門四座，即廣榆門、宣武門、龍德門、新樂門；北城垣無城門；中部建有鎮(zhèn)北樓，加上各城門樓，城墻四角樓及東城上的訊敵樓、觀遠樓，全城墻上共建有城樓14座，城周長5354步，東門、南門有甕城，并設千斤閘，與城墻構成完整的防御體系。

清代，榆林城墻多次進行修筑，同治二年（1863年）北城部分城垣被流沙埋沒，時值關中等地回民造反，道憲常瀚令棄北城，在廣榆門東西縮筑北城墻，長438丈。其后同治六年（1867年）、光緒元年（1875年）、光緒十年（1884年）、光緒二十年（1894年），四次較大規(guī)模地修整加固城垣，直到民國年間，榆林城墻保存完好：其城廓面積2.1平方公里。1938年和1939年，我國著名作家老舍來榆，曾描寫道：“城扁街寬”，“堅厚城垣”，“具有北平的局面”。但后因兵資大部分城樓塌毀。解放前夕宣威門（俗稱大西門）猶保存完好。今日城東南角之魁星樓遺跡尚在。

（三）古城墻之建構

新中國成立后，至上世紀七十年代初，榆林古城墻保存較完整，時東城墻長2293米，西城墻長2184米，南城墻長1059.5米，北城墻長1125米，城垣周長6761.5米。

據(jù)有關資料稱，榆林城墻“頂寬三丈，底寬五丈，高三丈六尺”，其高度三丈六尺，約為12米。據(jù)報載北京明城墻墻體高11.6米。榆林為九邊重鎮(zhèn)之首，出于軍事之需要，城墻高度已超過北京城墻。城墻上建磚垛口1700多個，據(jù)說有邏城72個，并在此置火炮。三、榆林市旅游景點簡介。榆林位于陜西省的最北部,在黃土高原和毛烏素沙漠的交界處,是一座年代久遠的歷史文化名城,旅游資源得天獨厚.榆林及其周邊地區(qū)文物古跡星羅棋布,有大大小小的古遺址、古城堡、古廟建筑 100多處--這里有仰韶文化和龍山文化的遺址、有西北最大的道觀所在地佳縣白云山、高原要塞 鎮(zhèn)北臺等,而中國最大的沙漠淡水湖--神木紅堿淖、以及陜西最大的摩崖石刻群--紅石峽更為這座塞外名城增色不少.

此外,榆林城內(nèi)有很多建于明清時代的衙署、廟宇、府邸、店鋪等,就連一般的民居,也多是正宗的京式四合院.石子鋪就的小路,灰色磚房的院落,木制門窗上的精美銅環(huán)……無一不透出古樸厚重的明清風貌.

榆林紅石峽 -紅石峽位于榆林市城北3公里處，? ??離榆林市區(qū)僅5公里。紅石峽谷長約350米，峽谷東崖高約11.5米，西崖高13米，東西對峙，峭拔雄偉。峽內(nèi)玉溪河水流湍急，穿峽直達城西。兩岸垂柳青翠，景色優(yōu)美。

古代駐守榆林的文人墨客甚至武將都喜好到紅石峽題刻以抒發(fā)邊塞豪情壯志，所以紅石峽又是長城書法藝術的一大寶庫，從那些題字的內(nèi)容，我們也可以看出榆林古時“九邊重鎮(zhèn)”的地位。此外，還可以欣賞到宋元時期的石窟藝術。運氣好的話，趕上晴天，又可以留到傍晚，那么就可以一睹“紅山夕照”的風采：夕陽之下如同晚霞一般絢麗的紅石峽風光。這也是著名的“榆林八景”之一。 紅石峽的得名，一說是因山皆紅石而來。

榆林白云山 白云山位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱，高山之上白云飛，如詩如畫的風光尚且不論，山上的白云觀就包藏著豐富的人文內(nèi)涵。這里山水相映，白云繚繞，松柏參天，廟宇林立，是全國著名風景名勝區(qū)和道教名山，全國重點文物保護單位。 　　白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。道家勝地白云觀，自從明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡繹不絕。此外，白云觀還是整個西北地區(qū)最大的明代古建筑群，大小廟宇殿堂鱗次櫛比，大處看雄偉壯觀，小處看精美絕倫。在白云觀上還可以望見不遠處的黃河大峽谷四、線路大體設計。第一天，前面已有安排，不再累贅。晚上住榆林市。第二天，上午游塞上碑林—紅石峽(20),萬里長城第一臺—鎮(zhèn)北臺(20），開車車赴一代天轎成吉思汗陵游覽(舊陵80,全程高速140公里)，接著赴陜西第一沙漠淡水湖,游大漠明珠—紅堿淖(50),晚上回到榆林。第三天：早餐后架車赴佳縣,游西部神山—白云山(42),中餐在延安市，可在寶塔山下延河岸邊留念。晚上返回西安,結束愉快旅程．

3. 贊美榆林的作文

The northernmost part of Shaanxi;Northern Shaanxi in the eyes of others;Cave dwelling;Cave house;Lu yao's former residence;Luyao memorial;Attractions

Folk culture

Food;zhen bei tai;Red Rock Gorge紅石峽;Tongwan City統(tǒng)萬城;yangko;Paper cutting;?Folk Song;鐵鍋燉羊肉;碗托;小米粥;Thank you!

4. 描寫榆錢的優(yōu)美段落

一、比喻

1、比喻：它是用某一具體、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另一種抽象、深奧、生疏的事物或情境的一種修辭方法。

作用：1將表達的內(nèi)容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，根據(jù)事物的相似點,用具體、淺顯、常見的事物對深奧生疏的事物解說，即打比方，幫助人深入理解。

2以具體、淺濕熟知的事物或道理為喻體，說明或描寫抽象的、深奧的、不熟悉的事理，達到說得形象、生動、明白的目的。

3對事物進行比喻：

用比喻來對事物某某特征進行描繪和渲染，可使事物生動形象，具體可感，引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語言文采斐然，富有很強的感染力。

4對道理進行比喻：

用淺顯易見的事物對深奧的道理加以描述，化抽象為具體，化繁為簡，幫助人們深入的理解。并使語言生動形象，富有文采。

比喻由三部分構成：〈1〉本體、〈2〉喻體、〈3〉比喻詞。

比喻分明喻、暗喻、借喻三種形式。

明喻的形式可簡縮為:甲(本體)如(喻詞:像、似、若、猶、好像、仿佛)乙(喻體)。

暗喻的形式可簡縮為:甲是(喻詞:成、變成、成為、當作、化作)乙。明喻在形式上是相似關系,暗喻則是相合關系。

借喻:只出現(xiàn)喻體,本體與比喻詞都不出 現(xiàn)。如:燕雀安知鴻鵠之志!具體見下表：

類別

特點

本體

比喻詞

喻體

例句

明喻

甲像乙

出現(xiàn)

像、似的、好像、如、宛如、好比、猶如

出現(xiàn)

那小姑娘好像一朵花一樣。

暗喻

甲是乙

出現(xiàn)

是、成為 、構成

出現(xiàn)

那又濃又翠的景色，簡直就是一幅青山綠水畫。

借喻

甲代乙

不出現(xiàn)

無

出現(xiàn)

地上射起無數(shù)的箭頭，房頂上落下萬千條瀑布。

二、比擬

借助豐富的想像，把物當作人來寫，或把人當作物來寫，或把此物當作彼物來寫，其形式特點是：事物“人化”，或人“物化”，或甲物“乙物化”。其作用是使所寫“人”或“物”色彩鮮明、描繪形象，表意豐富。（比喻和擬人最大的不同在于比喻含有喻體，擬人沒有。）

比擬分為擬人和擬物

（1）擬人：把物當做人寫，賦予物以人的動作、行為、思想、感情、活動，用描寫人的詞來描寫物。

作用：1把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當成人寫，使具體事物人格化，語言生動形象。

2用擬人化手法，使抽象事物具體化，使具體事物人格化，生動形象的表達了某某感情，使語言生動形象，富有強烈的感染力。

例句：桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。——《春》朱自清

（2）擬物(借物喻人）：

把人比作物，或把此物當作彼物來寫。

例句：人群不顧一切，涌了上來。

把甲事物當成乙事物來寫。

例句：她們看見不遠的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。（《荷花淀》孫犁）

三、借代

不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它有密切相關的人或事物來代替

作用：突出事物的本質(zhì)特征，增強語言的形象性，使文筆簡潔精煉，語言富于變化和幽默感；引人聯(lián)想，使表達收到形象突出、特點鮮明、具體生動的效果。

借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。

部分代整體。即用事物具有代表性的部分代本體事物。

例如：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！锻扉T山》 特征代本體。即用借體（人或事物）的特征、標志去代替本體事物的名稱。

例如：圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走去……——《故鄉(xiāng)》

具體代抽象

例如：南國烽煙正十年?！睹穾X三章》

工具代本體。

例如：等到驚蟄一犁土的季節(jié)，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋?！队苠X飯》

專名代泛稱。用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。

例如：你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！——《最后一次講演》

借喻與借代的區(qū)別。

借喻是比喻的一種，被用來作比的兩個事物之間有相似點，沒有相關性，因而本體、喻體之間即使沒有喻詞“像”也可以加“像”字，換成明喻。借代是用相關的事物來替代所要表達的事物，本體與借體之間沒有相似點，只有相關性，因而不能加“像”字換成明喻。例如，“有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅”中的“完美的蒼蠅”就是借喻，喻指那些反動的家伙。換成明喻，可以寫成“反動的家伙像蒼蠅”的形式?！鞍倌攴e弱嘆華歲，八載干戈仗延安”中的“干戈”、“延安”就是借代，“干戈”代抗日戰(zhàn)爭，“延安”代中國共產(chǎn)黨，這是用具體的事物代抽象的事物，是不能換成明喻的。如用“抗日戰(zhàn)爭像干戈”，“中國共? ??黨像延安”予以表述就鬧笑話了。它們之所以能替代，是因為本體、借體有密切的相關性：干戈為武器，與戰(zhàn)爭有關；延安為革命圣地，與中國共產(chǎn)黨有關。

四、夸張

對事物的形象、性質(zhì)、特征、作用、程度等故意地夸大或縮小描繪的一種修辭方法。作用：提示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強渲染力，引起聯(lián)想效果。用言過其實的方法，突出事物的本質(zhì)，或加強作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。

種類：

（1） 向上夸張（故意往大處、高處、多處、遠處等方面說）“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！保ü室馔嗵幷f）

（2）向下夸張（故意往小處、少處、短處、弱處等方面說）“一眨眼的工夫麥子就由青變黃了，收割的日子到了?！保ü室馔鶗r間短處說）

（3）超前夸張（故意把后出現(xiàn)的事說成是先出現(xiàn)的或者跟前者同時出現(xiàn)的）“他酒沒沾唇，心早就熱了。

五、對偶

由結構相同、字數(shù)相等的一對句子或詞組組成。作用：使文章整齊勻稱，有高度的概括性，節(jié)奏感強，有音樂美，讀起來順口，聽起來悅耳。

（1）正對 （上下兩聯(lián)是相似或同一事物的兩個方面，互為補充、襯托。）

例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。

（2）反對 （上下兩聯(lián)是相反或相對的兩類事物，或一個事物的相反的兩方面，互相對照、映襯）

例如：.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

斧頭劈翻舊世界，鐮刀開出新乾坤。

看洞中依然舊景，望窗外已是新春。

（3）串對 上下句意思上具有承接、遞進、因果、假設、條件等關系的對偶形式。

例句： “春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來?！保ㄒ蚬?/p>

“若要人不知，除非已莫為。”（假設）

六、排比

把三個或三個以上結構和長度均類似、語氣一致、意義相關或相同的句子排列起來。

作用：加強語勢、語言氣氛，使文章的節(jié)奏感加強，條理性更好，更利于表達強烈的感情（或增強表達效果）。

（1）排比說理：使文章條理清晰，論述詳盡、透徹、嚴密，語氣強烈，無可辯駁。

（2）排比抒情：使文章將感情抒發(fā)得淋漓盡致，并使文章音節(jié)鏗鏘，語勢得到增強

（3）敘事排比：使文章深刻細致，層次清楚，表述全面，有一氣呵成之感。

例句：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

（1）分句排比

“聲音繪制色彩，聲音繪制形象，聲音繪制感情。”

（2）句子成分排比（多為詞組）

“你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人卻是出風頭第一，休息第一與自己第一。

七、設問

為了引起別人的注意或突出所說的內(nèi)容，把它用問話的形式表示出來。即故意先提出問題，然后自己回答。作用：引起注意，啟發(fā)讀者思考；有助于層次分明，結構緊湊；可以更好地描寫人物的思想活動。

例句：花兒為什么這樣紅？首先有它的物質(zhì)基礎。

八、反問（激問、反詰、詰問）：

用疑問形式表達確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定，只問不答，答案暗含在反問句中。

作用：1加強語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強文中的氣勢和說服力。2突出思想，強調(diào)感情，分清層次，加強節(jié)奏感，在說理文中能強調(diào)論點。

例句：我呢，我難道沒有? ??該責備的地方嗎？

為加強語氣，用疑問句方式表示確定的意思（用肯定表否定、用否定表肯定）。

“你不覺得我們的戰(zhàn)士是可愛的嗎？”(否定表肯定)“四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，那里還有什么言語？”(肯定表否定)

設問與反問的區(qū)別：

設問不表示肯定什么或否定什么，而反問明確地表示肯定或否定的內(nèi)容；設問主要是提出問題，引起注意，啟發(fā)思考，而反問主要是加強語氣，用確定的語氣表明作者自己的思想。

九、反復

為了強調(diào)某個意思，表達某種感情，即根據(jù)表達需要,使同一個詞語或句子一再出現(xiàn)的方法。

例句：好像失了三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國。

作用：主要運用在詩文中，起到反復詠嘆，表達強烈的情感的作用。同時，反復的修辭手法還可以使詩文的格式整齊有序，而又回環(huán)起伏，充滿語言美。

1．詞語反復。為凸顯某種感情或某種行為，連續(xù)兩次以上使用同一詞語，達到強調(diào)的目的。

沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。(魯迅《記念劉和珍君》)

魯迅先生在這里多次使用“沉默”一詞，表達自己對段祺瑞政府的憤怒和對民眾覺醒的期盼之情。

2．詞組或句子反復。有時為了表達內(nèi)容或者結構安排的需要，要連續(xù)兩次以上使用同一個詞組或句子。

例如：“大山原來是這樣的!月亮原來是這樣的!核桃樹原來是這樣的!香雪走著，就像第一次認出養(yǎng)育她成人的山谷?！?鐵凝《哦，香雪》)

這里連續(xù)三次反復使用“原來是這樣的”，表明了香雪此時的快樂心情。

3．語段反復。在詩歌和小說中最為常見。

反復與排比修辭手法的區(qū)別

反復和排比兩種修辭手法都含有相同的詞語，形式上相似，容易混淆，兩者的區(qū)別關鍵在于其表達的側(cè)重點不同。反復是為了強調(diào)某個意思或突出某種情感而重復使用某些詞語或句子，所要表達的側(cè)重點在于重復的詞語或句子上；排比則是把結構相同或相似、內(nèi)容相關、語氣一致的三個或三個以上的短語或句子排列起來使用，側(cè)重點不在相同的詞語上。

十、引用：

引用現(xiàn)成的話(成語、詩句、格言、典故等)來提高語言表達效果，分為明引和暗引兩種。

作用：使論據(jù)確鑿充分，增強說服力，富啟發(fā)性，而且語言精煉，含蓄典雅。

〈1〉明引（直接引用）。

例句：孔子曰：“三人行，必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐厝鐜?，師不必賢於弟子。

〈2〉暗引(間接引用)。

例句：失敗乃成功之母，你千萬不要氣餒。

十一、對比：

對比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面，放在一起相互比較的一種辭格。

例如：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！队械娜恕逢翱思?/p>

運用對比，必須對所要表達的事物的矛盾本質(zhì)有深刻的認識。對比的兩種事物或同一事物的兩個方面，應該有互相對立的關系，否則是不能構成對比的。

5. 描寫榆林的片段50字

2019年7月，我市啟動了榆林衛(wèi)城東城墻搶險加固工程，全段總長約2434.5米，城墻高度為12米、底寬15.2米、頂寬9米，共分為11個段落，包括九個馬面，一處內(nèi)城臺及一處甕城。

經(jīng)過一年多的施工，近日，記者在榆林東城墻實地采訪看到，這一段城墻的主體加固和修復已經(jīng)基本完成，墻體也恢復了原來外包磚、內(nèi)夯土的設計，還原出了古城墻原貌。

榆林古城保護建設服務中心規(guī)劃建設科負責人謝加勤介紹：“目前搶險加固工程已經(jīng)完成樁基、? ?坡、宇墻砌筑等工程量的95%，完成投資約1.13億元，全部工程計劃2021年6月完成。同時，城墻周圍的配套工程也在同步進行，計劃在城墻東側(cè)修建環(huán)城公園，并且正在拓寬改造駝峰路；城墻西側(cè)也計劃進行環(huán)境治理，讓古城墻重煥生機?！?/p>

6. 描寫榆樹的段落

青春，是人生的花朵;青春，是人生的春天;青春，是不耐久藏的珍寶;青春，是創(chuàng)造一切的希望。青春是珍貴的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍寶，是轉(zhuǎn)瞬即逝的春光;青春是飽滿的，她代表著時代的精神，展示著時代的性格，孕育著時代的希望。

人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。天再高又怎樣，踮起腳尖就更接近陽光。別小看任何人，不起眼的人往往會做些讓人想不到的事。自信的生命最美麗。壓力都是自己給的。好人有好報是句假話。學會放棄，更要懂得珍惜。沒摘到春天的花朵，一樣擁有春天。

7. 榆林景色描寫

劉家峁村，解放前歸米脂東區(qū)印斗管轄，解放后劃歸現(xiàn)橋河岔鄉(xiāng)。

姜氏莊院主人姜耀祖，祖父姜安邦是楊家溝馬氏財主的女婿，在馬家的支助下，姜耀祖以賣沙鍋起家，成了當?shù)氐氖赘?。他?869年從外地請人設計，親自監(jiān)修的這部集陜北窯洞和四合院為一體的別具風格的莊院，整個修建時間用了15到16年，于光緒12年(1886)竣工落成。

古長城最大的烽火臺——鎮(zhèn)北臺鎮(zhèn)北臺位于陜西省榆林市城北4公里之紅山頂上。距離紅石峽僅2公里，距離榆林市區(qū)僅7公里，建于明萬歷三十五年（公元1067年），臺依山踞險，居高臨下，控南北咽喉，鎖長城要口，是古時重要關隘和軍事了望臺。臺南額題“向明”二字，為萬歷時巡撫涂宗睿書。所以兩地可以放在同一個上午或者下午游覽。據(jù)險臨下，控南北之咽喉，如巨鎖扼邊關要隘，為古長城沿線現(xiàn)存最大的要塞之一。臺呈方形，共4層，高30余米。臺基北長82米，南長76米，東、西各64米，占地面積5056平方米。臺之各層均青磚包砌，各層臺頂外側(cè)磚砌約2米高的垛口，垛口上部設有了望口，各層垛口內(nèi)四周相通。其第一層周圍有屋宇環(huán)列，乃當年守臺將卒營房，至今基座尚存。緊依臺北下方建一方形小磚城，名款貢城，是當年蒙漢官員接待洽談及舉行獻納貢品儀式的場所。鎮(zhèn)北臺建于明代，有“萬里長城第一臺”的稱號，屬于萬里長城防御體系之一的觀察所，是明長城中部的要塞之一，可以想見它的雄偉了。登上鎮(zhèn)北臺臺頂，可以欣賞方圓幾十里內(nèi)的塞外風光，沙漠、戈壁、草灘、黃河以及三北防護林，也可以看到距離它不遠的紅石峽。鎮(zhèn)北臺是明長城遺址中最為宏大、氣勢磅礴的建筑之一，是長城三大奇觀（東有山海關、中有鎮(zhèn)北臺、西有嘉峪關）之一，有“天下第一臺”之稱，是我國古代勞動人民的聰明才智和堅強毅力的結晶。

榆陽首屆杏樹紅葉文化節(jié)“秋染南山、紅葉傳情”為主題的杏樹觀葉活動正式啟動，與此同時榆陽區(qū)韓家梁、臥云山、木瓜峁等杏樹紅葉觀景點也隨之迎來了第一批游客。

統(tǒng)萬城位于陜西省靖邊縣紅墩界鄉(xiāng)白城則村，陜北邊境納林河南，無定河北岸原頭上。地理座標為東經(jīng)109度9分，北緯37度59分之間，城址內(nèi)外被流沙所淹，周圍植被稀少。

城址由外城廓和內(nèi)城構成，，內(nèi)城又分為東城和西城兩部分，東西城中間由一道墻分開。外廓城周長約4696米，東西周長2566米，面積0.3985平方公里，西城周長2470米，面積0.3813平方公里。

統(tǒng)萬城是北朝十六國之一“夏”的國都。建于公元413年，毀棄于公元994年。

二郎山，俗稱西山，位于神木縣城西1公里的窟野河與芹 河交匯處，因其山上有二郎廟延名。文人墨客視其貌似駝峰，又多稱“駝峰山”。明正德十三年(1518年)，武宗皇帝巡行駐蹕，賜名“筆架山”。

2003年9月二郎山廟群被陜西省人民政府公布為省級重點文物保護單位。

李自成行宮在米脂縣城北的盤龍山上。相傳為古代農(nóng)民起義軍領袖李自成（公元1606至1646年）回鄉(xiāng)省親而建的行宮，造型古雅，氣勢壯觀。米脂縣博物館設在行宮內(nèi)，館內(nèi)陳列本縣出土的東漢畫像石和其它歷史文物。李自成，本名鴻基，陜西米脂李繼遷寨人。出身農(nóng)民家庭，童年放牧，曾為銀川驛卒。李自成崇禎二年（1629年）起義，后為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識略。八年滎陽大會時，提出分兵定向、四路攻戰(zhàn)的方案，受到各部領袖的贊同，聲望日高。次年高迎祥犧牲，他繼稱闖王。

紅石峽大型摩崖石刻群，位于榆林城北5公里處、明長城口紅山腳下的榆溪河谷。因山皆為紅石，故得名為紅石峽。兩山虎峙，石峽中開，一注清流，綠洲而來。紅石峽東壁原來建有紅山寺，據(jù)《創(chuàng)建石佛殿碑記》記載：“為宋、元間古剎”，故紅石峽最早開鑿至少可追溯到宋代，有近千年的歷史。

紅堿淖風景名勝區(qū)位于神木縣西北部神府、東勝煤田腹地。1995年被省政府確定為省級風景名勝區(qū)。紅堿淖的"淖"是蒙古族語，意思是水泊、湖泊。景區(qū)似三角形，東西最寬處10公里，南北最長處12公里，水面面積67平方公里。屬高原性內(nèi)陸湖，足中國最大的沙漠淡水湖。

白云山廟位于佳縣城南5公里的白云山，東距黃河西岸約1公里。據(jù)《州志》云，白云山因峰頂常有白云繚繞，故名。山勢由西北向東南傾斜，直抵黃河西岸，依山建廟，故名白云山廟，也稱白云觀。據(jù)《葭州志》和廟內(nèi)石碑記載，廟由道人李玉風創(chuàng)建于明萬歷三十三年（1605）。玉風道人云游到白云山，見這里孤峰聳立，霧靄飄浮，猶如仙境，就住在山上，靜心修煉，同時還采藥為當?shù)匕傩罩尾?。他死后，人們便在山上修廟來紀念他。白云山共建廟宇房屋五十三座，建筑面積八萬多平方米，規(guī)模宏大，氣勢壯觀，是陜西省明、清建筑中比較龐大的一組建筑群。

簡單的介紹一下，如果有細致的問題在問。榆林被譽為“中國的科威特”，是國家級歷史文化名城，有紅石峽，鎮(zhèn)北臺，李自成行宮，易馬城等

鎮(zhèn)北臺，紅石峽

1.紅堿淖

2.紅石峽

3..位于米脂縣城北的盤龍山上。明崇禎十六年，李自成在西安建大順國后，遂命人在這里修建了行宮和祖墓

4..白云山白云山位于陜北佳縣城南5公里的黃河之濱，因山上建有古跡白云觀，山下黃河峽谷風貌奇異而聞名遐邇

榆林市境內(nèi)文物古跡眾多，名勝萃集。有5處省級重點文物保護單位。著名的萬里長城由東北向西南斜穿市境，其上的墩、臺、寨大多保存完好。長城腳下，黃河綠洲，羊群草地，相互交織，呈現(xiàn)出一派大漠邊關的奇異風情；榆林古城墻是國內(nèi)保存較為完好的古城墻之一，城內(nèi)密集地分布著星明樓、萬佛樓、梅花樓和戴興寺等眾多的名勝古跡，顯示出塞上古城的風貌；被譽為“天下第一臺”的鎮(zhèn)北臺和“露天書法藝術寶庫”的紅石峽早已聞名遐邇，在《中國名勝辭典》中有專條介紹；集風景、藝術、宗教于一體的青云寺、懸空寺、黑龍?zhí)逗腿f佛洞等古寺廟，大多得以修復，重現(xiàn)風采。無產(chǎn)階級革命家毛澤東、周恩來、彭德懷和劉志丹、李子洲、魏野疇等都在這里留下了不朽的功績和光輝足跡。

8. 描寫榆林的片段摘抄

《最強驅(qū)魔人，開局武館打雜》

作者：夜眸藏鋒

小說簡介：< /p>

太陽落山，城內(nèi)閉戶！邪靈張目，精怪肆虐！衛(wèi)捕營登城，驅(qū)邪師執(zhí)劍。武館一學徒，傲立群魔中，為守一凈土。

書籍摘錄

榆林縣，煉體武館。

白色的燈籠高高挑起，素凈的白幡，在陣陣悲泣聲中飄蕩搖曳。

十二具蒙著白布的尸體，在武館院子地面一字擺開，讓凄涼悲愴的武館平添了幾分死寂恐怖的氣息。

一陣風刮過。

其中幾具尸體上的白布被掀開少許。

死者死狀猙獰！

烏青的肌膚上點綴著一塊塊猙獰的尸斑；

肌肉已經(jīng)完全僵硬，甚至散發(fā)出一股難聞的尸臭。

9. 形容榆林的短句

　　陜北民歌　　陜北民歌豐富多彩，它那濃郁的鄉(xiāng)土氣味和樸實風格，深受全國人民的喜愛，而且在國際上也享有盛譽。其中《信天游》更是以其獨特的風格贏得贊譽?！缎盘煊巍肥顷儽泵窀柚凶罹哂写硇?、最富有陜北地方特色的一種體裁，它的內(nèi)容和曲調(diào)都異常豐富，其節(jié)奏一般較自由舒展，聲音高亢、嘹亮，音域?qū)拸V，旋律有的起伏很大，有的則平穩(wěn)委婉，有的感情豪放率直，有的則柔和抒情，表現(xiàn)出了各種不同的思想感情和意境。在演唱特點上，一種是以聲音平直高亢的山歌風格來表現(xiàn)，另一種則以感情細致、聲音委婉的小調(diào)風格來表現(xiàn)。　　陜北民歌的主題　　民歌和人民生活的聯(lián)系緊密，歌唱黨、歌唱社會主義祖國、歌唱勞動、歌唱幸福生活成為陜北民歌的主題。下面談談陜北民歌的主題所表現(xiàn)的幾個重要方面?！　。ㄒ唬﹦趧?，創(chuàng)造了財富，也創(chuàng)造了人類的文化。因此，歌唱勞動是一切民歌的共同特點，也是一切民歌的突出主題。一般地說，勞動歌包括兩個內(nèi)容。一是以勞動生活為題材，表現(xiàn)勞動情緒的勞動歌。這種歌在舊社會往往是勞動者在沉重的勞動之余，概嘆生活的艱難和對自己處境的憤懣，反映出勞動者與剝削者之間的對立關系。二是歌唱勞動本身，流露出質(zhì)樸、健康的韻律的勞動歌。這種歌是勞動者在勞動時和著勞動的節(jié)拍，夾著勞動呼聲或全用勞動聲組成的歌。這兩種內(nèi)容的歌，前者內(nèi)容較為豐富，后者內(nèi)容較為單純?！　。ǘ┱胃枋侨嗣袢罕娬螒B(tài)度的晴雨表。其有有戰(zhàn)歌，有頌歌，戰(zhàn)歌對敵，頌歌對我。反映在陜北民歌中的第二個突出主題，便是勞動人民對封建剝削制度、地主武裝的控訴和反抗，對黨、對領袖、對革命的熱情歌頌。民歌的字里行間充滿人民群眾對革命領袖真摯的愛戴和深厚的情誼?！　。ㄈ┥罡柙陉儽眰鹘y(tǒng)民中極為豐富，題材也較廣泛。有反映家庭生活、風土習俗的歌，也有傳授自然知道、生產(chǎn)經(jīng)驗的歌。這些歌雖然是點點滴滴，片片斷斷，甚至有些知識、經(jīng)驗還介紹得不夠正確，但是，這些家庭生活、習俗習尚歌，表現(xiàn)了陜北人民開朗的性格和樂觀的情緒；這些零星的知識、經(jīng)驗對于生活在窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)民來說，在他們的知識領域里還是增加了一些東西。民間文學是“生活的教科書”，是“口頭歷史課本”?！　。ㄋ模矍楦枋莻鹘y(tǒng)民歌中一枝艷麗的花朵，也是民歌中最古老的主題之一。陜北傳統(tǒng)民歌中數(shù)量最多流傳最廣的應該說是情歌。愛情歌同其它各類民歌一樣，是勞動人民在愛情生活方式面的真實反映。其中有青年男女互相愛慕、追求之歌，有表示對愛情生活的正確認識與愿望的歌，也有對統(tǒng)治階級干涉婚姻的強烈反抗的歌。尤其是革命后產(chǎn)生的新情歌，“情歌”的含義已有了新的發(fā)展和補充。它雖借助于傳統(tǒng)形式，但其中所表現(xiàn)的新道德、新思想、新感情更為可貴，更加動人，不少作品洋溢著濃厚的時代氣息。情歌所表現(xiàn)的主題，概 括起來有如下幾個方面:　　1.描寫青年男女互相愛慕。眷戀的心情，表現(xiàn)男女青年純真的思想。愛情的產(chǎn)生和發(fā)展，一般都有一個過程，因此情歌中對于愛情過程中青年男女的心理、情態(tài)作了細微的描繪?！　?.歌頌堅貞不渝、至死不移的愛情，表現(xiàn)勞動人民崇高的思想品德。勞動人民純真的愛情和封建階級所希望的虛偽的愛情不同，它是真摯而堅決的?！　?、表現(xiàn)離愁別恨和無盡的相思。在長期的封建社會中，廣大人民在封建統(tǒng)治的殘酷剝削、壓榨下，農(nóng)民沒有土地、耕牛，生活不下去，被迫背井離鄉(xiāng)，異地謀生；或者被迫服役，從而掀起了愛情生活中不平常的波浪——揮淚相別，別后彼此深情憶念。為了尋求精神寄托，排遣這種離愁別恨，表達無盡的思念，便產(chǎn)生了許許多多滿腔哀怨、纏綿凄絕的小調(diào)。在陜北傳統(tǒng)民歌，這類小調(diào)情真意實，最能撥動人們的心弦。　　4、表現(xiàn)婦女對罪惡的封建婚姻制度的強烈反抗。維護封建反抗統(tǒng)治的封建制度禮教，都奴虐婦女，扼殺愛情，摧殘著一代又一代的青年男女，造成種種悲劇。但是受傷者的心靈畢竟還在沸騰的胸膛里顫動。在飽含血淚的情欲中，并不令僅都是哀怨的嗟嘆，還有倔強憤怒的吶喊，這就是當青年男女的愛情受到阻攔、破壞或者承受著封建婚姻的痛苦時，他（她）們敢于用最大的魄力反對封建社會中一切迫害愛情的罪惡勢力和信條?！　?.表現(xiàn)新型婦女嶄新的精神面貌和崇高的思想境界。陜北由于經(jīng)過了急風暴雨的土地勞動革命的戰(zhàn)斗洗禮，無產(chǎn)階級思想日益深入人心，青年男女的思想覺悟空前提高，因此，他（她）們把愛情也融入了轟轟烈烈的革命運動之中，產(chǎn)生了不少富有新氣息、新內(nèi)容、新格調(diào)的新情歌，教育了群眾，推動了革命運動的向前發(fā)展。有的民歌還唱出了婦女毅然走出家庭，夫妻雙雙鬧革命、闖天下的動人情景。　　總之，陜北傳統(tǒng)民歌中的情歌，內(nèi)容是極其豐富的。這些優(yōu)美雋永的傳統(tǒng)民歌是昨天、前天陜北高原的兒女用顆顆熾熱的心，蘸著蜜糖與苦汁作成的。它所表現(xiàn)的強烈的反封建壓迫，要求自由解放的主題，不僅在當時的歷史條件下具有鮮明的人民性，就是在封建思想、封建婚姻制度的殘余思想影響尚未肅清的今天，仍有著現(xiàn)實的教育意義。許許多多可愛的傳奇和可歌可泣的故事，顯現(xiàn)了不少勇敢、美的靈魂，至今還在廣泛流傳，陶冶著陜北兒婦女的情操和風尚?！　￡儽泵窀璧捏w裁　　陜北民歌和各地民歌一樣，也是體裁多樣，曲調(diào)紛雜?！　￡儽泵窀璺譃閯趧犹栕?、信天游、小調(diào)三類。勞動號子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打場歌。信天游分為高腔和平腔。小調(diào)分為通行小調(diào)（抒情歌、敘事歌、詼諧歌）；社火歌曲（秧歌、船曲、燈曲）；風俗歌曲（迎親歌、酒曲、祈雨調(diào)、神官調(diào)）；絲弦小調(diào)（榆林小調(diào)、二人臺、道情、碗碗腔）；大型套曲（洛川套曲、審錄）、　　這些自成體裁又各具特點的民歌，都從各方面反映了社會生活，唱出了陜北人民的苦樂和愛憎，并且當社會制度根本改變的時候，民歌的內(nèi)容和形式也隨著發(fā)生變化。這種變化，反映在內(nèi)容上表現(xiàn)了新的社會生活和新的人物形象，同時也使各種體裁具有了新的意義。下面分別介紹陜北民歌的分類和各種體裁的特征?！　。ㄒ唬﹦趧犹栕印　?.勞動號子的產(chǎn)生　　勞動號子是勞動者伴隨勞動節(jié)奏而唱的民歌。緊張的勞動動作，沉重的體力負荷，賦予了它的歌唱以勞動呼聲——吆喝、吶喊的特點。因此民間把勞動號子不叫“喝”，北方叫“吆號子”，南方叫“喊號子”，四川叫? ?哨子”。勞動號子是人類社會第一種詩歌形式，也是后來一切詩歌的源頭之一?！　。ǘ┬盘煊巍　⌒盘煊螌儆诿窀柚械纳礁梵w，是山野之歌，因此，神府一帶又叫它作“山曲”。它是陜北民歌中最有特色的歌種之一。數(shù)量最大，曲調(diào)最多，內(nèi)容最廣，最為廣大群眾所喜愛。因此，民間曾有“信天游，不斷頭，斷了頭窮人就無法解憂愁”之說。　　一、信天游的流傳　　信天游以綏德、米脂一帶的最有代表性。*山西河曲、內(nèi)蒙伊克昭盟、寧夏鹽池等鄰近地區(qū)的信天游，由于受山曲、爬地調(diào)以及花兒的影響，別具風味。同時有些歌為幾個地方共同所有?！　鹘y(tǒng)的信天游多是表現(xiàn)婦女婚姻、戀愛以及家庭生活中的痛苦和對封建禮教束縛的反抗情緒；也有表現(xiàn)在漫長孤獨的旅途中腳夫們抒發(fā)艱難生活的苦悶以及對家鄉(xiāng)親人眷念；還有反映勞動人民對未來美好生活的向往。為了表達這些豐富的思想感情，歌手們常常觸景生情，托物言志，即興創(chuàng)作，出口成詩；于是優(yōu)美動聽的歌聲就信天而游，遍及山野鄉(xiāng)村，因此，人民就把這種形式叫作“信天游”或“順天游”。隨著革命形勢的民展，信天游不僅表現(xiàn)勞動人民個人的喜怒哀樂，它還緊緊地和革命斗爭聯(lián)系在一起，產(chǎn)生了無數(shù)歌頌黨、歌頌領袖、歌頌革命、歌頌新生活的信天游。今天信天游已為陜北人民生活中不可缺少的一種表情達意最直接最簡便最優(yōu)美的藝術形式?！　《⑿盘煊蔚奶攸c　?、傩盘煊蔚母柙~特點是上下句結構的兩句體。由于它的詞是依聲之詞，受著樂句的嚴格限制，因此就形成了兩句一節(jié)的穩(wěn)定形式。它用比興作為形象思維的手段，去選擇生活，提煉出內(nèi)容與形式和諧的統(tǒng)一的藝術形象。這就是“索物托情”或“觸景生情”。這兩種傳統(tǒng)的表達方法在信天游的長期發(fā)展中，已成為自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一般是上句起興、作比，下句點題。比興的運用，自然巧妙、貼切精當。句式多樣，節(jié)奏鮮明，押韻方式，靈活自由。讀起來瑯瑯上口，唱起來悅耳動聽。篇幅可長可短，兩行可作為獨立的一首小詩，多行多段有機結合，可使短章變?yōu)檫B續(xù)性的長歌，表現(xiàn)更為豐富完整的內(nèi)容?！　、谛盘煊问且环N抒情小曲，如上所說，因為它是戶外的山野之歌，環(huán)境空曠，又不受勞動動作的限制，所以它在曲調(diào)上的特點是粗獷奔放，悠揚高亢，充分體現(xiàn)了陜北人的豪放性格。正如信天游所唱的“空窯里唱曲展不開音”。當然信天游也有纏綿、委婉、細膩、淳厚的曲調(diào)，象婦女們思念情人的調(diào)子多是如此?！　、坌盘煊蔚难莩?，不受曲調(diào)的了限制，可以根據(jù)歌詞的內(nèi)容和歌唱者的情緒，同一首歌唱出不同的感情，可長可短，可快可慢，同時每段歌詞可以用任何曲調(diào)配唱，說明信天游的曲調(diào)并不固定。　　三、信天游的分類基本上分為高腔、平腔兩類?！　」?jié)奏自由、音域較寬、旋律起伏較大、感情奔放的如：　?。ㄒ唬γ妫▋r）溝里流河水，橫山里下來些游擊隊?！　。ǘ┠銒寢尨蚰?，你給哥哥說，為什么你把洋煙喝?！　。ㄈ┭屡仙祥_花崖畔上紅，受苦人盼的好光（噢）景。　?。ㄋ模┠闼?的個打你呀不成你個才，為什么那露水地里穿紅鞋?！　⊙莩谝环N類型，（例一、二）宜用高腔；演唱第二種類型，（例三、四)宜用平腔。高腔大多用假聲，所謂“羊嗓子回牛聲”歌唱，由于曲調(diào)奔放，悠揚高亢，加之音域?qū)?，跳動大，?jié)奏自由并富于變化，不少曲調(diào)用無限延長音和混合拍子，因而唱起來自由舒展，感情奔放，平腔結構緊湊，節(jié)奏較整齊，旋律進行比較平穩(wěn)?！　⌒盘煊魏蜕轿鞯摹吧?曲”、內(nèi)蒙的“爬山歌”，都屬于山哥歌體，三者不僅在體式、手法以及曲調(diào)的靈活性、演唱風格等特點上基本相同外，在語言手法上也有十分近似之處。比如信天游唱：“攮刀子公公死囚漢，水牛角婆婆門上站?！迸郎礁鑴t唱：“槍崩鬼公公挨馬鬼漢，吊死鬼婆婆門上站?！庇秩缧盘煊纬盃颗Ｅ；t通通，露水夫妻一場空。”爬山歌則唱：“雪花打墻冰蓋房，露水夫妻不久長?！鄙角鷦t唱：“冰凌（這）蓋房雪打墻，為下個大閨女不呀久長?！痹偃缧盘煊纬盃颗Ｅｉ_花慢慢紅，不估劃牽牛牛開花一早晨?！边@些句子彼此何其相似！其實這種情況是民間文學口耳相傳，地區(qū)之間相互影響的必然現(xiàn)象。盡管它們在形式上具有相同之點，或者相似之處，但從民歌所反映的內(nèi)容、語言，曲調(diào)的運用等方面的仔細分析，仍舊可以辨別出它們之間存在的顯著差異的。就以爬山歌而論，它雖然題材廣泛，但沒有信天游內(nèi)容豐富完整，尤其是革命民歌部分。在表達感情上，信天游細膩，歌詞婉轉(zhuǎn)，富有色彩，爬山歌則含義深遠，風格粗獷。在語言運用上也各有自己地區(qū)群眾地區(qū)慣用的方言口語。如爬山歌中常用“拉拉溜”、“漂哨”、“孤哨”、“搭摞”、“恍腸惚刮”、“強強價”等。有時為了押韻或表達強烈的感情，句末運用“勒”、“呀”、“啦”之類的虛詞。這些都是信天游里不曾有的。此外，二者都運用疊詞，而爬山歌中則運用的較多，在曲調(diào)上兩者都具有鮮明的各自地方的色彩和鄉(xiāng)土情調(diào)，但是爬山歌的曲調(diào)名稱都是以本地區(qū)的地方命名的，這是它與信天游在曲調(diào)上的顯著差異之一?！　。ㄈ┬≌{(diào)　　小調(diào)是指流行在群眾生活的休息、娛樂、集慶等場合中的各種民間歌曲。如果說信天游是“山野之歌”，那么小調(diào)則是“里巷之曲”了。所謂“山野之歌”是說屬于山歌體的信天游是在農(nóng)村流傳和發(fā)展的一種民歌體裁。所謂“巷里之曲”是說小調(diào)的流傳與發(fā)展更多的與城鎮(zhèn)相聯(lián)系，多數(shù)小調(diào)是由城鎮(zhèn)傳往農(nóng)村的?！　?.小調(diào)的特點　　①內(nèi)容豐富，精粗雜陳。小調(diào)由于廣泛地接觸了城鄉(xiāng)不同的階級和階層，加上職業(yè)藝人的傳播和演唱本的印行，促進了小調(diào)在藝術上的更多加工，同時也給小調(diào)的思想內(nèi)容帶來了復雜性。主要表現(xiàn)在它不僅反映了農(nóng)民這一階層的生活，而且也反映了小手工業(yè)者和其它勞動者及商人、市民的生活和意識，因此，小調(diào)內(nèi)容紛繁，精粗雜陳，既有純樸健康的歌唱，又有帶著市民油滑、庸俗的曲調(diào)，缺乏象信天游所具有的那種濃厚的鄉(xiāng)土氣息和清新質(zhì)的情調(diào)。但它表達內(nèi)容和感情婉轉(zhuǎn)細膩，并善于通過敘事的方法抒情達意?！　、陬}材多樣，生活面廣。小調(diào)所反映的生活面極廣泛。它既有表現(xiàn)革命斗爭歷史和歌唱現(xiàn)實生活的；也有敘述歷史事件、傳說故事或生活故事的；既反映各種重大的政治與社會事件；也反映日常生活中的游戲和風俗活動。特別是在革命年代，文藝工作者和群眾編創(chuàng)了許多革命的新小調(diào)，發(fā)揮了團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的戰(zhàn)斗作用。　?、鄹柙~多為分節(jié)開形式。句式多樣，有五言、七言不等。每段有四句、六句，也有三句、五句的奇數(shù)句子。有的歌詞較短，有的歌詞竟達二三十段。一般詞曲較固定，不具即興編唱的特點。演唱形式有獨唱、對唱的，也有齊唱或一唱眾合的?！　、苡捎谛≌{(diào)和歌舞、曲藝、戲曲相互影響，從而在藝術上得到了更多的加工。一般說小調(diào)節(jié)奏、節(jié)拍較工整，旋律曲折流麗，豐富多樣而又規(guī)范，結構清晰完整具有獨立性，并且廣泛運用襯詞、襯腔，常用樂器? ?奏，并帶引子、過門等套式?！　?.小調(diào)的分類　　根據(jù)小調(diào)的思想內(nèi)容，演唱方式和用途，我們把它分為通行小調(diào)、社火歌曲、風俗歌曲、絲弦小調(diào)、大型套曲五類。通行小調(diào)中又有敘事歌、抒情歌、詼諧歌。　　通行小調(diào)　?、贁⑹抡{(diào)　　敘事歌和敘事詩一樣，它是以寫人敘事為主的。有比較完整的故事和鮮明的人物形象，但不作具體細微的描繪?！　⑹赂璧臄⑹路绞?，通常以敘述為主，所謂敘述就是歌手們用第三人稱來唱人唱事。有時則把敘述和代言結合起來，用第一人稱代替作品中人物的歌唱。何其芳同志曾在《談寫詩》中說：“敘事詩不是在講一個故事，而是在唱一個故事?！彼^唱故事，就是在敘事歌中不僅僅是敘事，而且要抒情。但這“情”必須結合人物性格和故事的進展。在敘事中抒情，在抒情中敘事，使敘事和抒情很好地結合起來。謝冤說：“敘事是情的母體，但情卻是事的不馴之子。”這句話有兩個含義，一是抒情不能空泛，二是敘述宜簡，抒情宜繁。這就是說抒情必須在敘事的基礎上，所抒發(fā)的感情是淋漓盡致，沁人心脾，其辭脫口而出，毫無矯柔裝束之態(tài)，以增強敘事的特色?！　⑹赂柰ǔＳ糜靡粋€曲調(diào)多次反復來歌唱多段歌詞，專業(yè)作者創(chuàng)作的敘事歌曲，大都采用通譜歌的形式，很少采用分節(jié)歌的形式?！　、谑闱楦琛　⌒≌{(diào)里雖有不少敘事歌，但絕大部分是短小的抒情歌。它是詩人歌手因客觀事物而引起的各種各樣的感情，如對祖國、領袖、故鄉(xiāng)、親人和一切美好事物的愛，對敵人和各種丑惡事物的恨，以及男女之間的愛情、朋友之間的情誼等歡樂、痛苦、憂傷、懷念、期望等感情的真切抒發(fā)，它不象敘事詩歌詳細敘述生活事件的過程，不具體描寫人物，一般沒有情節(jié)，而是直抒胸臆，或借景抒情?！　、墼溨C歌　　詼諧歌是用詼諧的筆觸逗人笑樂的歌。一般具有生動的情節(jié)描述，幽默風趣，活潑歡快，能給人以無限樂趣和興味。它可以贊揚先進、美好的事物，表現(xiàn)勞動人民機智、幽默的性格的樂觀主義精神，也可以諷刺嘲笑丑惡腐朽的事物?！　〈送?，小調(diào)中有些作品，題材、內(nèi)容基本相同，卻有不同的幾種曲調(diào)或者同一曲調(diào)卻有幾中不同題材和內(nèi)容的唱詞。這種異變，正是口頭創(chuàng)作的重要特征之一。　　產(chǎn)生這種異變現(xiàn)象的原因之一，是因為民歌在勞動群眾口頭流傳，沒有物質(zhì)形式把它固定下來，或者傳唱者根據(jù)自己的情趣、愛好有意或無意進行改作，所以一首歌在不同的時間、不同的空間，往往被變動它們的面貌。產(chǎn)生這種異變現(xiàn)象的原因之二，是地區(qū)間的相互影響。

Hash:fca28679c2aee4b1e142c0931c350fe14f66fbf7