河津禹門口景點有哪些 山西河津禹門口的來歷
1. 山西河津禹門口的來歷
禹門口，在山西省河津市西北和陜西省韓城市北部的黃河峽谷中，為黃河晉陜峽谷的南端出口。這里兩岸峭壁夾峙，形如門闕，水勢洶洶，聲震山野。三橋并列橫跨黃河，如三道凌空彩虹，增添了龍門不凡氣勢，屬古河津縣管轄
2. 河津禹王廟
謁，讀作ye，四聲，音同葉，是請見，進見的意思。 如果 危出：突出。半流：水上空。 出了河津縣的西城門，往西北方向（走)三十里，（就)到達了龍門山的山腳下，(它那)東西兩面全是重疊的山巒和高險的山峰，高大得聳入云霄。 黃河從西北方的山峽里沖出來，到這里，沖斷山脈，河水流過來，兩岸的山崖整齊地對立相望。夏朝大禹（為了）疏通河道而開鑿的功勞，在這里顯得最偉大。從東南山根起，在巖石上鑿洞，架起木樁，在河水上面凌空搭起一條棧道，盤旋著上山?？亢舆呌幸粔K寬敞而平坦的地方，大約有二三畝地，石頭多泥土少。（那)中間有一座禹王廟，叫做“明德宮”，修建得十分宏偉壯麗。到大殿前參拜，（見到夏禹的塑像)，肅然起敬地想起他對人民的好處很久。院子里有許多青松和叫不出名的樹木，樹根背著泥土和巖石，凸出地面，伸向四處，連結(jié)在一起，枝條和葉子疏密相間，形成濃蔭，樹皮樹干蒼老挺直（顯出)一種高傲的勁兒，堅定的樣子，好像健壯的漢子彼此對站著，相持著不肯讓步。廟門的西南面有一座石峰，高高地伸出到河流中間。踏著石頭臺階，登上極頂。頂上有一座臨思閣，因為山高風(fēng)大，不能用木材建筑，用磚石砌成?？恐w門向下看，黃河急流翻滾，（向)三面沖擊振蕩，令人疑心石峰是在搖晃。北看巨大的峽谷，朱紅的山崖，蒼翠的石壁，吐出云朵，飄過煙霧，一會散開，一會聚攏，（天色)一會陰暗，一會明亮，（真是)瞬息萬變。西面是山連著山，曲曲折折延伸過去。向東看那座大山，巍峨聳立，與天相接。南望洪濤滾滾，（水中)石洲沙灘，高高的平原和彎曲的河岸，炊煙彌漫的村莊，霧氣籠罩的樹林，風(fēng)里的帆，浪中的船，渺渺茫茫，時隱時現(xiàn)。華山、潼關(guān)和陜西、河南的許多山，好像隱約可見。這真是天下少有的景致啊。 下了臺階，取道石峰東面，（有一處)鑿開石崖，安起木樁，放上橫木，憑空造起一座水樓。在樓心的地板上鑿開一個洞，洞上面安上井欄和轆 轱，掛上一條繩索，從河里打水。依靠在欄桿邊，涼風(fēng)飄灑過來，（那感覺)好像是（傳說中的)列御寇駕著風(fēng)在半空中站著似的。又從水樓北面沿著山路往禹王廟后面走出百余步，到了右邊的山谷，向下看去，幽深得很。（這里)東面靠著大山，西邊面對黃河，山谷南北兩邊相距丈把遠，上面橫放一根老樹杈作橋，（只能)腳尖挨腳跟地走過去。山谷的北面兩百步的地方，有一座小廟，匾上寫著“后土祠”。北山陡峭地矗立起來，山腳與河邊相連。于是（當(dāng))走完了后土祠東邊的山路，（就會看到）有個山洞，空蕩蕩的好像一間大廳。懸掛著石頭長短不一，（有的)像人形，（有的)像鳥的翅膀，（有的)像獸嘴，（有的)像肝肺，（有的)像贅瘤，（有的)像懸空著的鼎，(有的)像成組的磬，（有的)像未經(jīng)雕琢的玉，（有的)像未曾冶煉的礦石，它們的形狀沒有辦法說全。高懸著的泉水滴到石頭上，咚咚地發(fā)出響聲。洞下面的石塊橫七豎八地羅列著，躺著的，歪著的，立著的，（有)像床鋪的，像茶幾的，像屏風(fēng)的；可以坐，可以伏，可以倚。（洞里)氣息陰涼陰涼的，即使大伏天，也不會覺得煩悶燥熱，只使人感到心神凄涼，肌膚寒冷，不能夠長時間地停留。又從老樹杈橋上過去，經(jīng)由明德宮的左邊，沿著石頭臺階上去。東南山腰里有一座道院，地勢跟臨思閣高低差不多，也可以遠望黃河和龍門山一帶的好風(fēng)景。（然后)就從石階下來走上棧道，到黃河邊上看了來往渡船，（才）順著東山回去。 ?。ㄓ锡堥T的)時間是宣德元年，夏季五月二十五日。同游的是楊景端。
3. 山西省河津市禹門口
1、古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍?！钝拧め岕~》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然?！鼻謇钤度浞丁の矬w》：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自后燒其尾，則化為龍。” 后以“鯉魚跳龍門”比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。 2、比喻逆流前進；奮發(fā)向上。 北魏酈道元《水經(jīng)注·河水四》：“《爾雅》曰：鱣，鮪也。出鞏穴三月，則上渡龍門，得渡為龍矣?！惫蕪奶破鹗孔拥堑谥^之“跳龍門”。 元關(guān)漢卿《蝴蝶夢》楔子：“若三個兒到開春，有甚么實誠定準，怎生便都能勾跳龍門?！泵?a href='/tangxianzu/' target=_blank>湯顯祖《紫釵記·榮歸》：“跳龍門此日門楣應(yīng)，簫鼓畫堂歡慶?！? 擴展資料 源頭 ●山西省河津市城西北12公里的黃河峽谷中的龍門,今稱禹門口，也是“鯉魚跳龍門”的典出處。 古代傳說黃河鯉魚跳過龍門(山西省河津市禹門口)，就會變化成龍。《埤雅·釋魚》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然?！鼻謇钤度浞丁の矬w》：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自后燒其尾，則化為龍?！焙笠浴磅庺~跳龍門”比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。后來又用作比喻逆流前進；奮發(fā)向上。 俗話常說“鯉魚跳龍門”，這是比喻鯉魚喜歡跳水的習(xí)性。鯉魚和其它許多魚都喜歡跳水。不同的魚跳水的本領(lǐng)也不同。有的魚跳得很高，如有一種叫做“跳魚”的? ??，它能跳離水面四至五米，可以說是魚中的“跳高冠軍”。鯉魚有時也能跳出水面一米以上。
4. 河津禹門口老照片
京昆高速規(guī)劃里程為2716千米，通車里程為2336千米。從北邊北京出發(fā)，經(jīng)過北京、河北、山西、陜西、四川、云南六個省市，主要經(jīng)過城市有保定、石家莊、太原、臨汾、西安、安康、漢中、廣元、綿陽、德陽、廣漢、成都、雅安、西昌、攀枝花、永仁、元謀、武定，最后到達了云南省會昆明。
5. 禹城鬲津街的由來
在山東省慶云縣慶云鎮(zhèn)周尹社區(qū)，存活著一株全國最古老的棗樹——唐棗樹，距今已有1600余年樹齡，被譽為“中華棗神”，載入《中國名勝大辭典》。
唐棗樹高6.5米，胸圍4米。從北側(cè)看，樹干鏤龍雕鳳，蒼勁遒逸；從南側(cè)看，棗樹腹鼓腔空，能容下小孩玩耍。唐棗樹歷經(jīng)千年滄桑，依然旺盛地生長著，年年開花結(jié)果。它已成為慶云人的圖騰，充滿著神秘、神奇和神話，關(guān)于唐棗樹的很多神奇故事世代相傳，最早的傳說源于隋唐將領(lǐng)羅成。
隋唐時期，瓦崗寨英雄羅成在邊關(guān)征戰(zhàn)，有一天路過此地，烈日炎炎，人困馬乏，很遠就看到鬲津河（今漳衛(wèi)新河）畔有一棵大樹，趕緊趕過來，把戰(zhàn)馬拴在樹上，自己躺在樹下睡著了。不知過了多長時間，羅成正睡得香甜，哪里知道敵人的追兵近在咫尺。恰巧，幾顆熟透的大紅棗落下來，正砸在羅成的臉上。羅成驚醒，發(fā)現(xiàn)險情，匆忙間捋吃了些紅棗，頓時精神抖擻，體力大增，趕緊躍馬加鞭箭般離去。當(dāng)他重返戰(zhàn)場，見到唐王李世民，便把落在馬鞍里的幾顆紅棗獻出來。李世民品嘗后，覺得甘甜如飴，就詔封為“糖棗”。這株樹上結(jié)的棗形狀扁長粗大，像老鴰枕頭，當(dāng)?shù)厝诉€叫它“躺棗”。由于羅成在這株棗樹上拴過馬，老百姓都叫它“羅成拴馬樁”。
又據(jù)說，明朝燕王朱棣掃北（燕王掃北）時，當(dāng)?shù)乇姸喟傩斩惚茉谔茥棙湎?，忽然大霧彌漫，眾人得以幸免于難，所以當(dāng)?shù)氐娜罕娪址Q唐棗樹為神樹。 抗日戰(zhàn)爭期間，日寇實行“三光”政策，一片片棗林毀于一旦。日軍欲伐“唐棗”樹時? ?村民聚于樹下，冒死相護，中華民族的浩然正氣，使敵不敢妄為。
歷代文人墨客對唐棗樹多有歌詠，留下大量詩詞佳作。清代康熙元年慶云知縣盧元培曾作詩《鬲津古樹》：“半畝清蔭俯碧川，滄桑歷盡勢參天。繁枝自抱風(fēng)云色，貞干寧辭冰雪緣。高士結(jié)廬容嘯傲，將軍屏坐寄流連。聯(lián)珠而后知盈篋，絕勝華南第一篇?！睉c云縣原縣委常委、宣傳部長趙玉秀亦作詩贊之：“鬲津故川水潺緩，枝繁葉茂伴千年；滄桑閱盡見興替，貞干高潔代代傳；瓦崗英雄曾系馬，燕王掃北霧彌天；子孫繁衍遍大地，留取紅果惠人間?！?/p>
1989年，慶云縣委、縣政府架設(shè)圍欄對唐棗樹加以保護，并立唐棗碑。2006年，慶云縣依托唐棗樹建成唐棗生態(tài)園，被評為省級農(nóng)業(yè)旅游示范點。每逢金秋時節(jié)，“四野荷香飄天外，萬家小棗射云紅”，唐棗生態(tài)園就成為人們游覽觀光、休閑度假的好去處
6. 河津禹門口風(fēng)景區(qū)
北京天寧寺橋，豐臺，大灰廠，野三坡，白澗，王安，淶源，繁峙，代縣，原平，忻州，陽曲，太原，晉中，太谷，祁縣，平遙，介休，靈石，霍州，臨汾，襄汾，曲沃，侯馬，新絳，稷山，河津，禹門口，韓城，大荔，渭南，西安，周至，佛坪，城固，漢中，勉縣，廣元，劍閣，梓潼，綿陽，羅江，德陽，廣漢，新都，成都，雙流，新津，邛崍，名山，雅安，滎經(jīng)，漢源，石棉，冕寧，西昌，會理，攀枝花，元謀，武定，祿勸，富民，昆明。220國道是在中國的一條國道，起點為北京復(fù)興門，終點為云南昆明，全程3356千米，220國道經(jīng)過北京、河北、山西、陜西、四川、和云南6個省市。
7. 山西河津禹門口要門票嗎
京昆高速在山西段途徑陽泉、晉中、太原、 呂梁、晉中、臨汾，起點在陽泉市平定岔口，終點在臨汾市河津禹門口，在省界-陽泉段、臨汾段穿越山區(qū)，有山路，但設(shè)計標準在100公里。
8. 河津禹門口黃河灘
保衛(wèi)黃河是河防作戰(zhàn)戰(zhàn)役：日軍為切斷晉西北與陜甘寧邊區(qū)的聯(lián)系，配合其對晉西北抗日根據(jù)地的“掃蕩”，摧毀陜甘寧邊區(qū)，1938年初開始調(diào)集重兵，向黃河河防發(fā)動大規(guī)模進攻。
日軍進攻河防以第一一○師團為主，配合以第一○九師團、第二十六師團和獨立第二、第四混成旅團等部，沿汾(陽)離(石)公路西犯，攻擊宋家川等渡口。陜甘寧邊區(qū)僅有部隊15000余人，不僅要守衛(wèi)千里河防，阻止日軍進攻，而且還要防守兩千余里漫長的邊防線，以防止國民黨部隊的進攻。陜甘寧邊區(qū)軍民采取“積極防御”的方針，與日軍的進攻進行了堅決的斗爭。
從1938年3月至1939年底，日偽軍先后向陜甘寧邊區(qū)河防發(fā)動大小進攻23次，其中較大的進攻達7次之多，每次使用兵力少則2000人，多則1萬余人，在長達一年零九個月的時間里，八路軍后方留守兵團河防部隊先后進行大小戰(zhàn)斗78次，打退了日偽軍的進攻，徹底粉碎敵人西渡的陰謀，保衛(wèi)了陜甘寧邊區(qū)。
9. 大禹治水山西河津
河津大梯子崖景區(qū)一個小時可以游完。
黃河大梯子崖景區(qū)位于中國十大最美峽谷——黃河晉陜大峽谷河津龍門段，是2021年山西省新晉國家級AAAA級旅游景區(qū)。這里更是傳說中大禹治水和魚躍龍門的發(fā)生地。核心景觀之一的北魏軍事古棧道梯子崖，全程168米，垂直高度99米，沿黃河1號旅游公路呈之字型盤旋而上，主道共365個臺階，巖際鑿痕，清晰可見。此工程之浩大，開鑿之艱辛，難以想象。
10. 山西河津市大禹廟
韓城市位于陜西省中部，西北與延安地區(qū)的黃龍、宜川縣接壤，東隔黃河與山西省河津、萬榮縣相望，南連渭南地區(qū)的合陽縣。
韓城境內(nèi)有山、原、川、灘，資源豐富，環(huán)境優(yōu)美，西北為山區(qū)，占全市總面積的78％，林地面積67萬畝，深山以用材林為主，淺山以經(jīng)濟林為主，盛產(chǎn)花椒、核桃、柿子、蘋果。特別是“大紅袍”花椒以粒大、色紅、濃香馳名，年產(chǎn)100多萬公斤。中部和東部為川原區(qū)，人口密集，土地肥沃，主產(chǎn)小麥、棉花、玉米、蔬菜等。礦產(chǎn)資源主要有煤、石灰石、鐵礦石、鋁礬土、粘土礦等。已探明煤儲量27億噸以上，遠景儲量108億噸，有渭北“黑腰帶”上的明珠之稱。韓城已成為陜西重要的煤炭、電力能源工業(yè)城市之一。
韓城市已經(jīng)形成了以煤炭、電力、冶鐵、煉焦、建材為主的，包括? ?織、機械、化工、食品等主要行業(yè)的工業(yè)體系。韓城的名優(yōu)產(chǎn)品有龍門牌臺虎鉗、太史牌啤酒、韓城南糖、芝川鐵鍋等。近幾年，韓城市經(jīng)濟快速發(fā)展。
韓城是我國偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷的故鄉(xiāng)，地面地下文物豐富，民俗民居具有特色，古城建筑格局與傳統(tǒng)風(fēng)貌保存完好，1986年被國務(wù)院列為國家歷史文化名城。韓城素有文史之鄉(xiāng)之稱。戰(zhàn)國初，孔子高徒子夏來韓設(shè)教。兩千多年來，韓城辦學(xué)之風(fēng)興盛，民重耕讀，因而人才輩出。一代史圣、兩朝狀元、三朝宰相、四代世家、父子御史、父子知州、祖孫巡撫、兄弟侍郎、南北尚書、一母三進士一舉一貢生等，傳為佳話。明清兩代科舉中試者1396人，其中進士119人，舉人550人，貢生727人。官居五品以上者130余人?？婆e奪魁者僅清代就有狀元1人、會元2人、解元11人，三元皆有，被譽為“解狀盛區(qū)”、“士風(fēng)醇茂”。
韓城現(xiàn)有新舊石器及歷代古遺址31處，韓城古建筑獨具特色，是天然的古建筑博物館。迄今保留下來的唐宋元明清各代古建筑140多處，古遺址27處，尤其元代建筑多達20處，為陜西之最。明清四合院民居遍布城鄉(xiāng)，格局獨特，內(nèi)涵豐富，三雕俱全，建造精良。黨家村最為典型，堪稱“民居瑰寶”。韓城南10公里的漢太史司馬遷祠，始建于西晉永嘉四年，是國家重點保護文物單位。此外，明清兩代形成的韓城民居——四合院，布局合理，裝修考究，獨具特色，是我國傳統(tǒng)民居精華之一，素有“小北京”之稱。黃河天險龍門，也稱禹門，相傳為大禹所開，山河壯觀，地勢險要。這些眾多的文物遺址和游覽勝地愈來愈多地吸引著中外游客到韓城旅游觀光。
位置：韓城市地處東經(jīng)110°07′19′′～110°37′24′′，北緯35°18′50′′～35°52′08′′之間。位于陜西省中部，西北與延安地區(qū)的黃龍、宜川縣接壤，東隔黃河與山西省河津、萬榮縣相望，南連渭南地區(qū)的合陽縣。
面積：總面積1621平方公里。
人口：36多。
行政區(qū)劃：現(xiàn)轄金城辦事處、新城辦事處、龍亭鎮(zhèn)、芝川鎮(zhèn)、西莊鎮(zhèn)、昝村鎮(zhèn)、龍門鎮(zhèn)、桑樹坪鎮(zhèn)、喬子玄鄉(xiāng)、巍東鄉(xiāng)、芝陽鄉(xiāng)、夏陽鄉(xiāng)、薛峰鄉(xiāng)、板橋鄉(xiāng)、蘇東鄉(xiāng)、大池埝鄉(xiāng)、盤龍鄉(xiāng)、王峰鄉(xiāng)、棗莊鄉(xiāng)、林源鄉(xiāng)、獨泉鄉(xiāng)等2個街道辦事處6個鎮(zhèn)13個鄉(xiāng)
景觀：龍門風(fēng)景區(qū)、金城、司馬遷祠墓、文廟、大禹廟、普照寺、魏長城遺址、千佛洞石窟。
韓城歷史名人甚多。春秋< /a>時的趙武，“兩袖清風(fēng)回韓城”的清代丞相王杰，還有現(xiàn)代著名作家杜鵬程。
韓城文物古跡薈萃。從數(shù)萬年前的禹門洞穴到別具一格的司馬遷祠墓，從素有“小北京”之稱的古城風(fēng)貌到被譽為“世界民居之瑰寶，人類文明活化石”的民居古建村落黨家村，唐、宋、元、明、清歷朝古建筑保存完整，規(guī)模宏大。以文物為依托的旅游業(yè)迅速民展，并入了臨潼、華縣、韓城三大旅游區(qū)為主體的陜西東部旅游環(huán)形線路?！?a href='/guanzhong/' target=_blank>關(guān)中文物最韓城”，古往今來多少詠般稱奇不已；素有“小陜北”之稱的金城區(qū)保護完整，向游人展示著千年古城的典雅風(fēng)姿，散發(fā)著古色古香的氣息，成為影視劇外景拍攝基地；龍門自然風(fēng)景區(qū)又把多少游人的遐想帶回“禹鑿龍門”和“鯉魚躍龍門”的美麗傳說，近年來，海內(nèi)外大批游客蜂涌而至，這里已成為陜西的又一旅游勝地。
11. 禹門口的由來
山西，因地處太行山之西而得名。東有太行以為屏蔽，南有黃河可作天塹，西、北有長城環(huán)繞拱衛(wèi)。因外有河流而內(nèi)有山脈，自古就有“表里山河”之稱謂。
山西是中華民族的發(fā)祥地之一，歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。迄今為止，有文字記載的歷史就長達3000年之久，素有“中國古代文化博物館”之美譽。
“人猿相揖別，只幾個石頭磨過……”大量的舊石器時代文化遺址表明：早在250萬年以前，山西就已經(jīng)有了最早的原始人類。襄汾丁村文化和陽高許家窯古人類化石的發(fā)現(xiàn)說明，至少在10萬年以前，汾河兩岸和雁北地區(qū)，已經(jīng)出現(xiàn)了比較集中的原始人群和村落。朔縣的峙峪、沁水的下川、大同的白毛口遺址也說明，在28000年以前，以原始共產(chǎn)制經(jīng)濟為特點的母系氏族公社，已經(jīng)在這里得到確立。特別是還有多達500余處的新石器時代仰韶文化遺址被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。比如垣曲下馬村出土的陶盆、陶瓶和陶罐，繁峙砂河鎮(zhèn)出土的魚骨叉，太原市光社出土的三足甕，以及太谷白燕、汾陽峪道河和杏花村、襄汾陶峙等地出土的文物、遺址等。這些遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究我國原始社會的發(fā)展和演變，提供了寶貴的實物資料。
在我國古代文獻中，有不少關(guān)于原始社會的傳說。堯都平陽（今臨汾）、舜都蒲板（今永濟）、禹都安邑（今夏縣），都是傳說中部落領(lǐng)袖在山西建過都的地方。時至今天，臨汾和沁水還保存有堯廟、堯陵、舜王坪等文化遺址。
中國古代著作《禹貢》，說夏禹治水“導(dǎo)河積石，至于龍門”。龍門又叫禹門口，在河津縣西北和陜西韓城縣東北。禹是我國奴隸制社會的第一個朝代一一夏朝的建立者。夏朝存在的時間是公元前21世紀至16世紀?！啊毕膫髯樱姨煜??！庇? ??后，部落聯(lián)盟的民主選舉制度也被廢除，由禹的兒子啟做了夏朝的的第二個“夏后”（夏王〉。這就預(yù)示著原始社會的解體，奴隸社會的開始。
夏朝共歷14代，17個王，前后共400多年。桀，是夏朝最后的王。他暴虐無道，人民十分痛恨，后被夏朝一個屬國的部落首領(lǐng)湯起兵推翻，建立了商朝。商，也是我國第二個奴隸制社會的朝代。商朝存在的時間是公元前16世紀至11世紀。
從公元前11世紀至公元前771年為西周時期，這是一個政治經(jīng)濟都相當(dāng)發(fā)達的時期。公元前1100年，周成王封他的弟弟叔虞于唐，這就是廣為流傳的“桐葉封弟”的傳說。叔虞的兒子燮父，因國內(nèi)有晉水，就把唐改稱為晉。后來，人們?yōu)榱思o念唐叔虞，就給他修建了一個祠堂。這，就是太原有名的旅游勝地一一晉祠的來歷。
西周第九代國君周厲王貪財好利，昏庸殘暴，激起了國人的暴動，后被放逐到彘?！板椤?，就在山西霍縣境內(nèi)。后來的幽王即位后更加昏庸無道，被犬戒進犯的軍隊殺死，西周就此滅亡。
從公元前770年東周建立到公元前476年，我國社會進入了春秋時期。這時，山西境內(nèi)主要的諸候封國為“晉”?！皶x”起初是一個小國，到晉文公重耳當(dāng)政時，發(fā)展了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，使晉國出現(xiàn)了“政平民阜，財用不匱”的局面。晉文公在北方稱霸后，山西對中國的局勢影響很大。侯馬，是晉國后期都城的所在地。1956年，在這里發(fā)現(xiàn)了城廓、銅器作坊、居住遺址和墓葬；1965年，又在這里發(fā)現(xiàn)了用朱書寫在玉片上的“盟書”（又叫“玉石書”）。這一文物的發(fā)現(xiàn)，也為研究春秋未期晉國由奴隸制社會向封建制社會過渡的歷史，提供了寶貴的實物資料。
從公元前475年至公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國，為戰(zhàn)國時期。在這個時期，晉國的卿大夫代表新興的地主勢力，進行了封建的社會改革。在經(jīng)濟上，廢除了土地三年分配一次的舊制度，讓耕種土地的人民獲得土地的長期占有權(quán)，史稱“晉作爰田”。在政治上，晉國卿大夫在和舊貴族的斗爭中，實行了“六卿專政”。“六卿”是趙、魏、韓、范氏、中行氏和智氏等6大卿族。后來，范氏和中行氏相繼被滅，只剩下了趙、魏、韓和智伯4家。公元前453年發(fā)生了晉陽之戰(zhàn)。趙、魏、韓三家聯(lián)合消滅了智氏，并三分晉國，史稱“三家分晉”。所以后人又把山西統(tǒng)稱為“三晉”。公元前403年，周天子正式承認趙、魏、韓三家為諸侯。
公元前260年，發(fā)生了著名的長平之戰(zhàn)，趙國被秦國打敗，秦始皇統(tǒng)一了中國，建立了高度統(tǒng)一的中央集權(quán)制王朝一一秦朝。
自原始社會起至奴隸社會止，是歷史學(xué)家公認的遠古社會時期。山西在這一時期的社會全面發(fā)展，是對“五千年文明看山西”這一歷史性評價的最好詮釋。