煙臺(tái)三水合一花園屬于哪個(gè)街道辦 煙臺(tái)三水合一小區(qū)怎么樣

導(dǎo)讀：煙臺(tái)三水合一花園屬于哪個(gè)街道辦 煙臺(tái)三水合一小區(qū)怎么樣 1. 煙臺(tái)三水合一小區(qū)怎么樣 2. 煙臺(tái)三水合一花園屬于哪個(gè)社區(qū) 3. 煙臺(tái)三水合一小區(qū)怎么樣啊 4. 煙臺(tái)三水合一花園屬于哪個(gè)街道 5. 煙臺(tái)三水合一花園在哪 6. 煙臺(tái)三水合一花園二手房房?jī)r(jià) 7. 煙臺(tái)三水合一小區(qū)怎么樣呀

1. 煙臺(tái)三水合一小區(qū)怎么樣

風(fēng)水，都好。歷古以來(lái)前所未有，都有共同的打造基礎(chǔ)，水泥、鋼筋、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣打造的風(fēng)水。

風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無(wú)意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來(lái)前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。

一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來(lái)留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)就能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。

導(dǎo)讀：好字管總。每一項(xiàng)都有小標(biāo)題，共六方面的內(nèi)容。第三項(xiàng)可讀。最后一項(xiàng)所要說(shuō)的是：城市，人為風(fēng)水。如果沒(méi)有人為科技因素，目前國(guó)內(nèi)、國(guó)際不論任何風(fēng)水大師布控任何風(fēng)水局，都只會(huì)狗屁不通。沒(méi)有科技因素現(xiàn)在? ?市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件?？傊L(fēng)水無(wú)定論，科技才能滿足人們的需求。古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來(lái)，主要正確把握大勢(shì)，大方向?qū)涂梢浴?/p>

大勢(shì)對(duì)，總是大贏。能正確把握大勢(shì)的人，其風(fēng)水好做。其原因就是這些人，在大勢(shì)的把握上有獨(dú)到的眼光，獨(dú)特的風(fēng)格和判斷，從不在小事上計(jì)議。大勢(shì)已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招兇的預(yù)兆。這些在風(fēng)水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過(guò)于求全。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風(fēng)水師都從不同角度認(rèn)定為是最優(yōu)地形、最佳選擇，但蔡氏無(wú)后，是何道理，太完美，太絕妙了。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有很多老將老帥正是由于貌不驚人，而逃過(guò)生劫難，朱德總司領(lǐng)就有這方面的典型實(shí)際事例。人事一理，大方向正確，小錯(cuò)反而護(hù)大成。

二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。

什么是貴人？是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個(gè)社會(huì)的那些有級(jí)別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑，其設(shè)計(jì)、定奪的級(jí)別極高，應(yīng)視為已有貴人到功，為貴人照臨。對(duì)那種房屋，實(shí)行不切實(shí)的改動(dòng)，在技術(shù)層面上講，不合技術(shù)規(guī)范要求，從風(fēng)水意義上論，為直接與貴人相沖。沒(méi)有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約，沒(méi)有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制，沒(méi)有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)?，憑風(fēng)水的那點(diǎn)毫無(wú)約束力的狗屁經(jīng)，能對(duì)錢商們有何效力，只怕早就災(zāi)惡橫生！風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連。

三、什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如，家里的墻被水漏壞了風(fēng)水有什么說(shuō)法？————回復(fù)是：簡(jiǎn)單的道理，家里的墻被水漏壞了，有降低生活質(zhì)量的一面，肯定風(fēng)水變差。

風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些 能促進(jìn)人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱理論為主。現(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條。

用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)。

規(guī)整：就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂?，F(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無(wú)序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困。

對(duì)稱：傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱，前后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡。

必須：是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實(shí)質(zhì)意義不大，沒(méi)有對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。把這些設(shè)置換位置也不適合，也就說(shuō)，必須是這樣。比如鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛(ài)、心賞，風(fēng)水必好。

實(shí)用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無(wú)功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢。

方便：比如門進(jìn)出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件，也只能加重出入活動(dòng)負(fù)擔(dān)，其實(shí)也就是壞風(fēng)水。又如：廚房門對(duì)大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進(jìn)戶門也是一條門。是活門，可對(duì)。是活和活，有用和有用。現(xiàn)實(shí)是有用就相合，無(wú)用就打架。能人和能人互幫互助，無(wú)用的人和無(wú)用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無(wú)門死地方，門多，就是不相對(duì)也成災(zāi)。

舒服：比如，天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會(huì)影響風(fēng)水嗎？————回答是：什么是風(fēng)? ?，風(fēng)水就是要?jiǎng)?chuàng)造舒服的生活、生存條件！樓上加鐵棚，注意鐵棚的穩(wěn)固性是正大道理，能抗大風(fēng)吹，防雷擊，有安全保證，鐵、瓦物質(zhì)不掉落才是最大的風(fēng)水。

合理：室內(nèi)種香樵樹(shù)對(duì)風(fēng)水有影響嗎？——回答是：無(wú)用，不合理。房屋是用來(lái)供人居住的，香樵樹(shù)野外生長(zhǎng)更適宜，家中種香樵樹(shù)，是瞎折騰。

安全：不安全，危險(xiǎn)！其實(shí)質(zhì)就是風(fēng)水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數(shù)，只要有小孩掉入遇險(xiǎn)，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過(guò)好日子，修了魚池帶來(lái)麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評(píng)價(jià)，只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正?；顒?dòng)，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進(jìn)出的那一邊那最好。不妨礙進(jìn)出是泰山石，妨礙進(jìn)出就是絆腳石。又如：路口煞怎么解釋？——路口，人流相對(duì)集中，易疾病傳染，也就是風(fēng)水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風(fēng)水犯煞。又如：風(fēng)水，財(cái)位南窗臺(tái)可以擺碧玉長(zhǎng)壽花嗎?——最好窗臺(tái)不擺碧玉長(zhǎng)壽花。如果沒(méi)有安全防盜窗，窗臺(tái)擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴(yán)防物品從窗臺(tái)掉落。國(guó)內(nèi)關(guān)于高層墜物嚴(yán)重傷人事件，常有報(bào)道，不是個(gè)別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動(dòng)，擺放平穩(wěn)、安全，完全可以擺，風(fēng)水就是創(chuàng)造更高質(zhì)量、舒服、滿意的生活環(huán)境。

關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水，原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，從而更適宜于人類。多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益。

風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無(wú)意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣，克服了劣質(zhì)地形的局限，可建、可造房屋，是優(yōu)質(zhì)建筑材料克服了劣質(zhì)地形的劣勢(shì)。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來(lái)前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)、干燥性能好。比如臺(tái)形高? ??地段，過(guò)去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。

風(fēng)水，也就是某種禁忌。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌。

禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科學(xué)。

四、心態(tài)平衡是最好的風(fēng)水。

現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用，天道必從。浪費(fèi)資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風(fēng)水的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)，心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差，風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能預(yù)測(cè)出一定的事項(xiàng)，樂(lè)觀的人和悲觀的人，在同一事項(xiàng)中，由于看事的角度不同，發(fā)出的心聲也就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測(cè)事物變化的某些特征。比如：家中的兩條門相對(duì)，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對(duì)，為什么不是相互照應(yīng)，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，并無(wú)神奇，神奇的是當(dāng)事人的心靈，心靈是人的窗口。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)，就會(huì)怎么樣想，心理導(dǎo)向?qū)?huì)將其導(dǎo)入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風(fēng)水?，F(xiàn)代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價(jià)值趨向不同，必然是不同后果。又比如：廟宇，你想到它會(huì)護(hù)衛(wèi)你，它就真的在護(hù)衛(wèi)你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什么可怕，心理有難言之隱。全在你的心態(tài)。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導(dǎo)向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)，更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造。心態(tài)不同，心聲不一樣。

把公用樓梯和電梯部分避開(kāi)不管，只認(rèn)為個(gè)人私用部分房屋有缺，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺。風(fēng)水認(rèn)為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認(rèn)為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個(gè)極簡(jiǎn)單的道理，無(wú)梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用，靈動(dòng)起來(lái)。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風(fēng)水觀和理論，是狹隘的個(gè)人心理理論，由這樣的理論誘導(dǎo)出來(lái)的后果，只能是片面的自私自利人文，進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大，這就是風(fēng)水為什有神效的地方。

現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用，天道必從。浪費(fèi)資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風(fēng)水的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)，心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差，風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能預(yù)測(cè)出一定的事項(xiàng)，樂(lè)觀的人和悲觀的人，在同一事項(xiàng)中，由于看事的角度不同，發(fā)出的心聲也就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測(cè)事物變化的某些特征。比如：家中的兩條門相對(duì)，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對(duì)，? ?什么不是相互照應(yīng)，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，并無(wú)神奇，神奇的是當(dāng)事人的心靈，心靈是人的窗口。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)，就會(huì)怎么樣想，心理導(dǎo)向?qū)?huì)將其導(dǎo)入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風(fēng)水?，F(xiàn)代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價(jià)值趨向不同，必然是不同后果。又比如：廟宇，你想到它會(huì)護(hù)衛(wèi)你，它就真的在護(hù)衛(wèi)你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什么可怕，心理有難言之隱。全在你的心態(tài)。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導(dǎo)向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)，更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造。心態(tài)不同，心聲不一樣。

把公用樓梯和電梯部分避開(kāi)不管，只認(rèn)為個(gè)人私用部分房屋有缺，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺。風(fēng)水認(rèn)為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認(rèn)為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個(gè)極簡(jiǎn)單的道理，無(wú)梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用，靈動(dòng)起來(lái)。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風(fēng)水觀和理論，是狹隘的個(gè)人心理理論，由這樣的理論誘導(dǎo)出來(lái)的后果，只能是片面的自私自利人文，進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大，這就是風(fēng)水為什有神效的地方。

五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：

現(xiàn)代建筑，確實(shí)都有凹凸不平的缺空。為什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣，不是能增加建筑面積，減少降低造價(jià)成本嗎？為什么建筑商和設(shè)計(jì)師那么蠢，把銀子向空缺處丟失。住進(jìn)這樣的房屋后，看了十幾年，體會(huì)了十幾年，有些想明了，有些現(xiàn)在還想不明。原來(lái)空缺有些是采光和通風(fēng)必須，有些是整體美學(xué)效果所須要，有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理，值得深思。

小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型，要看整棟房屋才能認(rèn)為是何種屋型。我想信開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師不會(huì)蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識(shí)方向作更深層次的理解，對(duì)這些屋形才能正確把握。別讓簡(jiǎn)單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維。

城市中成套房屋戶型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來(lái)衡量城市中成套、有設(shè)計(jì)方案的房屋。城市中成套房屋至少?gòu)牧W(xué)、科學(xué)、常識(shí)的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡。沒(méi)有這些凸凹，不合力學(xué)原理，也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)，那就直接與風(fēng)水觀的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖。

六、城市風(fēng)水，自然選擇在先，人為改造力度在后。

當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方，你不要以為那里無(wú)人去過(guò)，其實(shí)那里有許多遺址，那些遺址證明有人到過(guò)那里，同時(shí)也會(huì)證明那些到過(guò)那里的人，曾經(jīng)有過(guò)生與死考驗(yàn)。由于風(fēng)水的差距，已被徹底自然淘汰。當(dāng)你去到大城市，那里為什么留下那么多人口，答案是：那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴(kuò)漲。

農(nóng)村基本是小氣候地形，形成獨(dú)立的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間。農(nóng)村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。? ?這些小環(huán)境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風(fēng)水理氣再合理，也是沒(méi)有意義。沒(méi)有地形的合理，羅經(jīng)用事成為兒戲。所以在這些小環(huán)境中，地形選取是第一位的，是基礎(chǔ)；羅盤即羅經(jīng)用事是第二位的，次要的。

與城鎮(zhèn)相比較，農(nóng)村不同： 1、農(nóng)村地形相對(duì)城鎮(zhèn)地形來(lái)說(shuō)，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢(shì)地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形，沒(méi)有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。

城市風(fēng)水，沒(méi)有不好，只有更好。城鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢(shì)。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來(lái)才是現(xiàn)在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，除了留下遺址，有很多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒(méi)有，什么原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)，改造力度的增強(qiáng)，擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒(méi)有現(xiàn)代化的改造力度，可以說(shuō)，所有城鎮(zhèn)只存在死角，沒(méi)有活眼。城鎮(zhèn)如果沒(méi)有現(xiàn)代化的改造，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果。

是有人類以來(lái)，人類用生命的代價(jià)在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價(jià)留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡。如果沒(méi)有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會(huì)重復(fù)往昔的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷，首先是自然篩選，然后是政治、經(jīng)濟(jì)、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結(jié)合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢(shì)的根本原因。

一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來(lái)留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)就能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布，已到了無(wú)所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在對(duì)單純水力的依賴和利用的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴? ?草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。

2. 煙臺(tái)三水合一花園屬于哪個(gè)社區(qū)

48路錦繡新城——東口途徑站點(diǎn)1 . 錦繡新城2 . 錦繡新城北站3 . 只楚軍休所（齊豐化工）4 . 只楚5 . 發(fā)電廠（新安男科醫(yī)院）6 . 鳳凰臺(tái)7 . 鳳凰臺(tái)醫(yī)院8 . 夕陽(yáng)紅老年公寓9 . 楚鳳四街南口10 . 楚鳳二街南口11 . 楚鳳二街12 . 喜旺工業(yè)園13 . 東方舊貨市場(chǎng)14 . 三環(huán)工業(yè)園（東方文化市場(chǎng)）15 . 交警二大隊(duì)16 . 中醫(yī)院（煙臺(tái)護(hù)士學(xué)校）17 . 幸福五村18 . 海港醫(yī)院19 . 海港新村20 . 龍海家園南門21 . 零點(diǎn)立交橋22 . 三水合一花園23 . 大疃廣場(chǎng)24 . 芝罘區(qū)法院（芝罘區(qū)檢察院）25 . 佳苑街26 . 芝罘島路27 . 大疃28 . 芝罘島東路29 . 救撈局客運(yùn)站30 . 救撈培訓(xùn)中心31 . 救撈局32 . 煙臺(tái)造船廠33 . 海和食品34 . 東口碼頭35 . 東口

3. 煙臺(tái)三水合一小區(qū)怎么樣啊

即胥江祖廟，俗稱蘆苞祖廟，應(yīng)該開(kāi)放了。

祖廟座落于廣東省三水區(qū)蘆苞鎮(zhèn)北郊華山之麓。祖廟背倚華山，面臨北江。這里三面環(huán)水，四季蔥郁，古樸自然，鐘靈毓秀。

廟始建于南宋嘉定年間（1208-1224年），歷經(jīng)宋、元、明、清、民國(guó)五個(gè)朝代，距今已有800年的歷史，是三水最古老的寺廟之一。祖廟其最大的特色是一座集儒、釋、道三教合一的廟宇，由三座建筑群體構(gòu)成，從北往南分別是普陀行宮、武當(dāng)行宮及文昌宮，供奉的各主神主為觀音大士、北方真武和文曲星君。祖廟建筑古典，工藝精湛，內(nèi)涵豐富，聞名遐邇。歷史上，在祖廟方園兩公里內(nèi)還有將軍廟、武帝廟、龍母廟等古建筑近三十座。是集宗教文化、建筑藝術(shù)、地方歷史地理與民俗文化于一體的風(fēng)景名勝，自古以來(lái)，香客游人絡(luò)繹不絕。胥江祖廟與悅城龍母廟、佛山祖廟并列為廣東省最有影響的三大古廟。其優(yōu)雅的環(huán)境和歷史文物早已形成為遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)景名勝游覽區(qū)。

4. 煙臺(tái)三水合一花園屬于哪個(gè)街道

高新 萊山 芝罘 福山 牟平 龍口 海陽(yáng) 蓬萊 萊陽(yáng) 萊州 棲霞 招遠(yuǎn) 長(zhǎng)島 煙臺(tái)周邊

萬(wàn)科海上傳奇 錦繡新城 進(jìn)德小區(qū) 富順苑(西區(qū)) 只楚小區(qū)

西山路小區(qū) 靜海山莊 樂(lè)山里小區(qū) 萬(wàn)科御龍山 西海岸(北區(qū))

松園里小區(qū) 新世界花園(芝罘) 康和新城 福山路小區(qū) 新橋國(guó)際佳苑

世秀新區(qū) 山語(yǔ)世家 通世新城通洋里 幸福三村 伴山壹號(hào)紫林園

世茂海灣1號(hào) 白石新城 馨逸家園 萬(wàn)科青年特區(qū) 海峰

三水合一花園 陽(yáng)光上城 北環(huán)山里小區(qū) 辰源雅景 馥郁山莊

祥和路小區(qū) 樺林彩云城 裕順嘉園 福成家園 海港小區(qū)

金象泰溫馨家園 天鴻凱旋城 支農(nóng)里小區(qū) 周樂(lè)街小區(qū) 建城西府

翡翠小區(qū) 樺林頤和苑(西區(qū)) 鳳凰臺(tái)二街小區(qū) 富甲逸品 越秀星匯鳳凰

德蚨家園 福萊花苑 幸福五村 珠璣小區(qū) 新海陽(yáng)北街1-36號(hào)小區(qū)

翡翠明珠 宏達(dá)小區(qū) 幸福大廈 逸城山色 璽萌橘子洲

城發(fā)泰頤新城 毓秀小區(qū) 萬(wàn)達(dá)公館(芝罘) 合創(chuàng)煙臺(tái)公館 幸芝里小區(qū)

保利紫薇郡 新都匯 南迎祥路1-49號(hào)小區(qū) 萬(wàn)科海云臺(tái) 名仕豪庭

環(huán)翠小區(qū) 民生小區(qū) 萬(wàn)科翠湖山曉 萬(wàn)科翡翠公園 南溝街小區(qū)

東方盛景 建城麗都 芝罘里小區(qū) 萬(wàn)泰花園 朗郡

中正山莊 惠安小區(qū) 華信家園 佳苑街小區(qū) 幸國(guó)里小區(qū)

鼎城2008 新橋小區(qū) 香檳小鎮(zhèn)狀元府 金暉花園 金溝寨小區(qū)

富春山居 富甲小區(qū) 今日花園 陽(yáng)光富景花園 合成革社區(qū)

山水龍城天悅 南堯小區(qū) 柏林春天 東方巴黎 錦繡新天地

幸福河小區(qū) 幸海里小區(qū) 中正公館 葡萄山小區(qū) 西海岸(南區(qū))

5. 煙臺(tái)三水合一花園在哪

煙臺(tái)到大連無(wú)直達(dá)火車。

可以坐客滾船去大連，比如海洋島，棒棰島，葫蘆島，普陀島。

可以從煙臺(tái)坐火車到濟(jì)南，濟(jì)南有直達(dá)大連的火車，那中轉(zhuǎn)比較方便。

從煙臺(tái)到大連發(fā)船的碼頭：

煙臺(tái)港：在北馬路155號(hào)，在煙臺(tái)火車站東南? ??約300米處，可以沿著火車站南出站口門前的“北馬路”向東南方向行走，就能到達(dá)。

煙臺(tái)地方港：在環(huán)海路2號(hào)，在煙臺(tái)火車站西北約500米處，可以從火車站南出站口出來(lái)后，在“北馬路”上的“火車站”公交站點(diǎn)乘坐50路或者51路公交車到“煙臺(tái)港西門站”下，約5分鐘左右就能到達(dá)。

同三輪渡港：在沈海高速東部與環(huán)海路相交處的東部，在煙臺(tái)火車站北部約5公里處，可以從火車站南出站口出來(lái)后，在“北馬路”上的“火車站”公交站點(diǎn)乘坐11路公交車到“三水合一花園站”下，然后步行到同三輪渡碼頭，全程約30分鐘左右。

煙臺(tái)打撈局港：在芝罘島東路100號(hào)，在煙臺(tái)火車站北部約8公里處，游客們可以從火車站南出站口出來(lái)后，在“北馬路”上的“火車站”公交站點(diǎn)乘坐11路公交車到“救撈局站”下，全程約40分鐘左右。

6. 煙臺(tái)三水合一花園二手房房?jī)r(jià)

坐491119路在三水合一站點(diǎn)下車，往北走，有條往西走的路，穿過(guò)去，就可以看見(jiàn)一條新修的路，往南走，這條路就過(guò)套子灣污水廠的門口。

7. 煙臺(tái)三水合一小區(qū)怎么樣呀

48路錦繡新城——東口途徑站點(diǎn)1 . 錦繡新城2 . 錦繡新城北站3 . 只楚軍休所（齊豐化工）

4 . 只楚5 . 發(fā)電廠（新安男科醫(yī)院）

6 . 鳳凰臺(tái)7 . 鳳凰臺(tái)醫(yī)院8 . 夕陽(yáng)紅老年公寓9 . 楚鳳四街南口10 . 楚鳳二街南口11 . 楚鳳二街12 . 喜旺工業(yè)園13 . 東方舊貨市場(chǎng)14 . 三環(huán)工業(yè)園（東方文化市場(chǎng)）

15 . 交警二大隊(duì)16 . 中醫(yī)院（煙臺(tái)護(hù)士學(xué)校）17 . 幸福五村18 . 海港醫(yī)院19 . 海港新村20 . 龍海家園南門21 . 零點(diǎn)立交橋22 . 三水合一花園23 . 大疃廣場(chǎng)24 . 芝罘區(qū)法院（芝罘區(qū)檢察院）25 . 佳苑街26 . 芝罘島路27 . 大疃28 . 芝罘島東路29 . 救撈局客運(yùn)站30 . 救撈培訓(xùn)中心31 . 救撈局32 . 煙臺(tái)造船廠33 . 海和食品34 . 東口碼頭35 . 東口

Hash:30fc87696f35a1fdcf7fcffc1011b8cfb2593d51