太原五爺廟景點(diǎn)好嗎 山西太原五臺(tái)山五爺廟

導(dǎo)讀：太原五爺廟景點(diǎn)好嗎 山西太原五臺(tái)山五爺廟 1. 山西太原五臺(tái)山五爺廟 2. 五臺(tái)山五爺廟位置圖 3. 山西省五臺(tái)山五爺廟 4. 五臺(tái)山五爺廟求 5. 山西五臺(tái)山老爺廟 6. 山西五臺(tái)五爺廟的來(lái)歷 7. 山西五臺(tái)山五爺廟傳說(shuō) 8. 山西五臺(tái)山五爺廟圖片 9. 山西五臺(tái)山五爺廟來(lái)歷

1. 山西太原五臺(tái)山五爺廟

北京地區(qū)沒(méi)有五爺廟，五爺廟又稱五龍王殿、萬(wàn)佛閣，位于山西省忻州市五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)中心，始建于明萬(wàn)歷四十四年（1616年），曾為塔院寺屬?gòu)R；清代重建，改為黃廟。五爺廟整體坐北向南，主要建筑有五龍王殿與文殊殿，總占地面積2040平方米，共有殿堂6間、崇樓3間、僧舍20間、戲臺(tái)1座、佛塔2座、明碑3通；是五臺(tái)山香火最盛的寺廟之一。

2. 五臺(tái)山五爺廟位置圖

據(jù)說(shuō)在五爺廟求財(cái)最靈

3. 山西省五臺(tái)山五爺廟

五爺廟就楊五郎廟宇，去拜廟時(shí)應(yīng)三拜九叩頭！

4. 五臺(tái)山五爺廟求

臺(tái)懷鎮(zhèn)有賣香的，你最好在鎮(zhèn)上的店里提前請(qǐng)好香，和酥油燈，或者蓮花燈。多問(wèn)幾家，別被人宰的太狠。去五臺(tái)山，五爺廟是必去的。你可以多請(qǐng)幾把香，其他的一些，你想買也可以的，只要錢帶的多。五爺廟最好是早上三四點(diǎn)起床去拜。因?yàn)槿吮容^多。寺院前有專門(mén)可以燒香的地方，寺院里不讓燒。去寺院里燒可以用免費(fèi)結(jié)緣的香，投點(diǎn)功德錢就可以了。

5. 山西五臺(tái)山老爺廟

1、青云寺（陜西省榆林市）

青云寺位于榆林市榆陽(yáng)區(qū)東南6公里的青云鄉(xiāng)青云山上，是合道、佛教于一體的寺觀寺依山傍水，綠樹(shù)環(huán)繞，樓臺(tái)殿閣，此起彼伏，朱柱彩棚，泥塑磚雕，堪稱“榆溪?jiǎng)倬场?。寺廟各殿宇原有比例適度大小不等的雕塑神、佛像共705尊，這些佛像姿態(tài)萬(wàn)千，栩栩如生。此外，廟內(nèi)還有作工精巧、豐姿多彩的木雕、磚雕、壁畫(huà)等不計(jì)其數(shù)，集中體現(xiàn)了民間巧匠的精心創(chuàng)作。

2、西峰寺（陜西省榆林市）

西峰寺位于陜西省榆林市子洲縣馬蹄溝鎮(zhèn)的大山里，有一個(gè)名叫蘆草壇的地方，山不算太高，但山口平整開(kāi)闊，背后山勢(shì)陡峻，不知什么時(shí)代，人們?cè)谶@山口修了一座小廟，雖只一殿，但由于殿內(nèi)供奉的是三圣母娘娘，據(jù)說(shuō)還聰明美麗，心地善良，天旱，她呼風(fēng)喚雨，遇澇，她施力排除，鄉(xiāng)人有難有求必應(yīng)，抽簽問(wèn)卦十分靈驗(yàn)，去者十之八九都能心想事成，因此香火十分紅盛。久而久之，人們便將此廟叫作娘娘廟，此山叫成娘娘廟山，原來(lái)的蘆草壇到少有人知了。

3、金剛寺（陜西省榆林市）

金剛寺位于陜西省榆林市城東1.5公里榆陽(yáng)河南山峁上，建于明代萬(wàn)歷三十二年（1603），為道、佛、儒三教于一體的寺廟。寺內(nèi)環(huán)境優(yōu)美，廣植牡丹、芍藥、偷閑、丁香等名貴花卉。山門(mén)石階下一清泉流瀉而過(guò)，環(huán)抱寺院左右山梁， 山廓布滿桃樹(shù)。后緊靠寺西辟筑密屋一院，額稱”桃林山莊”，所刻字跡乃依于右任手書(shū)鐫成。寺院另存明代萬(wàn)歷四十八年（1620）鑄造的大鐵鐘一口。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，鄧寶珊將軍任晉、陜、綏邊區(qū)總司令進(jìn)駐榆林時(shí)即居此寺，曾在該寺設(shè)司令部。

4、普化寺（陜西省榆林市）

榆林普化寺位于陜西省榆林市榆陽(yáng)區(qū)金雞灘鎮(zhèn)柳卜灘村，現(xiàn)藏”明代如來(lái)銅座像“一尊，“鐵羅漢立像”兩尊，銘文銅香爐若干。1992年為滿足當(dāng)?shù)匦疟姷男枨?，由曹開(kāi)林 ，紀(jì)陽(yáng)辰籌資建成道教活動(dòng)場(chǎng)所：臥龍山——仙公廟。廟內(nèi)供奉道教天神：仙公大帝。 2002年修建戲樓一座，每年定期舉辦秦腔演出，以豐富社會(huì)文化生活。 2003年仙公大帝與地藏王機(jī)緣成熟，為了在陜北地區(qū)弘揚(yáng)佛法，將仙公廟改建成普化寺。并通過(guò)榆林市榆陽(yáng)區(qū)民政局批準(zhǔn)，普化寺為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，且成立普化寺管理委員會(huì)。于七月三十日（地藏王菩薩誕辰），寺院邀請(qǐng)安徽九華山法師到場(chǎng)，正式舉行開(kāi)光法會(huì)。

5、無(wú)量寺（陜西省榆林市）

無(wú)量寺坐落在榆林古城東門(mén)外無(wú)量山，駝峰路? ??東，坐東朝西，依山而建，占地六十余畝，是佛道合一的寺觀廟宇。據(jù)《榆林府志》記載康熙年重修，創(chuàng)建于明代。一九四七年八月毀于兵燹，一九八六年廣大信士功德主集資在原址上復(fù)建，逐年完善，樓亭殿閣，碧瓦朱甍，遠(yuǎn)勝當(dāng)年，始成今日之規(guī)模。寺以地名而命，取洪福無(wú)量之意。

6、香爐寺（陜西省榆林市）

香爐寺，位于佳縣城東200米的香爐峰峰頂，東臨黃河，三面絕空，僅西北面以一狹徑與縣城古城門(mén)相通。峰前有直徑5米，高20余米一巨石矗立，與主峰間隔2米，形似高足香爐，故而得寺名。素有佳縣八景之一“香爐晚照”之美譽(yù)。香爐寺地勢(shì)險(xiǎn)峻，香爐石凌空而起，斷橋驚險(xiǎn)異常，置身其上，如凌絕空際，低頭俯看，滔滔黃河激流而下，洶涌澎湃，佳臨黃河大橋橫貫東西，如龍臥波。

7、戴興寺

戴興寺位于榆林城東駝峰山巔，是榆林現(xiàn)存比較完整的寺廟，與老爺廟、香云寺、圓覺(jué)寺、洪濟(jì)寺、大庵毗鄰。全稱為戴興寺古剎建筑群的“四寺夾一廟”。是一處名寺古剎，戴興寺建于明正德十一年（1516），原為延綏鎮(zhèn)總兵戴欽家祠，后舍為佛寺，距今近500年。曾是歷代兼領(lǐng)僧會(huì)司；為陜北唯一的佛教圣地；是榆林八大景“駝峰擁翠”及旅游景點(diǎn)之一；是榆林歷史文化名城內(nèi)涵的重要組成部分；一九八二年戴興寺公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

8、龍興寺（陜西省榆林市府谷縣）

府谷龍興寺，當(dāng)?shù)厝朔Q麻鎮(zhèn)大廟，位于府谷縣城北部。龍興寺占地面積7000平方米，建筑面積1500平方米，始建于乾隆三十六年（1771年），古廟建筑群保留完整，寺廟由觀音殿、娘娘廟、關(guān)帝廟、三官?gòu)R、龍王廟、太陽(yáng)樓、石牌坊、戲臺(tái)、山門(mén)等組成的清代建筑群，規(guī)模宏大，建筑工藝精湛。廟內(nèi)主體建筑和清代壁畫(huà)保留完整。是榆林市十大佛教旅游寺院之一。1982年被府谷縣人民政府確定為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2004年12月請(qǐng)五臺(tái)山高僧釋加空賜名龍興寺。2007年被榆林市政府公布為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

9、云巖寺（陜西省榆林市）

佳縣云巖寺位于陜西省歷史文化名城坐落佳縣縣城南1公里的虎頭峰山腰。既是我國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民聰明才智和藝術(shù)才能的結(jié)晶，又集中反映了石窟寺作為宗教藝術(shù)的屬性為人們研究宗教發(fā)展、欣賞古代石雕藝術(shù)提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。云巖寺依山而建，山勢(shì)巍峨，怪石嶙峋，松柏蔥郁，寺腳下是黃河與佳蘆河交匯之外，濤聲陣陣，山光水色相映成趣，令人叫絕，是文人墨客云集之地。清光緒年間佳州佳州知州李壽昌曾作詩(shī)詠之景：古寺云巖畔，登臨覽八垓，河聲動(dòng)天地，嵐氣撲樓臺(tái)，佳節(jié)同心賞，清光滿眼來(lái)，群眾試高歌，莫負(fù)菊花開(kāi)。

10、石佛寺（陜西省榆林市橫山縣）

石佛古寺位于榆林市橫山縣白界鄉(xiāng)陳家溝村北約一華里處。居說(shuō)古寺始建于北魏時(shí)期，鼎盛于隋唐，當(dāng)年建筑宏偉，僧侶百人，香火旺盛。后毀于戰(zhàn)亂，漸漸湮滅。據(jù)說(shuō)山上共有三個(gè)石窟，炸石毀一，現(xiàn)一，還有一個(gè)尚未發(fā)現(xiàn)。2004年，村民投工，善男信女捐資，在石窟外修建大殿于以保護(hù)。適值廣東省惠州市永福寺慧誠(chéng)法師來(lái)陜選擇吉地，弘揚(yáng)佛法，看中了這塊寶地，立志修復(fù)古寺，再現(xiàn)盛唐雄風(fēng)。2005年工程啟動(dòng)以來(lái)，以募捐二百多萬(wàn)元，建成了五觀堂、客堂、天王殿等。將來(lái)還要修建大雄寶殿、法堂、牌坊門(mén)、放生池、山門(mén)廣場(chǎng)、及佛學(xué)院、敬老院等。為榆林最大的一個(gè)學(xué)佛，禮佛的場(chǎng)所。

6. 山西五臺(tái)五爺廟的來(lái)歷

不需要。五臺(tái)山整個(gè)寺廟群坐落于臺(tái)懷鎮(zhèn)，而五爺廟就在臺(tái)懷鎮(zhèn)大約中心區(qū)的位置，去五? ?廟不用爬山，自行駕車或乘坐公交車都可以到達(dá)，廟前方有很大的停車場(chǎng)。一般去五爺廟都是早上去燒第一炷香，不過(guò)現(xiàn)在廟內(nèi)已經(jīng)不讓燒香了。在五臺(tái)山中心區(qū)，需要坐纜車的是黛螺頂，因其位置較高，且有1080級(jí)臺(tái)階，所以很多腿腳不好的都選擇纜車上山。

7. 山西五臺(tái)山五爺廟傳說(shuō)

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，為佛教四大名山之首，信徒眾多、香火殊勝。其中香火最旺盛的卻是一座龍王廟，里面供奉的不是龍王而是它的兒子五太子。由于靈驗(yàn)，香火特別旺盛，進(jìn)廟不需門(mén)票。香客可以在這里求財(cái)求官，愿望實(shí)現(xiàn)了再到五爺廟來(lái)還愿。五爺最喜歡聽(tīng)?wèi)?，香客可以出錢在這里唱戲還愿，以至于這里還愿大戲連臺(tái)不斷。

放眼五臺(tái)山五爺廟前開(kāi)闊的地勢(shì)，這里終年涌動(dòng)著前來(lái)叩拜五爺者和觀光者。五爺廟及其由來(lái)的傳說(shuō)坐北向南這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，即人們俗稱的五爺廟。

8. 山西五臺(tái)山五爺廟圖片

可以啊，在五爺廟門(mén)前有專門(mén)燒香的地方。

五爺廟寺院里面，只可以燒免費(fèi)結(jié)緣的香。

9. 山西五臺(tái)山五爺廟來(lái)歷

五臺(tái)山五爺廟香火鼎盛。五爺其實(shí)就是文殊菩薩在臺(tái)懷本土化，世俗化的產(chǎn)物，它承擔(dān)起了民間俗神的職能，寄托著當(dāng)?shù)匕傩掌砼物L(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥的愿望。五爺可能是人們心里的寄托，不過(guò)心誠(chéng)則靈，萬(wàn)事萬(wàn)物皆根本

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