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大唐女皇”一舞動(dòng)四方，文創(chuàng)產(chǎn)品讓文化“活”在當(dāng)下，還有一笑傾城的“不倒翁小姐姐”和“一站式咥美陜西”的非遺美食……走進(jìn)陜西，一路經(jīng)過的是千年的風(fēng)景，“煙火氣”里，所見所聞都是悠長(zhǎng)的文化氣韻。

12月8日至9日，奮力書寫十三五的“陜西答卷”——“發(fā)現(xiàn)陜西文旅之美”鳳凰網(wǎng)國(guó)際智庫行活動(dòng)走進(jìn)西安，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)魏鵬舉、陜西省旅游設(shè)計(jì)院總規(guī)劃師崔寧與鳳凰網(wǎng)陜西一道，前往唐樂宮、大唐不夜城、西安城墻、西安碑林博物館、永興坊實(shí)地探訪陜西文旅融合建設(shè)成果，探尋陜西旅游背后的文化味道。

“發(fā)現(xiàn)陜西文旅之美”鳳凰網(wǎng)國(guó)際智庫行活動(dòng)走進(jìn)西安

品陜西味道永興坊里非遺美食故事多

走進(jìn)永興坊，濃郁的“煙火氣”撲面而來，除了各色美食的味道彌漫在街頭巷尾，還有招攬顧客的叫賣聲、曲藝表演的歡笑聲傳入耳中，初來乍到的游人可能會(huì)被這份熱鬧吸引，但稍作了解，必然會(huì)為熱鬧背后的永興坊所驚嘆，在這片東西長(zhǎng)130米，南北寬88米的方寸之地，竟深藏濃縮了陜西11地107區(qū)縣40多處“非遺”，每一口味道，每件老古董，都有段故事或傳說，許多已有百年歷史。

“每道美食背后，都是當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)、風(fēng)情的集中表現(xiàn)，凝結(jié)著代代相傳的傳統(tǒng)文化”，永興坊文化發(fā)展有限公司總經(jīng)理段曉玉向走讀團(tuán)介紹到，“一方水土養(yǎng)一方人，永興坊所有商戶的門牌均以所在縣域名稱打頭，也是為了讓更多人了解陜西及各個(gè)區(qū)縣的不同文化”。

走讀團(tuán)在永興坊體驗(yàn)“一站式咥美陜西”

走過陜南街，穿過陜北里，行在關(guān)中巷，如今的永興坊已成為西安旅游的另一張?zhí)厣糜?a href='/mingpian/' target=_blank>名片。走讀團(tuán)在永興坊體驗(yàn)了“一站式咥美陜西”，深度感受“永興坊”這一陜西文旅IP。崔寧認(rèn)為，文旅IP的打造要有穿透性，能夠廣泛傳播，才能夠進(jìn)一步做到深入人心?！霸谟琅d坊，能夠?yàn)橛慰吞峁┏两襟w驗(yàn)，把文化融入美食，讓文化打動(dòng)人心”，崔寧說，“不局限于簡(jiǎn)單的文化旅游，嘗試開發(fā)多種業(yè)態(tài)，積極開發(fā)文旅IP的延伸力，是今后文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)方向”。

賞大唐風(fēng)韻西安城里流光溢彩越千年

以盛唐文化為背景，以唐風(fēng)元素為主線，流光溢彩的長(zhǎng)街，游人環(huán)繞的演藝，還有一笑傾城的“不倒翁小姐姐”……如今火遍全球的大唐不夜城已成為陜西的地標(biāo)性街區(qū)和旅游名片，是陜西唐文化展示和體驗(yàn)的首選之地。

走讀團(tuán)打卡大唐不夜城

在這兒，唐朝印記與景觀建筑完美融合，大到開元盛世群雕，小到大唐文化柱，上到飛檐斗拱、下到唐代名人像，都充滿濃濃的文化韻味，還有古色古香的陜西大劇院、西安音樂廳、開元廣場(chǎng)等大型文化場(chǎng)地，全方位的展示和傳播著西安的城市歷史與人文。

長(zhǎng)街之上，各類風(fēng)格迥異卻又趣味十足的小店星羅密布，為游人們提供著便利，也拉動(dòng)著大唐不夜城的文化經(jīng)濟(jì)。作為現(xiàn)代打造的文化街區(qū)，魏鵬舉對(duì)大唐不夜城的發(fā)展給予了肯定：“要用文化重塑旅游業(yè)態(tài)，讓旅游產(chǎn)業(yè)鏈與文化產(chǎn)業(yè)鏈有更積極的融合與互動(dòng)?！?/p>

在唐樂宮，走讀團(tuán)一行欣賞了《大唐女皇》這一享譽(yù)中外的經(jīng)典演藝

在唐樂宮，走讀團(tuán)一行欣賞了《大唐女皇》這一享譽(yù)中外的經(jīng)典演藝。以舞蹈演藝為形式，以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，以現(xiàn)代技術(shù)助力古典美學(xué)表達(dá)，截至2020年10月，《大唐女皇》已累計(jì)演出10400余場(chǎng)，接待世界各國(guó)游客1120萬人次，持續(xù)向外輸出著傳統(tǒng)中國(guó)文化的魅力。魏鵬舉表示：“文化旅游中的文化一定要有核心，對(duì)優(yōu)秀文化的傳承讓旅游更有品質(zhì)?！洞筇婆省分黝}鮮明的展示唐文化，向中外傳播了大唐文化?！?/p>

看文化活力文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)讓文物“活”在當(dāng)下

提到陜西文化，第一印象便是古樸厚重與底蘊(yùn)深厚。近年來，陜西多處文化地標(biāo)創(chuàng)新發(fā)展思路，以文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大文旅影響力，正在讓歷史文物及其背后的文化意蘊(yùn)以年輕姿態(tài)“活”在當(dāng)下。

讓文物“開口說話”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化靈活地融入當(dāng)代人的日常生活，離不開時(shí)尚而又富含文化基因的文創(chuàng)產(chǎn)品。說到文創(chuàng)產(chǎn)品，在西安碑林博物館早已不是新鮮事?！拔靼脖植┪镳^做文創(chuàng)在全國(guó)博物館中應(yīng)當(dāng)屬于最早的一批，早在2004年就推出過相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品”，西安碑林博物館文化產(chǎn)業(yè)科副主任劉強(qiáng)說到，“2007年碑林博物館就設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)部，如今正努力擴(kuò)大文創(chuàng)的品類，以創(chuàng)意和實(shí)用為目標(biāo)，將碑林文化注入文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文創(chuàng)產(chǎn)品走的更遠(yuǎn)”。

西安碑林博物館文創(chuàng)產(chǎn)品

近年來，碑林博物館著力打造自身文創(chuàng)產(chǎn)品，積極與陜文投、華夏文創(chuàng)等文化企業(yè)合作，以更潮流、更文化、更創(chuàng)意、更實(shí)用為目標(biāo)，對(duì)文物進(jìn)行再解讀，實(shí)現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)上新的創(chuàng)意開拓。精巧靈便的活字印章、氣質(zhì)不凡的衣裝飾品、文藝可愛的手賬膠帶……依托碑林收藏文物的特點(diǎn)，一件件漂亮又實(shí)用的文創(chuàng)產(chǎn)品火出了圈，讓更多來到碑林的游客看了愿意買、買了能用到。

除此之外，在西安城墻景區(qū)，走讀團(tuán)也看到了一系列以城墻文化為主題進(jìn)行創(chuàng)作的文創(chuàng)產(chǎn)品，城墻模型、餐飲用具、手書彩帶……無一不體現(xiàn)著文化與生活交融。

文創(chuàng)產(chǎn)品要能夠融入生活，才能夠?yàn)楦嗳怂邮?，其中蘊(yùn)含的文化也才能夠?yàn)楦嗳怂私?。崔寧說到，“文化與旅游融合，要做到可視化、活態(tài)化、業(yè)態(tài)化、生活化，才能為文旅產(chǎn)業(yè)注入強(qiáng)勁動(dòng)力?！?/p>

吃的是非遺美食、游的是古風(fēng)古韻、購的是千年歷史，所見所聞都是對(duì)這片土地的文化印象?！盁熁饸狻鄙v不息，將陜西文化散向更廣闊的遠(yuǎn)方。

如果我不說，你可能永遠(yuǎn)不知道！有一種陜西文化叫關(guān)中“四大名臺(tái)” 陜西文化

關(guān)中，作為華夏文明的核心組成部分

也是中華農(nóng)耕文明的起源之地

古跡眾多而零散于市井

自古就有四大名臺(tái)的說法

這四大名臺(tái)分別是——

造字臺(tái)、教稼臺(tái)、烽火臺(tái)、鳳凰臺(tái)

Guanzhong, as the core component of Chinesecivilization, is also the origin of Chinese agricultural civilization. Thereare a lot of ancient relics in the city, and there are four famous stationssince ancient times. These four are:The platform, teaching stand, beacon tower,phoenix table.

今天就跟隨小編

一起去看看這些講述著關(guān)中文化的古跡

造字臺(tái)

從西部大道一路向西，于學(xué)士路附近有一條被命名為“造字臺(tái)路”的柏油馬路直通至長(zhǎng)里村，倉頡造字臺(tái)便隱匿在這此村中。

青石鋪底，夯土成臺(tái)，高約10米，周長(zhǎng)100米，外包一層青磚堆砌而成的方臺(tái)。南面為一寬8米45度的斜坡，中間是3米多寬的水泥抹面，上書見方2米左右“倉頡造字臺(tái)”5個(gè)隸書體雕塑大字。這就是傳言中的倉頡造字臺(tái)。

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倉頡造字臺(tái)是長(zhǎng)里村村民祖輩們口口相傳著古老傳說的真實(shí)見證?，F(xiàn)今建成的這座青磚鋪成的造字臺(tái)，是近年來，被“文物愛好者和有識(shí)之士”修葺一新的，而曾經(jīng)的造字臺(tái)，長(zhǎng)埋于現(xiàn)在的青磚之下，不過一培塵土。

“

《說文解字》記載：倉頡是黃帝時(shí)期造字的史官，被尊為“造字圣人?！?/p>

”

倉頡“始作書契，以代結(jié)繩”。原姓侯岡，名頡，號(hào)史皇氏，生于陜西省白水縣楊武村鳥羽山。享年110歲，為軒轅黃帝左史官。黃帝感他功績(jī)過人，乃賜以“倉”（倉）姓，意為君上一人，人下一君。而究竟是何人為紀(jì)念他的豐功偉績(jī)而修建了此處的造字臺(tái)，至今無從考證。

“

唐代著名詩人岑參在《題三會(huì)倉頡造字臺(tái)》詩中曾詠嘆說：“野寺荒臺(tái)晚，寒天古木悲?？针A有鳥跡，猶似造書時(shí)?！?/p>

”

唐代詩人岑參在傍晚來到這荒野寺廟的古臺(tái)，天寒地凍，古老的樹木在冷風(fēng)中悲鳴。三會(huì)寺的空階上只殘留著飛鳥的足跡，讓人想到倉頡當(dāng)年造字時(shí)的場(chǎng)景。而如今，臨風(fēng)登臺(tái)瞭望，村落有秩，高樓迭起，繁華盡然，古臺(tái)上留下了可以穿梭于流年的記憶。

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造字臺(tái)

所謂教稼臺(tái)，顧名思義就是農(nóng)耕文化的講臺(tái)，中國(guó)歷史上第一位領(lǐng)講農(nóng)學(xué)的老師谷神后稷在此教民稼穡，這里亦就成為中國(guó)開天辟地的第一所農(nóng)學(xué)院所。

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一塊上書“教稼圣地”的牌匾懸掛中間，牌匾上的題詞為民革中央原主席屈武所書，下方紅色木門大敞，兩邊各一憨態(tài)可愛的小石獅，石獅坐臥在直立的圓形石鼓之上，仰頭望著遠(yuǎn)方，似是守望著這片圣地的武士。

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院內(nèi)，一尊右手握鋤、左手擁物的農(nóng)業(yè)先祖后稷雕像坐落正中，雕像基座后面的書刻介紹道：“后稷，名棄，帝嚳之子，其母有邰氏女曰姜嫄。

后稷雕塑后，就是覆斗形的教稼臺(tái)。這一矩形土心磚砌平臺(tái)，下大上小，呈覆斗狀，中有洞門，為來往行人必經(jīng)之路。洞門東口上有寬約1米、長(zhǎng)約2米的石刻，其文曰：“教稼名區(qū)”。上款為“道光五年（1825）正月重修”，下款“知武功縣事鄧兆桐立”，西口上為“教稼臺(tái)”。

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教稼臺(tái)現(xiàn)成為人們懷念遠(yuǎn)古祖先為發(fā)展農(nóng)業(yè)而辛苦勞動(dòng)的象征，而每年舊歷十一月間，武功東河灘大古會(huì)仍在這里舉行。武功鎮(zhèn)東河灘交流大會(huì)也由來已久、淵源深厚。

為了弘揚(yáng)后稷事業(yè)，1933年，于佑任先生慕后稷之名尋根溯源、躬身武功勘察，在楊虎城將軍的支持下，創(chuàng)立了西北農(nóng)林?？茖W(xué)校，迄今已發(fā)展成為享譽(yù)海內(nèi)外的西北農(nóng)林科技大學(xué)。

鳳凰臺(tái)

這座建于明洪武四年（1371）的建筑，原為明洪武咸陽城北城臺(tái)上的玄帝廟。明正德九年（1514），對(duì)廟宇建筑曾進(jìn)行過較大的修葺。嘉靖二十六年（1547）擴(kuò)建咸陽縣城時(shí)，將此段城墻保留，并重修了玄帝廟，因其形狀類似鳳凰，舉人張應(yīng)登取名“鳳凰臺(tái)”，后又寓意秦穆公之女弄玉與蕭史之戀愛乘鳳凰成仙的故事。

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鳳凰臺(tái)臺(tái)高6.1米，占地800平方米，臺(tái)上有大殿4座，整個(gè)建筑坐北朝南，地形呈西北高，東南低，周圍為廟宇和民居建筑，風(fēng)格各異。臺(tái)墩用磚基礎(chǔ)墻與臺(tái)墩基礎(chǔ)形成多棱型墻體，夯土與磚墻，渾然成為一體，形成內(nèi)外結(jié)合拉力，使大殿既符合建筑原理又有審美的情趣。兩翼各有三十二級(jí)石級(jí)，供游人上下。

鳳凰臺(tái)相傳由簫史與弄玉吹簫引鳳的典故而來，最早見于漢劉向《列仙傳》曰：“簫史教弄玉吹簫作鳳凰聲，鳳凰來，止其屋。秦穆公作鳳臺(tái)，一旦，皆隨鳳飛去?！?/p>

解放后，咸陽縣政府、咸陽市文化館、咸陽市圖書館、閱覽室等均曾設(shè)立在鳳凰臺(tái)。近年來，通過對(duì)鳳凰臺(tái)西臺(tái)墩、東臺(tái)墩、臺(tái)上大殿進(jìn)行搶救維修，已恢復(fù)了鳳凰臺(tái)上的兩座大殿，并進(jìn)行油漆彩繪，使鳳凰臺(tái)恢復(fù)了原貌。

烽火臺(tái)

烽火臺(tái)，這一古代重要的軍事防御設(shè)施，又稱烽燧，俗稱烽堠、煙墩，是古時(shí)用來點(diǎn)燃煙火傳遞重要信息的高臺(tái)，是最古老而又行之有效的古電報(bào)。每個(gè)烽火臺(tái)間多是相距5至10里，當(dāng)有敵情發(fā)生時(shí)則白天施煙，晚上點(diǎn)火，臺(tái)臺(tái)相傳，傳遞信息。