日本旅游景點(diǎn)經(jīng)典書籍 日本旅游書籍推薦

導(dǎo)讀：日本旅游景點(diǎn)經(jīng)典書籍 日本旅游書籍推薦 1. 日本旅游書籍推薦 2. 日本值得看的書籍 3. 關(guān)于日本書籍推薦 4. 日本好看的書籍推薦 5. 日本文化的書籍推薦 6. 日本旅游書籍排行榜

1. 日本旅游書籍推薦

修學(xué)旅行は奈良に行きました。

奈良といえば大仏、そして鹿せんべい(鹿燒餅)。

大仏は、空まで屆きそうなぐらい大きかったので、迫力があって(有氣勢(shì))びっくりしました。

鹿にせんべいをあげて、鹿がそれを食べている所を見れてよかったです。

後は、友達(dá)とワイワイ騒げたキャンプファイアーも、印象的でした。

みんなとお腹が痛くなるまで笑いながら游びました。

とても楽しい旅行になりました。

また機(jī)會(huì)があったら行きたいです。

2. 日本值得看的書籍

作者織田作之助的成名作便是1940年發(fā)表的《夫婦善哉》。他的作品中背景中有著濃厚的大阪風(fēng)光和江戶風(fēng)情。那時(shí)候的碟子就敢愛上有婦之夫，而且敢和柳吉私奔，太具有叛逆精神了。作者能把這樣的一個(gè)故事寫出來，怎么能不引起轟動(dòng)，拍成電影，影響力就更大了。

看電影和讀小說的感覺是截然不同的。讀著這個(gè)故事，感受著那個(gè)時(shí)代的人的生活，一厘錢，一分錢都能買到東西，如果有幾百塊錢就很有錢了。看到我們現(xiàn)在的物價(jià)，真不敢同日而語啊。不得不佩服碟子，艱難的日子里，依然養(yǎng)著游手好閑的柳吉，好多時(shí)候，很為碟子抱不平，尤其是付出這么多的碟子，一直不被婆家承認(rèn)，這對(duì)碟子來說，是無比痛苦的。所以她想到了自殺。

3. 關(guān)于日本書籍推薦

《潰談》是一本日本漫畫，作者是伊藤潤(rùn)二。潰談講述了人對(duì)自然的索取欲和自然對(duì)人的報(bào)復(fù)的故事。預(yù)示人類破壞自然最終會(huì)使 自己滅亡的結(jié)局。勸告人們要與自然和諧相 處。

《眾人都是孤獨(dú)》是著名日本恐怖漫畫家伊藤潤(rùn)二的短片漫畫作品。與《地獄星》一同在臺(tái)灣發(fā)行。是一個(gè)關(guān)于人性黑暗化的題材類漫畫書。

4. 日本好看的書籍推薦

稻盛和夫被譽(yù)為日本經(jīng)營(yíng)四圣之一，他的很多思想與松下幸之助及日本近代工業(yè)之父澀澤榮一一脈相承，而且與中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家、道家、佛教思想都豐富契合?，F(xiàn)在市面上關(guān)于稻盛和夫的書很多，真正經(jīng)典的則主要是以下幾部：

1.《活法》：立足于最基本的倫理觀

《活法（套裝版）》包括《活法》、《活法·尋找你自己的人生王道》、《活法·開始你的明心之路》、《活法·超級(jí)企業(yè)人的活法》、《活法·成功與失敗的法則》。思想主要源自儒家和佛教，結(jié)合稻盛和夫經(jīng)營(yíng)的經(jīng)歷與感悟，形成了一個(gè)思想體系。全集立足于做人最基本的倫理觀和道德觀，稻盛和夫在書中正面追問了“什么是人生的真理”、“生活的意義何在”、“人生應(yīng)有的狀態(tài)是什么”等人生終極問題。

書摘：

我從自己的經(jīng)驗(yàn)中歸納出如下“六項(xiàng)精進(jìn)”，作為磨練心志的指針。

（1）付出不亞于任何人的努力。努力鉆研，比誰都刻苦。而且鍥而不舍，持續(xù)不斷，精益求精。有閑工夫發(fā)牢騷，不如前進(jìn)一步，哪怕只是一寸，努力向上提升。

（2）謙虛戒驕。“謙受益”是中國(guó)古話，意思是謙虛之心換來幸福，還能凈化靈魂。

（3）天天反省。每天檢點(diǎn)自己的思想和行為，是不是自私自利，有沒有卑怯的舉止，自我反省，有錯(cuò)即改。

（4）活著就是要感謝。活著就已經(jīng)是幸福，培育感恩之心，滴水之恩也不忘相報(bào)。

（5）積善行、思利他?！胺e善之家有**?！毙猩评孕兄g留意關(guān)愛別人。行善積德有好報(bào)。

（6）不要有感性的煩惱。不要老是忿忿不平，不要讓憂愁支配自己的情緒，不要煩惱焦躁。為此，要全力以赴、全神貫注投入工作，以免事后懊? ??。

雖然字面上平凡之極，但必須一點(diǎn)一滴去實(shí)踐，融入每天的生活之中，而不是把這些道理當(dāng)成擺設(shè)。

2.《干法》：探討工作真正的意義

稻盛和夫?qū)戇@本書是出于對(duì)日本社會(huì)變質(zhì)的深刻憂慮。日本經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，但人們?cè)谫潎@物質(zhì)富裕的同時(shí)，卻喪失了最重要的價(jià)值觀。在日本的年輕人中，逃避工作的傾向逐漸嚴(yán)重，這已經(jīng)成為一個(gè)很大的社會(huì)問題。

稻盛先生結(jié)合自己70余年的切身經(jīng)歷所獲得的工作經(jīng)驗(yàn)，與讀者探討工作真正的意義以及如何在工作中取得成績(jī)，為身在職場(chǎng)的讀者點(diǎn)燃了指路明燈，同時(shí)，對(duì)企業(yè)管理者也有借鑒意義。

書摘：

（1）出色的工作產(chǎn)生于“完美主義”

自己的子女、妻子、父母患重病，許多醫(yī)生都不愿親自診斷，親人要?jiǎng)邮中g(shù)時(shí)更是如此，往往委托自己信任的醫(yī)生動(dòng)手開刀。我們常聽到的理由是：“因?yàn)橛H人的骨肉之情，自己開刀的話，動(dòng)手之前，手就會(huì)發(fā)抖?！钡也徽J(rèn)同這個(gè)理由。

這種情況，是因?yàn)獒t(yī)生們對(duì)自己缺乏自信。

如果我是外科醫(yī)生，當(dāng)親人需要做手術(shù)時(shí)，我不會(huì)委托任何人，必定親手執(zhí)刀。

為什么？因?yàn)閷?duì)于我來說，每一天的工作都是“真刀真槍”地干，我都會(huì)從正面面對(duì)，這樣天天積累，我一定會(huì)對(duì)自己的手感、技術(shù)擁有自信?！巴昝乐髁x”只有在每天認(rèn)真的工作和生活中才能產(chǎn)生。

（2）成敗取決于“最后1%的努力”

一方面，這是我與生俱來的、先天的性格；另一方面，這也是從我從事產(chǎn)品制造的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)來的，是后天形成的觀念。

在制造產(chǎn)品的過程中，哪怕99%都很順利，但只要最后的1%因疏忽而出了問題，那么前面所有的努力都會(huì)前功盡棄。這樣的事情時(shí)常發(fā)生，特別是新型陶瓷的制作，只要一個(gè)小差錯(cuò)，很小的一點(diǎn)粗心，就會(huì)造成致命的失敗。

3.《稻盛和夫的實(shí)學(xué)》：“阿米巴經(jīng)營(yíng)"的前提

本書歸納的“會(huì)計(jì)七原則”是經(jīng)營(yíng)者正確經(jīng)營(yíng)企業(yè)的指針，是引進(jìn)“阿米巴經(jīng)營(yíng)"的前提。

書摘：

（1）現(xiàn)金流經(jīng)營(yíng)原則；

（2）一一對(duì)應(yīng)的原則；

（3）筋肉堅(jiān)實(shí)的經(jīng)營(yíng)原則；

（4）完美主義的原則；

（5）雙重確認(rèn)的原則；

（6）提高核算效益的原則；

（7）玻璃板透明經(jīng)營(yíng)的原則。

4.《阿米巴經(jīng)營(yíng)》：全員參與經(jīng)營(yíng)

這同樣是一本講述經(jīng)營(yíng)實(shí)學(xué)的書，介紹經(jīng)營(yíng)企業(yè)的實(shí)際管理技術(shù)及具體操作方法。

書摘：

我在創(chuàng)辦京瓷的時(shí)候就認(rèn)為必須確立正確的“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”，并讓全體員工都共同擁有這種哲學(xué)思想，同時(shí)還必須建立能夠準(zhǔn)確、及時(shí)地掌握基層組織經(jīng)營(yíng)狀況的管理會(huì)計(jì)制度。為此，我在致力于技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)品開發(fā)和營(yíng)銷活動(dòng)的同時(shí)，不遺余力地確立經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和管理會(huì)計(jì)制度。

5. 日本文化的書籍推薦

日本文化 櫻花、和服、俳句與武士、清酒、神道教構(gòu)成了傳統(tǒng)日本的兩個(gè)方面——菊與刀。當(dāng)然日本傳統(tǒng)文化還有很多，比如日本著名的"三道"，即日本民間的茶道、花道、書道。除此以外還有劍道、相撲、日本的傳統(tǒng)節(jié)日文化、歌道、雅樂、歌舞伎與文樂（人偶凈琉璃） 神樂系統(tǒng)、田樂系統(tǒng)、風(fēng)流系統(tǒng)、祝福系統(tǒng)（民間藝術(shù)）等。以下只做部分簡(jiǎn)單介紹。

日本傳統(tǒng)文化-茶道

茶道也叫作茶湯(品茗會(huì))，自古以來就作為一種美感儀式受到上流階層的無比喜愛。茶道是一種獨(dú)特的飲茶儀式和社會(huì)禮儀。日本的茶道最早是由中國(guó)唐朝貞觀年間傳到日本的。在古代，日本與中國(guó)早有往來。盛唐時(shí)期，日本曾派大量使臣來中國(guó)，受中國(guó)影響較深。日本人民稱“中國(guó)是日本茶道的? ?鄉(xiāng)”，日本茶道和中國(guó)的潮汕工夫茶有些相似。

日本傳統(tǒng)文化-花道

花道作為一種在茶室內(nèi)再現(xiàn)野外盛開的鮮花的技法而誕生。因展示的規(guī)則和方法的有所不同，花道可分成20多種流派，日本國(guó)內(nèi)也有許多傳授花道各流派技法的學(xué)校。另外，在賓館、百貨商店等各種場(chǎng)所，可以欣賞到裝飾優(yōu)美的插花藝術(shù)。忌諱荷花，認(rèn)為荷花是喪花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的標(biāo)志。

日本傳統(tǒng)文化-空手道

空手道是由距今五百年前的古老格斗術(shù)和中國(guó)傳入日本的拳法揉合而成的?？帐值啦皇褂萌魏挝淦鳌H使用拳和腳，與其它格斗運(yùn)動(dòng)相比，是一種相當(dāng)具有實(shí)戰(zhàn)意義的運(yùn)動(dòng)形式。

日本傳統(tǒng)文化-書道

書道，提起書法，相信不少人會(huì)認(rèn)為它是中國(guó)獨(dú)有的一門藝術(shù)。其實(shí)，書法在日本不僅盛行，更是人們修行養(yǎng)性的方式之一。古代日本人稱書法叫“入木道”或“筆道”，直到江戶時(shí)代(十七世紀(jì))，才出現(xiàn)“書道”這個(gè)名詞。在日本，用毛筆寫漢字而盛行書法，應(yīng)當(dāng)是在佛教傳入之后。僧侶和佛教徒模仿中國(guó)，用毛筆抄錄經(jīng)書。

日本傳統(tǒng)文化-和服

和服是日本傳統(tǒng)民族服裝的稱呼。它在日本也稱“著物”。和服是仿照中國(guó)隋唐服式和吳服改制的，所以在日本被稱為"吳服"和"唐衣"，和服是西方人對(duì)吳服的稱謂，現(xiàn)在日本人已經(jīng)接受了這個(gè)稱謂，但是很多賣和服的商店，還是寫著"吳服"。公元八至九世紀(jì)，日本一度盛行過“唐風(fēng)”服裝。以后雖有改變形成日本獨(dú)特的風(fēng)格，但仍含有中國(guó)古代服裝的某些特色。婦女和服的款式和花色的差別是區(qū)別年齡和結(jié)婚與否的標(biāo)志。

日本傳統(tǒng)文化-柔道

柔道在全世界有廣泛聲譽(yù)。柔道的基本原理不是攻擊、而是一種利用對(duì)方的力量的護(hù)身之術(shù)，柔道家的級(jí)別用腰帶的顏色(初級(jí)∶白/高級(jí)∶黑)來表示。柔道是中國(guó)拳術(shù)的發(fā)展，源出少林之門。明末，中國(guó)的一位武林高手陳元贊將中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)傳到扶桑(今日本)，成為現(xiàn)代風(fēng)行世界的柔道之先河。

日本傳統(tǒng)文化-歌舞伎

日本的歌舞伎和我國(guó)的國(guó)粹京劇有些類似。歌舞伎所表現(xiàn)的人物豪爽正直、古樸淳厚、動(dòng)作優(yōu)美動(dòng)人，使人賞心悅目，具有獨(dú)特的日本民族風(fēng)格。

歌舞伎可以分為4類。第1類為歷史劇，又稱時(shí)代狂言。這類戲主要是歷史故事和民間傳說。第2類是竹本系，又稱義太夫狂言。這類戲的曲調(diào)為木偶戲大師竹本義太夫所作，因此得名。第3類是世話劇，這類劇是以江戶時(shí)代平民生活為題材的，還可以細(xì)分為形式性較強(qiáng)的時(shí)代世話和寫實(shí)性較強(qiáng)的生活世話。第4類為舞蹈劇，這類劇基本上是從能樂的舞蹈戲轉(zhuǎn)化而來的，既有有臺(tái)詞的也有無臺(tái)詞的。音樂分為“清元”“義太夫”“長(zhǎng)歌”等。

歌舞伎使用的幕布必須按綠、茶、黑三色的順序染成。這三種顏色也是歌舞伎的代表色。歌舞伎演員的獨(dú)特化妝方式稱為“隈取”。通過勾畫臉譜觀眾可以大致了解劇中人物的好壞。

6. 日本旅游書籍排行榜

日本有《日本書紀(jì)》，《風(fēng)土記》 ，《雪國(guó)》 ，《萬葉集》，《源氏物語》等名著。具體介紹如下：

1、《日本書紀(jì)》。是日本留傳至今最早的正史，六國(guó)史之首，原名《日本紀(jì)》。

2、《風(fēng)土記》。是古代書籍名稱，為日本女帝元明天皇時(shí)期下令編寫的地理文化志書。

3、《雪國(guó)》。是日本作家川端康成創(chuàng)作的第一部中篇小說，也是他唯美主義代表之作，從1935年起以短篇的形式。

4、《萬葉集》。是日本最早的詩(shī)歌總集，相當(dāng)于中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》。

5、《源氏物語》。是由日本平安時(shí)代女作家紫式部創(chuàng) 作的一部長(zhǎng)篇小說，“物語”是日本的文學(xué)體裁。

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