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《水滸傳》中兩次寫到樊樓——宋徽宗年間東京汴梁第一酒樓。

先說(shuō)后一次。

第七十二回“柴進(jìn)簪花入禁院李逵元夜鬧東京”中，宋江等人到東京汴梁，尋求招安之路。

書中說(shuō)——

“出得李師師門來(lái)，穿出小御街，徑投天漢橋來(lái)看鏊山。正打從樊樓前過(guò)，聽(tīng)得樓上笙簧聒耳，鼓樂(lè)喧天，燈火凝眸，游人如蟻。

“宋江、柴進(jìn)也上樊樓，尋個(gè)閣子坐下，取些酒食肴饌，也在樓上賞燈飲酒?！?/p>

這情節(jié)正常，不過(guò)是在說(shuō)東京的繁華、樊樓的熱鬧。

再說(shuō)書中第一次提到樊樓的情況。

第六回“花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂”中，為創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓高衙內(nèi)向林沖娘子下手，陸謙把林沖帶到樊樓吃酒。

有這么個(gè)情節(jié)——

“林沖吃了八九杯酒，因要小遺，起身道：‘我去凈手了來(lái)?！?/p>

林沖下得樓來(lái)，出酒店門，投東小巷內(nèi)去凈了手?！?/p>

之后的事大家都熟悉，林沖解完手，正遇到來(lái)找他的女使錦兒，說(shuō)林娘子被騙到陸虞侯家，處境危險(xiǎn)……

這且不管，我要說(shuō)的是，林沖在樊樓吃酒，上個(gè)廁所為什么跑出酒店到外面小巷里？

樊樓里沒(méi)廁所嗎？

不可能！

要知道，樊樓可是東京汴梁乃至整個(gè)北宋王朝的第一酒樓。

第一、它規(guī)模大。

《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)樊樓“三層相高，五樓相間，各用飛橋欄檻，明暗相通，珠簾繡額，燈燭晃耀”。

《齊東野語(yǔ)》說(shuō)此樓“乃京師酒肆之甲，飲徒常千余人”。

第二，它名氣大。

據(jù)說(shuō)，樊樓曾接待過(guò)宋徽宗和李師師。

《大宋宣和遺事》載，“樊樓乃豐樂(lè)樓之異名，上有御座，徽宗時(shí)與師師宴飲于此”。

就因這兩條，樊樓不光自身是大宋第一酒樓，而且后來(lái)成為高檔酒樓的代名詞。

試想，這樣的能同時(shí)容納千人宴樂(lè)的超大酒樓，能沒(méi)有供人解內(nèi)急的方便去處？

不可能。

我沒(méi)研究過(guò)古代廁所史，但也知道北宋已有馬桶，酒樓專門拿出個(gè)地方放馬桶供人方便，應(yīng)該不會(huì)沒(méi)人想到，不會(huì)是難事吧？

想來(lái)，樊樓是有廁所的。

作者之所以讓林沖跑到外面方便，不過(guò)是為了情節(jié)推進(jìn)的需要——

只有跑到外面，才便于錦兒迅速找到他，才便于他趕緊跑到陸虞侯家救下娘子不被高衙內(nèi)玷污。

當(dāng)然，這不過(guò)是猜測(cè)。

也許，那時(shí)的酒樓里就是沒(méi)廁所，內(nèi)急了就得像林沖那樣跑到外面巷子里。

真相究竟如何，請(qǐng)方家指教。

曲阜宋朝時(shí)名仙源，縣城在曲阜東，宋徽宗建的景靈宮比孔廟大3倍宋徽宗

宋朝時(shí)，皇帝姓趙，認(rèn)為黃帝是所有趙姓的始祖。當(dāng)時(shí)曲阜壽丘是傳說(shuō)中黃帝的出生地，公元1012年，皇帝下旨將曲阜縣更名為仙源縣，并將縣城遷往壽丘之西，又興建了景靈宮奉祀黃帝。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)的景靈宮各種殿、宮、門等1320間，規(guī)模宏大，富麗莊嚴(yán)，是今天孔廟的三倍還多；祭祀時(shí)用太廟禮儀，等級(jí)在全國(guó)是最高的。

景靈宮遺址　原來(lái)的石頭基座還能找到

可惜的是，景靈宮在宋仁宗年間遭火災(zāi)。宋徽宗年間，對(duì)景靈宮進(jìn)行大修，本打算在景靈宮立四個(gè)巨碑，結(jié)果還沒(méi)立好，金兵就來(lái)了，元代以后景靈宮逐漸變成廢墟。4個(gè)巨碑，兩碑被毀，還剩下兩個(gè)。

“萬(wàn)人愁”碑

“慶壽”碑

剩下兩個(gè)巨碑，一個(gè)是無(wú)字碑，俗稱“萬(wàn)人愁”，通高16.95米，為中國(guó)石碑之最。如此巨碑，可以想見(jiàn)當(dāng)年是如何費(fèi)力地將其從采石地運(yùn)抵此處。另一個(gè)為“慶壽”碑，通高16.4米，上刻“慶壽”兩字，字高1米多，為元代燕山老人補(bǔ)刻。

民國(guó)時(shí)的萬(wàn)石山

現(xiàn)在的萬(wàn)石山

壽丘由2662塊磨光料石堆砌而成，呈覆斗狀，俗稱“萬(wàn)石山”，也有“中國(guó)金字塔”之稱。臺(tái)頂建有石室，高2.6米，清乾隆年間改為廡殿頂，內(nèi)供漢白玉雕刻神像一尊。

少昊陵

此外，黃帝之子少昊的陵墓少昊陵也在此處。

運(yùn)河智庫(kù) | 隋唐大運(yùn)河汴河是隋煬帝和宋徽宗的悲劇之河宋徽宗

作者介紹

牛士中，安徽臨泉人。文學(xué)學(xué)士，法學(xué)碩士，媒體撰稿人，文化學(xué)者。安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員。宿州市隋唐大運(yùn)河研究會(huì)會(huì)員，宿州市白居易研究會(huì)理事。在《今古傳奇》《名家名作》《華東理工大學(xué)周報(bào)》《江淮時(shí)報(bào)》《新安晚報(bào)》《拂曉報(bào)》《阜陽(yáng)日?qǐng)?bào)》及《新安晚報(bào)網(wǎng)》《天下時(shí)報(bào)》《百度頭條號(hào)》《皖人春秋作家群》等報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、書評(píng)、人物專訪、文史文章等五十余萬(wàn)字；在《中國(guó)勞動(dòng)保障報(bào)》《華東理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)》《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技》《阜陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》等期刊及論文集上發(fā)表論文數(shù)十篇。參與地方文化研究著作三部。

自隋大業(yè)元年（605）隋煬帝開鑿?fù)?jì)渠，至宋高宗紹興九年（1139年）、金熙宗天睿二年（1139）前后，汴河淤塞失去航運(yùn)功能，作為隋唐大運(yùn)河重要組成部分，汴河溝通了黃河、淮河與長(zhǎng)江三大水系，發(fā)揮了極其重要作用。因?yàn)樗侵袊?guó)南北交通大動(dòng)脈的必經(jīng)之河，是南北物質(zhì)交流和政治經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)融合的關(guān)鍵渠道。

縱觀隋唐大運(yùn)河存續(xù)年代和歷史功能，我們可以發(fā)現(xiàn)其功能效力主要體現(xiàn)在大唐北宋，當(dāng)然在隋朝就已顯現(xiàn)端倪，其中有些功能貫穿整個(gè)汴河通航期，有些功能顯現(xiàn)朝代特色。探討安徽段汴河功能價(jià)值基本能體現(xiàn)隋唐大運(yùn)河功能特點(diǎn)，本文主要從史志記載、文人詩(shī)文以及現(xiàn)代考古幾方面來(lái)研究安徽段汴河在滿足統(tǒng)治者窮奢極欲和好大喜功自我需要方面的功能價(jià)值，以一觀隋唐大運(yùn)河的總體功能之一斑。

通濟(jì)渠汴河以及其他運(yùn)渠的開通，在當(dāng)時(shí)極不發(fā)達(dá)和極不舒適陸路交通之外，提供了另外一種方便舒適的交通選擇。“煬帝大業(yè)元年，發(fā)河南諸郡男女百余萬(wàn)開通濟(jì)渠，自西苑引谷、洛水達(dá)于河，又引河通于淮海，自是天下利于轉(zhuǎn)輸?！保ā锻ǖ洹肪硎颁钸\(yùn)”》）在方便舒適的轉(zhuǎn)輸方式成為現(xiàn)實(shí)選擇情況下，統(tǒng)治者膨脹的內(nèi)心欲望借汴河等運(yùn)渠得以釋放。

隋煬帝是為了滿足感官欲求還是為了客觀上溝通南北、加強(qiáng)中央集權(quán)，人們觀點(diǎn)不一，有部分聲音認(rèn)為客觀上溝通了南北交通，促進(jìn)了各地物質(zhì)交流，但多偏向隋煬帝窮奢極欲、巡幸江南之享受欲求，有關(guān)史志記載也無(wú)形中暴露了隋煬帝的內(nèi)心想法。

“大業(yè)元年三月辛亥（三月二十一日），發(fā)河南諸郡男女百余萬(wàn)，開通濟(jì)渠，自西苑引谷、洛水達(dá)于河，自板渚引河通于淮。庚申（四月初一日），遣黃門侍郎王弘、上儀同于士澄往江南采木，造龍舟、鳳甗、黃龍、赤艦、樓船等數(shù)萬(wàn)艘?！?（[唐]令狐德棻、長(zhǎng)孫無(wú)忌、魏征等撰，隋書，帝紀(jì)第三煬帝上）

隋煬帝于大業(yè)元年三月二十一日開鑿?fù)?jì)渠，其后僅十天就派遣黃門侍郎王弘、上儀同（即上儀同大將軍、上儀同三司簡(jiǎn)稱）于士澄到江南采辦巨木，營(yíng)造龍舟、鳳甗(音yǎn) 、黃龍、赤艦、樓船等，數(shù)量達(dá)到數(shù)萬(wàn)艘。四個(gè)半月后，即大業(yè)元年八月壬寅（十四日），隋煬帝興師動(dòng)眾，浩浩蕩蕩，乘坐龍舟，率領(lǐng)內(nèi)宮眾多女人及一眾官員幸游揚(yáng)州。

“八月壬寅（十四日），上御龍舟，幸江都。以左武衛(wèi)大將軍郭衍為前軍，右武衛(wèi)大將軍李景為后軍。文武官五品已上給樓船，九品已上給黃蔑。舳艫相接，二百余里?！保╗唐]令狐德棻、長(zhǎng)孫無(wú)忌、魏征等撰，隋書，帝紀(jì)第三煬帝上）

船船相接，竟然長(zhǎng)達(dá)二百多里，可見(jiàn)，隋煬帝游幸江都（今揚(yáng)州）排場(chǎng)之大，場(chǎng)面之盛，而皇家及文武百官之用度又是一筆浩大的支出，相比修建通濟(jì)渠所造成的百姓疾苦與傷亡及民力透支更是有過(guò)之無(wú)不及。

這樣耗費(fèi)民力透支民心的游幸活動(dòng)隋煬帝愛(ài)此不疲，“（大業(yè)）六年春三月癸亥，幸江都宮。”（[唐]令狐德棻、長(zhǎng)孫無(wú)忌、魏征等　撰，隋書，帝紀(jì)第三煬帝上）“七年春二月乙亥，上自江都御龍舟入通濟(jì)渠，遂幸于涿郡?！保╗唐]令狐德棻、長(zhǎng)孫無(wú)忌、魏征等　撰，隋書，帝紀(jì)第三煬帝上）

隋煬帝將沿通濟(jì)渠游幸活動(dòng)當(dāng)成家常便飯，不惜勞民傷財(cái)，置江山社稷于不顧，通濟(jì)渠終成隋朝滅亡之河。大業(yè)十一年（公元615年），隋煬帝幸江都途徑東都（今洛陽(yáng)），大醉賦詩(shī)：“徒有歸飛心，無(wú)復(fù)因風(fēng)力”，美人吟誦再三，隋煬帝“泣下沾襟，侍御者莫不欷歔”。至江都，復(fù)作五言詩(shī)：“求歸不得去，真成遭個(gè)春。鳥聲爭(zhēng)勸酒，梅花笑殺人”。（[唐]令狐德棻、長(zhǎng)孫無(wú)忌、魏征等撰，隋書，卷二十二志第十七五行上）天下亂象已成，汴河為叛軍阻斷，隋煬帝再也沒(méi)有機(jī)會(huì)回到長(zhǎng)安了。人之將死，其言也哀，“十二年春正月甲子，幸江都宮，”（隋書，卷四帝紀(jì)第四煬帝下）隋煬帝在江南繁華地迎來(lái)他生命終結(jié)之際是否想到他曾經(jīng)的瘋狂和遠(yuǎn)離他視為草芥的子民？

隋唐大運(yùn)河之開挖，多出于隋煬帝個(gè)人驕奢淫逸和游幸之需要，這種開挖消極傾向居于主導(dǎo)因素，不能淡化。作為隋唐大運(yùn)河之重要組成部分的安徽段兩岸人們經(jīng)受苦難可謂深重，至今兩岸尚有相關(guān)傳說(shuō)故事以及相關(guān)考古印痕，訴說(shuō)著曾經(jīng)的歷史風(fēng)霜。

而在北宋，前中期統(tǒng)治者對(duì)汴河漕運(yùn)極其重視，及時(shí)疏浚與管理，保障了汴河漕運(yùn)的順暢，對(duì)于維持其封建統(tǒng)治起了關(guān)鍵作用。而北宋末，統(tǒng)治階級(jí)利用汴河滿足私欲則造成北宋民心凋零以至走向滅亡，最終導(dǎo)致隋唐大運(yùn)河之汴河的廢棄湮滅。

“自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉”，（宋史，本紀(jì)第二十二，徽宗四）徽宗皇帝聽(tīng)信權(quán)臣方士讒言，在東京開封之東北建艮岳以改善都城之風(fēng)水，為彰顯艮岳之皇家苑囿氣派，廣收天下花竹奇石，興起“花石綱”，擠占汴河漕運(yùn)渠道，“自政和（七年，1117）訖靖康（1126-1127），積累十余年，四方花竹奇石，悉聚于斯，樓臺(tái)亭館，雖略如前所記，而月增日益，殆不可以數(shù)計(jì)?！保ㄋ问?，志第三十八地理一，京城京畿路京東路京西路）

上有所好，下必投其所好?！盎兆陬H垂意花石，（蔡）京諷（朱）勔語(yǔ)其父，密取浙中珍異以進(jìn)。初致黃楊三本，帝嘉之。后歲歲增加，然歲率不過(guò)再三貢，貢物裁五七品。至政和中始極盛，舳艫相銜于淮、汴，號(hào)‘花石綱’，置應(yīng)奉局于蘇，指取內(nèi)帑如囊中物，每取以數(shù)十百萬(wàn)計(jì)。延福宮、艮岳成，奇卉異植充牣其中。勔擢至防御使，東南部刺史、郡守多出其門?！保ㄋ问罚袀鞯诙俣咆?，朱勔）蔡京為討好徽宗，暗中授意朱勔及其父，將江南珍異通過(guò)淮河、汴渠運(yùn)至京師開封，到政和年間盛況空前，以至舟船相接，形成漕運(yùn)專項(xiàng)——花石綱，還在蘇州設(shè)置應(yīng)奉局，專營(yíng)花石綱，并借機(jī)套取國(guó)庫(kù)金銀無(wú)數(shù)，同時(shí)，“家本賤微，庸于人”的朱勔竟得以升遷，東南部郡守多為其親近之人。

朱勔極力討好徽宗，在江南及汴河上橫行無(wú)忌，天下人敢怒不敢言?！皣L得太湖石，高四丈，載以巨艦，役夫數(shù)千人，所經(jīng)州縣，有拆水門、橋梁，鑿城垣以過(guò)者。既至，賜名‘神運(yùn)昭功石’。截諸道糧餉綱，旁羅商船，揭所貢暴其上，篙工、柁師倚勢(shì)貪?rùn)M，陵轢州縣，道路相視以目。”花石綱橫行汴河，拆水門，鑿城墻，甚至破壞糧餉運(yùn)送，任意征用商船，嚴(yán)重騷擾汴河交通。然而多行不義必自斃，朱勔終于迎來(lái)當(dāng)頭一棒。陳遘（gòu），字享伯，性情耿介，孝道友好，為人寬厚，忠于職守，徽欽時(shí)期朝廷重臣。“朝廷方督綱餉，運(yùn)渠壅澀，遘使決呂城、陳公兩塘達(dá)于渠。漕路甫通，而朱勔花石綱塞道，官舟不得行。遘捕系其人，而上章自劾。帝為黥勔人，進(jìn)遘徽猷閣待制。”（宋史，列傳第二百六忠義二，陳遘）時(shí)任發(fā)運(yùn)使的陳遘，費(fèi)盡心機(jī)引水疏通漕路，輸送軍餉，而氣焰囂張的朱勔打著皇帝的旗號(hào)滿載花石綱擁堵汴河，陳遘的官船不能通過(guò)，本來(lái)與蔡京之流針鋒相對(duì)的陳遘，逮捕朱勔，并向徽宗請(qǐng)罪。徽宗不僅沒(méi)有責(zé)怪陳遘，還提升其官階，并對(duì)朱勔處以黥面之刑。然而，徽宗此時(shí)的似有所悟已經(jīng)遲了，暴亂反抗之勢(shì)風(fēng)起云涌，北方草原民族的強(qiáng)勢(shì)碾壓已無(wú)力翻轉(zhuǎn)。

作為北宋花石綱遺跡，宿州市靈璧縣婁莊鎮(zhèn)古汴河兩岸大石，則是汴河花石綱運(yùn)的有力證明。

南宋乾道五年(1169)十二月二日，跟隨舅父汪大猷使金賀正旦的樓鑰途徑靈璧，見(jiàn)“（靈壁汴河）兩岸皆竒石，近靈壁東岸（虞姬墓在古汴河西岸，汴河出靈城后漸而轉(zhuǎn)向東南，筆者注）尤多，皆宣政花石綱所遺也?！保╗宋]樓鑰撰，北行日録上，四庫(kù)全書集部別集類，攻媿集卷一百十一）此時(shí)距北宋操辦花石綱僅四十多年，樓鑰所見(jiàn)所言，應(yīng)該確實(shí)可信。無(wú)獨(dú)有偶，其在詩(shī)文集《攻媿集》卷一中有詩(shī)佐證：

靈壁道傍怪石

飽聞茲山產(chǎn)奇石，東南寶之如尺璧。

誰(shuí)知狼藉亂如麻，往往嵌空類鑱刻。

長(zhǎng)安東南萬(wàn)歲山，搜抉珍怪窮人間。

汴流一舸載數(shù)輩，徑上艮岳增孱顏。

當(dāng)時(shí)巧匠斲（zhuó）山骨，寘（zhì，安排，放置，同“置”。）之河干高突兀。

干戈動(dòng)地胡塵飛，坐使奇材成棄物。

君不見(jiàn)黃金橫帶號(hào)神韻，不數(shù)臺(tái)城拜三品。

只今零落荒草中，萬(wàn)古凄涼有遺恨。

木人漂漂不如土，坐閱興亡知幾許。

行人沉嘆馬不前，石雖不言恐能語(yǔ)。

詩(shī)中提及萬(wàn)歲山、艮岳、汴流等北宋典型風(fēng)物，更提到靈璧奇石，徽宗金帶披掛靈璧奇石而動(dòng)之往事，金滅北宋，以及流露出北宋亡國(guó)后顯赫一時(shí)的花石綱之奇石沉寂荒草間的凄涼和感傷。

其后，明朝靈璧婁莊人王守謙亦在《樓子莊大石及兩岸奇石記》言：“樓子莊東半里許，岸南有大石屹立。高一丈，厚居三分之一，俗傳以為神物誕也。石以東，兩岸奇石相續(xù)。尾其后，有刻‘丁邑戊君’字者，則知為靈璧鳳凰山所產(chǎn)，而朱勔所領(lǐng)故物，偶遺于此者耳”，（[清]吳嵩，顧勤墉，纂修，康熙《靈壁縣志》卷八，藝文志）從石上刻字“當(dāng)?shù)乜h城武姓人所獻(xiàn)”及文中描述，朱勔運(yùn)送花石綱與陳遘相遇被抓，應(yīng)該與靈壁古汴河兩岸花石綱遺石聯(lián)系不大，即靈璧古汴河兩岸遺石未必是陳遘捕系朱勔并將其所運(yùn)花石綱奇石掀翻至古汴兩岸之奇石。靈璧古汴河兩岸奇石可能是當(dāng)?shù)爻袚?dān)的花石綱之一部分，挖之于當(dāng)?shù)?a href='/shanshang/' target=_blank>山上而運(yùn)送至汴河兩岸，以便運(yùn)送花石綱船只來(lái)搬運(yùn)，至于遺留汴河兩岸，乃因諸如徽宗醒悟冷落花石及朱勔等時(shí)事變故原因不再搬運(yùn)而遺留。從此還可知道，靈璧汴河兩岸“花石綱”遺石，應(yīng)該采運(yùn)于古汴河南北兩岸，如南岸樓子莊之齊眉山、窯山、龍山、虎山等山，北岸鳳凰山、磬云山、九頂山等山。

至于日常雜用之物，統(tǒng)治階級(jí)更是不厭其精，竭盡民力，通過(guò)汴河從南方運(yùn)送至京，滿足窮奢極欲的生活。這可以從現(xiàn)代考古發(fā)掘出土文物而見(jiàn)一斑。在淮北， 1999年、2012年柳孜遺址兩次發(fā)掘近3000平米，除出土唐代沉船8艘、宋代沉船1艘外，河道出土唐宋時(shí)期瓷器、陶器、石器、骨器、銅器、鐵器等文物7000余件。2010年在濉溪大隅口和百善老街發(fā)掘河道約200平方米，出土唐宋瓷器數(shù)十件。在宿州， 2006年，市區(qū)西關(guān)步行街發(fā)掘運(yùn)河遺址600平方米，出土唐宋瓷器、陶器、銅器、鐵器、骨器、石器、琉璃器、玉器等各類文物標(biāo)本1400余件。2007年，宿州市環(huán)城河老城區(qū)發(fā)掘運(yùn)河遺址500平方米，出土隋唐宋元陶瓷器2300余件。在靈璧，婁莊鎮(zhèn)二墩子運(yùn)河遺址，發(fā)掘面積約300平米，出土瓷器、陶器、骨器、石器、鐵器、銅器等文物200余件及大量瓷片。2015年，在婁莊鎮(zhèn)小田莊運(yùn)河遺址，發(fā)掘面積約1600平米，出土瓷器（占出土文物70%）、陶器、銅器、鐵器、骨器、石器等文物300余件。在泗縣段， 2012年，分別在泗縣曹苗、鄧莊、劉圩、馬鋪、朱橋、宗莊6地對(duì)運(yùn)河遺址發(fā)掘，出土唐宋陶瓷器等大量文物。隋唐大運(yùn)河遺址安徽段僅僅發(fā)掘極小部分面積，就出土大量隋唐北宋文物，這一方面顯示隋唐大運(yùn)河通航期船運(yùn)繁忙，另一方面反映運(yùn)河南北物質(zhì)交流的頻繁。如果說(shuō)，眾多物品為普通人家日用，那么更多一部分則為貴族階層使用，可想而知，對(duì)于封建統(tǒng)治者而言，作為貢品通過(guò)運(yùn)河運(yùn)送的瓷器、金器、銅器、絲綢等奢侈用品更是不可勝數(shù)。