石敬瑭為什么把燕云十六州割給契丹?
石敬瑭獻燕云十六州的時候,本身都危在旦夕,所以才會被契丹抓住時機。
首先石敬瑭早已與契丹有所往來,因為石敬瑭長期駐守西北,而西北是契丹與農(nóng)耕漢民交匯處,常年摩擦在所難免,因此石敬瑭作為區(qū)域負責人與契丹保持友好往來,可以消除軍事沖突。
李從珂將河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭視為權(quán)利最大的威脅,于是想將其調(diào)離根據(jù)地,但石敬瑭洞悉意圖,拒絕李從珂的命令,使得雙方矛盾激化,后唐大軍將太原重重圍困。
以一隅之地抗衡國家精銳,所以石敬瑭與河西軍節(jié)節(jié)敗退,并最終被圍在城內(nèi),民心浮動,士氣低落,可以說到了最艱難的時刻,若失敗等待他的無疑是身首異處。
石敬瑭深知燕云十六州的重要,但只有用如此重要的區(qū)域,才能使契丹向強大的后唐對抗,才能夠救援自己,也許有原則,石敬瑭也不愿意如此做。
從后面石敬瑭為維系后晉政權(quán),向耶律德光上表稱臣,同時進獻禮物的屈辱行徑,遠不如割據(jù)河?xùn)|逍遙自在,割讓燕云十六州,真的只是生死關(guān)頭的無奈之舉!
自石敬瑭割讓燕云十六州以后,兩宋三百余年沒有收復(fù)。從軍事戰(zhàn)略角度來看,這是北宋的重大軍事缺失。北宋一定程度上也亡于此。直到四百年后,朱元璋才讓燕云十六州重新納入‘’中原‘’版圖。但當年石敬瑭為何能夠割讓燕云十六州?背景和原因為何?
提及石敬瑭必然是大漢奸,兒皇帝。后世孫中山發(fā)檄文把石敬瑭與秦檜并列。但遺憾的是,石敬瑭不是漢人,是沙坨人。石敬瑭自稱是后趙石勒(羯族)之后裔。(大概也是瞎認祖宗給自己貼金) 當然這兩種說法都證明他不是漢人。應(yīng)該說在五代十國那個軍閥藩鎮(zhèn)林立的時代,起兵造反,篡位登基十分正常。石敬瑭大頭兵出身,最初李嗣源帳下為將,常以周亞夫,李牧自比。石敬瑭在李從珂即位后,擔任河?xùn)|節(jié)度使。彼此猜忌。在公元936年。石敬瑭起兵造反,石敬瑭向契丹求援,割讓幽云十六州,并甘做“兒皇帝”。但石敬瑭比耶律德光大15歲,這實在是最大的歷史奇觀與幽默了。隨后二者兵和一處。石敬瑭滅唐建晉稱帝。定都汴梁,公元942年憂郁成疾病死,時年51歲。在位6年。
石敬瑭可悲在于不是割地納捐,而是稱‘’兒皇帝‘’(后世南宋又有多少兒皇帝)石敬瑭肯定不會想到他的行為給后世那么大的影響。即便知道他也會這么做。因為他不這樣做就得死,畢竟形勢比人強,活命是第一位的。五代時期這五個國家實際上就是地盤大一些的藩鎮(zhèn)而已。以當時的情況,燕云十六州是塊雞肋,最關(guān)鍵的是石敬瑭對于此地并無實際控制權(quán)。經(jīng)歷了大唐藩鎮(zhèn)割據(jù),整個燕云實際上是個三不管。換句話說,即便石敬瑭不割讓燕云,以后也不見得會屬于后周和北宋。
再就是由于北宋軍力孱弱,無法收復(fù)幽云十六州,為了對內(nèi)凝聚士氣,必須有個背鍋俠。自然要把割讓了幽云十六州的石敬瑭一再貶低。實際就軍事能力而言。自宋太宗以后真不如五代那些軍閥。如果石敬瑭不割讓燕云,契丹侵占燕云,當時的中原王朝也未必能夠阻止。石敬瑭的作為不過是讓契丹的? ??為‘’合法‘’而已。石敬瑭錯誤在于讓步太多,太無恥了。部將劉知遠就能看到“稱臣可矣,以父事之太過。厚以金帛賂之,自足致其兵,不必許以土田,恐異日大為中國之患,悔之無及” 但已經(jīng)快被后唐逼死的石敬瑭已經(jīng)顧不得這些了,只要能活命,別說當兒子,當孫子都行。但這些客觀事實絕對不是給他洗白,‘’割讓‘’燕云給后世造成的惡果不說,當時也有許多人對他的無恥和契丹的欺凌表示不滿,激發(fā)大將安重榮的離心和叛亂,但他毫無民族氣節(jié),甘做兒皇,致死不悟,遺臭萬年四字必須永遠刻在石敬瑭的身上。他的所作所為嚴重影響了中國近四百年的歷史,‘’漢奸‘’能做到這個份上也是絕了!
我是清水空流,歷史的守望者。期待你的關(guān)注和點評。
赤峰境內(nèi)的契丹文化遺址有哪些? 契丹
一、赤峰境內(nèi)的契丹文化遺址有哪些?
契丹屬東胡族系,是我國北方歷史悠久,很有建樹的古老民族,公元4世紀見于文獻記載。我國中原地區(qū),在該民族建國后往往用契丹、大遼、北朝、北邊、北民、北界等泛稱契丹族。契丹族最初生活在今赤峰境內(nèi),從發(fā)生、發(fā)展、強盛、衰敗直至消亡,前后經(jīng)歷1200多年,在中國歷史上作出了重要貢獻?!斑|文化”即以植根于本土的原土文化為主體,以中原唐文化為依托,吸收西域、東北各族先進文化的內(nèi)容,構(gòu)成了博大精深、恢弘壯觀的“契丹文化”,開創(chuàng)赤峰歷史上第三次文化輝煌時期,“契丹藝術(shù)”――繪畫、樂舞、建筑、書法、雕塑等則是中華藝術(shù)寶庫中的奇葩。
遼上京:遺址在今巴林左旗林東鎮(zhèn),系遼太祖創(chuàng)業(yè)之地,建于公元918年,全城周長13.5公里,由漢城和皇城組成一個“日”字形平面布局。城內(nèi)有皇宮、殿宇、衙署、寺院等華麗建筑,有縱橫交錯的街道,有安置外來商人和使臣的館驛,有京都所屬的縣城,有紡織、冶煉、制陶等各種作坊,還有密布的商業(yè)貿(mào)易市肆,是一座非常繁華的草原大都市。1120年金朝軍隊攻陷遼上京。到元代以后逐漸荒蕪廢棄,是研究遼國歷史的重要遺存。1961年國務(wù)院批準公布為全國第一批重點文物保護單位。
遼中京:遺址在今寧城縣大明鎮(zhèn),系遼國五京中規(guī)模最大的陪都,建于公元1007年。全城周長15公里,由外城、內(nèi)城、皇城三重城組成,平面呈“回”字形。城內(nèi)有南北貫通、寬達60余米的中央干道,還有東西橫街。街道兩旁有八坊相對,市中心有市樓建筑,供游人登臨游覽或觀光;城內(nèi)山岡上有寺院建筑,還有使館建筑。遼中京建立后,非常重視城市環(huán)境保護,城外有茂密的花、樹,城南有大片的苗圃;街道兩側(cè)有下水道,每當雨季,臟污泥水可以從涵洞向城外排放,市民生活非常方便。中京于公元1122年被金兵攻占,經(jīng)金、元、明三代沿用,是研究北方民族歷史的重要遺址。1961年國務(wù)院批準公布為全國第一批重點文物保護單位。
二、獨龍江真實歷史?
獨龍江,是流經(jīng)西藏察隅縣東南部——云南貢山縣——緬甸克欽邦的河流,也是橫斷山脈西部“四江并流”的重要組成部分。源于察隅縣伯舒拉嶺南部山峰? ?莫日附近,稱為嘎達曲和美爾東曲;向南流經(jīng)但當利卡山和高黎貢山之間的峽谷,即貢山縣獨龍江鄉(xiāng)(獨龍族世居地),之后向西流入緬甸克欽邦,改稱恩梅開江。全長250公里,流域面積1947平方公里。獨龍江流域降水豐富,河流落差極大,水流湍急。
三、察隅能到墨脫嗎?
通過察墨公路就可以。這條公路是西藏察隅縣城竹瓦根鎮(zhèn)至墨脫縣城墨脫鎮(zhèn)的公路,屬于新規(guī)劃的G219國道一部分,是第四條墨脫公路。
四、僜人為什么沒有加入其他民族?
僜族不列入民族原因是:沒有自己的文字。僜族又叫“僜巴”,僜巴分布于中印交界地區(qū),以喜馬拉雅山脈以東、橫斷山脈西部的西藏察隅的林區(qū)。沒有民族文字,其歷史記憶全靠口耳相傳,且人數(shù)稀少。
僜人俗稱“僜巴”,總計有5萬多人。居住在察隅的僜人共有1300多人。他們有自己的語言,但沒有文字。實行一夫多妻制、女性一生不能吃肉等規(guī)定。僜族一生都居住在深山老林里,與外界交流非常少。僜族尚未列入中國56個民族中,沒有列入少數(shù)民族的原因絕大部分是因為沒有民族自己的文字,而且語言也是從漢藏語系藏緬語發(fā)展而來的。
五、僜人族為什么不列入民族?
僜人俗稱“僜巴”,分布于中印交界地區(qū),即喜馬拉雅山脈以東、橫斷山脈西部的西藏察隅等平均海拔1000米左右的林區(qū)。加上藏南印控區(qū)的僜人,總計有5萬多人。 居住在察隅的僜人共有1300多人。他們有自己的語言,但沒有文字。實行一夫多妻制。尚未列入中國56個民族中。其中沒有列入少數(shù)民族的原因絕大部分是因為沒有自己的文字,而且語言也是從漢藏語系藏緬語發(fā)展而來的。
僜族不列入民族原因是:沒有自己的文字。僜族又叫“巴”,巴分布于中印交界地區(qū),以喜馬拉雅山脈以東、橫斷山脈西部的西藏察隅的林區(qū)。沒有民族文字,其歷史記憶全靠口耳相傳,且人數(shù)稀少。
六、西藏有那些古遺址?
西藏的古遺址有象雄王國遺址、西藏古格王國遺址、卡若遺址、曲貢文化遺址。
下邊簡單介紹一下:
一、象雄王國遺址
遺址距今約1600多年。象雄王國曾經(jīng)在青藏高原顯赫一時,本教就形成于此時。公元8世紀象雄被吐蕃王朝所滅。如今與著名的達果雪山、當惹雍錯并存的象雄遺址存有無數(shù)斷壁殘垣,供人憑吊和觀光。古老的象雄產(chǎn)生過極高的文明,它不僅形成了自己獨特的象雄文,而且還是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的發(fā)源地,對后來的吐蕃以至整個西藏文化都產(chǎn)生了深刻的影響。
然而其神秘的消亡留下了許多千古之迷。難怪今天有許多人煞費苦心仍找不到有關(guān)象雄文化遺址的蛛絲馬跡,這也許正如一位作家所說象雄是游牧民族,它不屬于土地的文明。
象雄的都城據(jù)本教傳說是在被稱為瓊隆銀城的地方,瓊隆在今阿里扎達境內(nèi)。扎達土林中確實有不少早期的人類洞窟遺址和巖畫。在那曲尼瑪縣文部鄉(xiāng)辦事處不遠的窮宗有大片遺址,也被稱為象雄都城之所在。窮宗附近的當惹雍錯是本教徒最看重的神湖,湖邊今存一建于懸崖山洞中的寺廟——玉本寺,相傳為本教最古老的寺廟,香火尤盛。
二、西藏古格王國遺址
古格王國遺址位于阿里地區(qū)扎達縣托林鎮(zhèn)扎布讓村西南約1公里處,是古格王國遺留下的規(guī)模最大的一處建筑群遺址,同時也是是全國第一批重點文物保護單位之一。約始建于公元10世紀前后,是吐蕃王朝第九代贊普朗達瑪?shù)闹貙O吉德尼瑪袞在吐蕃王朝崩潰后,率領(lǐng)親隨逃往阿里建立起來的。
三、卡若遺址
卡若遺址位于西藏昌都地區(qū)昌都縣以南約12公里處的卡若鎮(zhèn)卡若村,屬于新石器時代聚落遺址,距今約有4000至5000年的歷史,是西藏自治區(qū)歷史上首次科學(xué)發(fā)掘的古文化遺址,是考古界公認的西藏三大原始文化遺址之一(另兩項為拉薩曲貢文化遺址、藏北細石文化遺址)。該遺址面積約3.8萬平方米,出土文物多達3萬余件,包括石器、玉器、骨器和陶器等。
四、曲貢文化遺址
1984年10月,西藏考古學(xué)家在拉薩北郊娘熱山溝曲貢村的考古發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了一處4000年以前的拉薩先民村居遺址,把拉薩的文明史推到4000年之前。曲貢文化遺址分布在曲貢村和軍區(qū)總醫(yī)院北面的山坡下端,坡上是裸露的山崖,坡下是拉薩河谷地。這個古老的村莊東西約150米,南北約30米,總面積超過1000平方米,是迄今在西藏發(fā)現(xiàn)的海拔最高、年代最早、面積較大、文化層堆積較厚、文化內(nèi)涵極其豐富的多種文化并存的遺址之一。被譽為拉薩的“半坡”。
希望我的回答對你有所幫助。
平泉整合契丹文化資源打造特色文旅品牌 契丹
一排排仿古建筑的民居“古樸典雅”、一條條整潔、平坦的道路“四通八達”“山鄉(xiāng)人家”“飛瀑迎賓”“九龍蟠楊”“契丹小鎮(zhèn)”……一個個山水相宜、生態(tài)與歷史相合的人文景觀“美不勝收”。
契丹祖源,圣地平泉。平泉市區(qū)位交通便利、生態(tài)環(huán)境優(yōu)越、文化底蘊深厚,五千多年的紅山文化、一千多年的遼金文化和三百多年的滿清文化在這里交流、融合,形成獨有的文化底蘊。契丹始祖?zhèn)髡f被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,先后獲“全國文化先進縣”“河北省民族縣”“河北省文化產(chǎn)業(yè)十強縣”“中國契丹文化之鄉(xiāng)”等榮譽稱號。
注重契丹文化傳承保護。平泉認真實施“文化活市”戰(zhàn)略,制定出臺了《深入挖掘利用契丹文化的實施方案》《推進文化大發(fā)展大繁榮實施意見》,成立了市契丹文化研究工作領(lǐng)導(dǎo)小組和契丹文化產(chǎn)業(yè)辦公室,負責全縣契丹文化推進工作。強化保護傳承。深入挖掘整理,積極申報,“契丹始祖?zhèn)髡f”獲批為第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),會州城遺址、遼大長公主墓遺址等列為國家、河北省級文物保護單位。為傳承契丹文化,平泉與中國遼金史學(xué)會、云南省契丹后裔文化研究會等契丹文化研究機構(gòu),加強學(xué)術(shù)交流。利用中央電視臺及重要交通節(jié)點,加大“契丹祖源圣地平泉”文化品牌宣傳力度;國家、省、市電視臺先后錄制、播放《國寶檔案》《遼河溯源》《契丹祖源探秘》等十余部契丹文化專題片;該市文化館王秀敏等創(chuàng)作演出的《契丹傳說留人間》獲全國少數(shù)民族藝術(shù)展演三等獎。
深入契丹文化挖掘整理。強化人才儲備。高度重視人才培養(yǎng)工作,安排專項資金、派出專人參加全國性契丹文化研討會、學(xué)術(shù)會,培養(yǎng)蘇頌、契丹文化研究人員,形成老、中、青相結(jié)合的研究體系。聘請知名專家、學(xué)者來平泉授課,并舉辦培訓(xùn)班及契丹文化知識競賽等,培養(yǎng)地域契丹文化人才。搭建研究平臺。成立“河北平泉蘇頌研究會”“契丹文化研究中心”,組織召開“中國·平泉首屆契丹文化研討會”“第二屆契丹文化研討會”“中國首屆遼金史高級論壇”等專題學(xué)術(shù)研討會,在《光明日報》《遼金西夏研究》等報刊宣傳展示契丹文化。匯集研究成果。編輯出版《首屆·契丹文化研討會論文》《第二屆·契丹文化研討會論文》《平泉遼文化》《大遼澤州史話》《馬盂山西看落霞》等論著12冊,在國家和省級報刊雜志累計發(fā)表有關(guān)契丹文化的文章100多篇。
推進契丹文化發(fā)展應(yīng)用。突出與旅游產(chǎn)業(yè)相融合。重點打造以遼文化為主題的景點、景區(qū)建設(shè),先后開發(fā)遼河源國家森林公園、澤州園兩處國家3A級景區(qū)。突出與城市建設(shè)相融合。將契丹文化與城市建設(shè)有機結(jié)合,在重要場所、交通節(jié)點、標志建筑上融入契丹文化符號。突出與社會生活相融合。通過對契丹飲食文化的研究整理,在該市大型酒店普遍推行遼代特色飲食,為推進“契丹文化之鄉(xiāng)”建設(shè)奠定堅實基礎(chǔ)。
承德日報
初春,一起去泡溫泉吧~! 承德的這些山你知道嗎?絕了?。?! 金山嶺長城24小時的攝影攻略,美爆你的雙眼! 初春游山玩水必去圣地,不輸桂林 興隆“點線面網(wǎng)”齊發(fā)力打造特色全域旅游品牌征稿啟事