如果我不說，你可能永遠不知道！有一種陜西文化叫關(guān)中“四大名臺”
也是中華農(nóng)耕文明的起源之地
古跡眾多而零散于市井
自古就有四大名臺的說法
這四大名臺分別是——
Guanzhong, as the core component of Chinesecivilization, is also the origin of Chinese agricultural civilization. Thereare a lot of ancient relics in the city, and there are four famous stationssince ancient times. These four are:The platform, teaching stand, beacon tower,phoenix table.
今天就跟隨小編
一起去看看這些講述著關(guān)中文化的古跡
造字臺
從西部大道一路向西，于學(xué)士路附近有一條被命名為“造字臺路”的柏油馬路直通至長里村，倉頡造字臺便隱匿在這此村中。
青石鋪底，夯土成臺，高約10米，周長100米，外包一層青磚堆砌而成的方臺。南面為一寬8米45度的斜坡，中間是3米多寬的水泥抹面，上書見方2米左右“倉頡造字臺”5個隸書體雕塑大字。這就是傳言中的倉頡造字臺。
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倉頡造字臺是長里村村民祖輩們口口相傳著古老傳說的真實見證。現(xiàn)今建成的這座青磚鋪成的造字臺，是近年來，被“文物愛好者和有識之士”修葺一新的，而曾經(jīng)的造字臺，長埋于現(xiàn)在的青磚之下，不過一培塵土。
“
《說文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為“造字圣人?！?/p>
”
倉頡“始作書契，以代結(jié)繩”。原姓侯岡，名頡，號史皇氏，生于陜西省白水縣楊武村鳥羽山。享年110歲，為軒轅黃帝左史官。黃帝感他功績過人，乃賜以“倉”（倉）姓，意為君上一人，人下一君。而究竟是何人為紀念他的豐功偉績而修建了此處的造字臺，至今無從考證。
“
唐代著名詩人岑參在《題三會倉頡造字臺》詩中曾詠嘆說：“野寺荒臺晚，寒天古木悲。空階有鳥跡，猶似造書時。”
”
唐代詩人岑參在傍晚來到這荒野寺廟的古臺，天寒地凍，古老的樹木在冷風(fēng)中悲鳴。三會寺的空階上只殘留著飛鳥的足跡，讓人想到倉頡當年造字時的場景。而如今，臨風(fēng)登臺瞭望，村落有秩，高樓迭起，繁華盡然，古臺上留下了可以穿梭于流年的記憶。
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造字臺
所謂教稼臺，顧名思義就是農(nóng)耕文化的講臺，中國歷史上第一位領(lǐng)講農(nóng)學(xué)的老師谷神后稷在此教民稼穡，這里亦就成為中國開天辟地的第一所農(nóng)學(xué)院所。
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一塊上書“教稼圣地”的牌匾懸掛中間，牌匾上的題詞為民革中央原主席屈武所書，下方紅色木門大敞，兩邊各一憨態(tài)可愛的小石獅，石獅坐臥在直立的圓形石鼓之上，仰頭望著遠方，似是守望著這片圣地的武士。
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院內(nèi)，一尊右手握鋤、左手擁物的農(nóng)業(yè)先祖后稷雕像坐落正中，雕像基座后面的書刻介紹道：“后稷，名棄，帝嚳之子，其母有邰氏女曰姜嫄。
后稷雕塑后，就是覆斗形的教稼臺。這一矩形土心磚砌平臺，下大上小，呈覆斗狀，中有洞門，為來往行人必經(jīng)之路。洞門東口上有寬約1米、長約2米的石刻，其文曰：“教稼名區(qū)”。上款為“道光五年（1825）正月重修”，下款“知武功縣事鄧兆桐立”，西口上為“教稼臺”。
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教稼臺現(xiàn)成為人們懷念遠古祖先為發(fā)展農(nóng)業(yè)而辛苦勞動的象征，而每年舊歷十一月間，武功東河灘大古會仍在這里舉行。武功鎮(zhèn)東河灘交流大會也由來已久、淵源深厚。
為了弘揚后稷事業(yè)，1933年，于佑任先生慕后稷之名尋根溯源、躬身武功勘察，在楊虎城將軍的支持下，創(chuàng)立了西北農(nóng)林?？茖W(xué)校，迄今已發(fā)展成為享譽海內(nèi)外的西北農(nóng)林科技大學(xué)。
鳳凰臺
這座建于明洪武四年（1371）的建筑，原為明洪武咸陽城北城臺上的玄帝廟。明正德九年（1514），對廟宇建筑曾進行過較大的修葺。嘉靖二十六年（1547）擴建咸陽縣城時，將此段城墻保留，并重修了玄帝廟，因其形狀類似鳳凰，舉人張應(yīng)登取名“鳳凰臺”，后又寓意秦穆公之女弄玉與蕭史之戀愛乘鳳凰成仙的故事。
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鳳凰臺臺高6.1米，占地800平方米，臺上有大殿4座，整個建筑坐北朝南，地形呈西北高，東南低，周圍為廟宇和民居建筑，風(fēng)格各異。臺墩用磚基礎(chǔ)墻與臺墩基礎(chǔ)形成多棱型墻體，夯土與磚墻，渾然成為一體，形成內(nèi)外結(jié)合拉力，使大殿既符合建筑原理又有審美的情趣。兩翼各有三十二級石級，供游人上下。
鳳凰臺相傳由簫史與弄玉吹簫引鳳的典故而來，最早見于漢劉向《列仙傳》曰：“簫史教弄玉吹簫作鳳凰聲，鳳凰來，止其屋。秦穆公作鳳臺，一旦，皆隨鳳飛去?！?/p>
解放后，咸陽縣政府、咸陽市文化館、咸陽市圖書館、閱覽室等均曾設(shè)立在鳳凰臺。近年來，通過對鳳凰臺西臺墩、東臺墩、臺上大殿進行搶救維修，已恢復(fù)了鳳凰臺上的兩座大殿，并進行油漆彩繪，使鳳凰臺恢復(fù)了原貌。
烽火臺，這一古代重要的軍事防御設(shè)施，又稱烽燧，俗稱烽堠、煙墩，是古時用來點燃煙火傳遞重要信息的高臺，是最古老而又行之有效的古電報。每個烽火臺間多是相距5至10里，當有敵情發(fā)生時則白天施煙，晚上點火，臺臺相傳，傳遞信息。
烽火臺上狼煙起，千軍萬馬臨君城。美人一笑值千金，國破城滅江山失。三千多年前周幽王在此烽火戲諸侯，以博王后褒姒一笑，最終導(dǎo)致了他的國破家亡，其教訓(xùn)也成為歷代帝王治國之警醒。
如今的驪山烽火臺已成為了一處風(fēng)景名勝，每日里游人熙來攘往，似乎還在追尋昔日故事里的那一點影像。登上烽火臺頂端，極目遠舒，青山綠野在沉沉的霧霾中描繪著一幅巨大的歷史畫卷。
編輯：唐少
圖源：網(wǎng)絡(luò)
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