竹林七賢景點(diǎn) 竹林七賢旅游景點(diǎn)

導(dǎo)讀：竹林七賢景點(diǎn) 竹林七賢旅游景點(diǎn) 1. 竹林七賢旅游景點(diǎn) 2. 竹林七賢旅游景點(diǎn)圖片 3. 竹林七賢在哪座山 4. 竹林七賢旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)介 5. 竹林七賢景區(qū) 6. 竹林七賢景區(qū)在哪里 7. 竹林七賢旅游景點(diǎn)介紹 8. 竹林七賢在哪 9. 竹林七賢故居

1. 竹林七賢旅游景點(diǎn)

在洛陽東北有一個(gè)地方叫山陽（今河南省修武縣），其中七賢中的嵇康就住在這里，在嵇康的居所前，泉水潺潺流淌，周圍是一片竹林，郁郁蔥蔥，終冬不凋。西北二十五里，便是白鹿山。風(fēng)景秀麗，氣候宜人。阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸。在此結(jié)伴而游，觀景飲酒，時(shí)人號(hào)之為“竹林七賢”。

這七個(gè)人中，嵇康骨頭最硬，山濤、王戎迫于壓力投靠了司馬氏集團(tuán)，向秀在嵇康被殺后，不得不應(yīng)征到洛陽，阮籍和阮咸為叔侄，皆嗜酒放誕，不肯為官。劉伶惟與阮籍友善，嗜酒無度，縱情肆志。

1、

嵇康(224─263)，三國(guó)時(shí)譙國(guó)铚縣(今安徽宿州西南)人，字叔夜。雖家世儒學(xué)，但學(xué)不師授，唯好老、莊之說。與魏宗室婚，官至中散大夫，故又稱嵇中散。崇尚自然、養(yǎng)生之道，著有《養(yǎng)生論》，倡「越名教而任自然」。與王戎、劉伶、向秀、山濤、阮咸、阮籍等人交游甚密，被稱為「竹林七賢」。后因與山濤志趣不同，山濤將去官，舉以自代，遂作書與濤絕交；又因與鐘會(huì)有隙，被譖于大將軍司馬昭，年四十遭殺害。嵇康善鼓琴，以彈《廣陵散》著名。有《嵇中散集》，以魯迅輯?！讹导窞榫?。

2、

阮籍(210－263)，三國(guó)時(shí)期曹魏末年詩人。字嗣宗，竹林七賢之一。陳留尉氏(河南開封)人，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《詠懷》八十二首最為著名。阮籍透過不同的寫作技巧如比興、象征、寄托，藉古諷今，寄寓情懷，形成了一種「悲憤哀怨，隱晦曲折」的詩風(fēng)。除詩歌之外，阮籍還長(zhǎng)于散文和辭賦。今存散文九篇，其中最長(zhǎng)及最有代表性的是〈大人先生傳〉。另又存賦六篇，其中述志類有〈清思賦〉、〈首陽山賦〉；詠物類有〈鳩賦〉、〈狝猴賦〉?？肌端鍟?jīng)籍志》著錄阮籍集十三卷，惜已佚。明代張溥輯《阮步兵集》，收《漢魏六朝百三家集》。至近人黃節(jié)有《阮步兵詠懷詩注》。

3、

山濤(205─283)，字巨源，「竹林七賢」之一。西晉河內(nèi)懷縣(今河南武陟西)人。早孤，家貧。好老莊學(xué)說，與嵇康、阮籍等交游。山濤將離選職，欲召嵇康代之，嵇康致書與之絕交。年四十，始為郡主簿。山濤見司馬懿與曹爽爭(zhēng)權(quán)，乃隱身不問事務(wù)。司馬師執(zhí)政后，欲傾心依附，被舉秀才，除郎中，累遷尚書吏部郎。司馬昭以鐘會(huì)作亂于蜀，將西征，任濤為行軍司馬，鎮(zhèn)鄴。昭進(jìn)爵晉公，濤主張以司馬炎為太子。炎代魏稱帝時(shí)，任山濤為大鴻臚，加奉車都尉，進(jìn)爵新沓伯。出為冀州刺史，甄拔隱屈，搜訪賢才三十余人。入為侍中，遷吏部尚書、太子少傅、左仆射等。每選用官吏，皆先秉承晉武帝之意旨，且親作評(píng)論，時(shí)稱《山公啟事》。曾多次以老病辭官，皆不準(zhǔn)。后拜司徒，復(fù)固辭，乃歸家。有集十卷，亡佚，今有輯本。

4、

向秀(約227-272)，字子期，河內(nèi)懷(今河南武徙西南)人。魏晉竹林七賢之一。官至黃門侍郎、散騎常侍。曾注『莊子』，“ 發(fā)明奇趣，振起玄風(fēng)”，《秋水》、《至樂》二篇，注釋未完而卒。后郭象“ 述而廣之”，別為一書。向注早佚，現(xiàn)存《莊子注》，可視為向、郭二人之共同著作。他主張“ 名教”與“自然” 統(tǒng)一，合儒、道為一。認(rèn)為萬物自生自化，各任其性，即是“ 逍遙”，但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ，故不能因要求“逍遙” 而違反“名教”。擅詩賦。其哀悼嵇 康、呂安的《思舊賦》，情辭沈痛，有名世。

5、

劉伶，字伯倫，沛國(guó)(今安徽宿縣)人?！钢窳制哔t」之一。魏末，曾為建威參軍。晉武帝泰始初，召對(duì)策問，強(qiáng)調(diào)無為而治，遂被黜免。他反對(duì)司馬氏的黑暗統(tǒng)治和虛偽禮教。為避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客來訪，他不穿衣服?？拓?zé)問他，他說：「我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們?yōu)楹稳胛已澲?？」他這種放蕩不羈的行為表現(xiàn)出對(duì)名教禮法的否定。唯著〈酒德頌〉一篇。

6、

阮咸西晉陳留尉氏（今屬河南）人，字仲容?！爸窳制哔t” 之一。阮籍之侄， 與籍并稱為“大小阮” 。歷官散騎侍郎，補(bǔ)始平太守。為人曠放，不拘禮法。善彈琵琶。他所用的琵琶與后來從龜茲傳來的曲項(xiàng)琵琶不同,唐時(shí)以他的名字為他所彈的樂器命名為“阮咸”,宋時(shí)簡(jiǎn)稱“阮”。

7、

王戎(234─305)，字沖，瑯邪臨沂(今屬山東)人。西晉大臣，「竹林七賢」之一。幼穎悟，神采秀徹。善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之游，戎嘗后至，籍曰：「俗物已復(fù)來敗人意?！顾恰钙哔t」中最庸俗的一位。晉武帝時(shí)，歷任吏部黃門郎、散騎常侍、河?xùn)|太守、荊州刺史，進(jìn)爵安豐縣侯。后遷光祿勛、吏部尚書等職?；莸蹠r(shí)，官至司徒。戎茍媚取寵，熱衷名利，立朝無所匡諫。性極貪吝，田園遍及諸州，聚斂無已，每自執(zhí)牙籌，晝夜算計(jì)，恒若不足。戎家有好李，常賣之，但恐別人得種，故常鉆其核而后出售，因此被世人譏諷。

2. 竹林七賢旅游景點(diǎn)圖片

畫像“竹林七賢”反應(yīng)了當(dāng)時(shí)隱士的社會(huì)風(fēng)尚。 魏正始年間(240-249),嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人,常在當(dāng)時(shí)的山陽縣(今河南輝縣、修武一帶)竹林之下,喝酒、縱歌,肆意酣暢,世謂竹林七賢。

3. 竹林七賢在哪座山

“竹林七賢”是三國(guó)魏正始時(shí)期常在竹林山下喝茶縱酒，歌唱享樂的有“七賢”之稱的七位賢士。無論是借著酒來抒發(fā)情懷，還是逃避現(xiàn)實(shí)，喝酒也可謂是古代士人們抒發(fā)感情，交流志向的必不可少的飲品之一。自古以來嗜酒如命者更是數(shù)量之多，而“醉侯”劉伶更是愛酒的典型人物之一。

4. 竹林七賢旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)介

竹林七賢指的是三國(guó)魏正始年間（240年—249年），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，有七賢之稱。

因常在當(dāng)時(shí)的山陽縣(今河南焦作修武縣，可能為現(xiàn)今云臺(tái)山一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱?！爸窳帧毕禆|晉士人附會(huì)佛教經(jīng)典而成，即“格義”之說。

衛(wèi)紹生在《竹林七賢若干問題考辨》（《中州學(xué)刊》，1999年第5期）一文中指出，“竹林”應(yīng)該在七賢的中心人物嵇康的寓居地山陽縣。而陳寅恪先生在（《魏晉南北朝史講演錄》，第三篇清談?wù)`國(guó)）中認(rèn)為，先有“七賢”而后有“竹林”。

“七賢”所取為《論語》“作者人”（《憲問》）之?dāng)?shù)，意義與東漢末年“三君”、“八俊”等同。西晉末年，比附內(nèi)典、外書的“格義”風(fēng)氣盛行，東晉初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七賢”之上，成為“竹林七賢”?！爸窳帧奔确堑孛卜钦嬗惺裁础爸窳帧?。

竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。他們一直受人們敬重。

5. 竹林七賢景區(qū)

竹林七賢是指魏末晉初的七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。活動(dòng)區(qū)域在當(dāng)時(shí)的山陽縣 。《晉書·嵇康傳》:? ?康居山陽，"所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國(guó)劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂'竹林七賢'也。"南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》說他們"陳留阮籍、譙國(guó)嵇康、河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者:沛國(guó)劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀?，樞巴跞?。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢"。

七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué)，"越名教而任自然"，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。他們?cè)谏钌喜痪卸Y法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。

在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對(duì)執(zhí)掌大權(quán)、已成取代之勢(shì)的司馬氏集團(tuán)持不合作態(tài)度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。山濤起先"隱身自晦"，但40歲后出仕，投靠司馬師，歷任尚書吏部郎、侍中、司徒等，成為司馬氏政權(quán)的高官。王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉后長(zhǎng)期為侍中、吏部尚書、司徒等，歷仕晉武帝、晉惠帝兩朝，在八王之亂中，仍優(yōu)游暇豫，不失其位，但在當(dāng)時(shí)年代不失為明哲保身的無奈之舉。

竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬氏朝廷所不容，最后分崩離析:阮籍、劉伶、嵇康對(duì)司馬朝廷不合作，嵇康被殺害，阮籍佯狂避世。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。

他們的創(chuàng)作雖與建安文學(xué)有明顯的不同，普遍出現(xiàn)危機(jī)感和幻滅感，但仍然反映了這一時(shí)期的政治現(xiàn)實(shí)，在基本精神上還是繼承了"建安風(fēng)骨"的傳統(tǒng)的。

竹林七賢之名的由來，學(xué)界存在爭(zhēng)議。東晉孫盛《魏氏春秋》文云:"(嵇)康寓居河內(nèi)之山陽縣(今河南省焦作)，與之游者，未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍，河內(nèi)山濤，河內(nèi)向秀，籍兄子咸，瑯邪王戎，沛人劉伶相與友善，游于竹林，號(hào)為七賢。"一般認(rèn)為"竹林七賢"之名與"集于竹林之下"的竹林之游有關(guān)。

傳統(tǒng)說法認(rèn)為"竹林"位于嵇康在山陽的寓所附近。嵇康與其好友山濤、阮籍以及竹林七賢中的其他四位常在其間暢飲聚會(huì)，因而時(shí)人稱之為"竹林七賢"。這種說法見于《晉書·嵇康傳》及《世說新語·任誕》竹林七賢條。

陳寅恪認(rèn)為，"竹林七賢"的活動(dòng)地方實(shí)際上并沒有產(chǎn)"竹林"，竹林七賢是先有"七賢"而后有"竹林"，七賢出自《論語》中"作者七人"的事數(shù)，有標(biāo)榜之義。"竹林"之辭，源于西晉末年，佛教僧徒比附內(nèi)典、外書的格義風(fēng)氣盛行，乃托天竺"竹林精舍"(Vlenuvena)之名，加于七賢之上，成"竹林七賢"。

王曉毅不認(rèn)同陳寅恪的觀點(diǎn)，從漢晉時(shí)期佛經(jīng)中"竹林"這一譯名的出現(xiàn)頻率質(zhì)疑了陳提出的"托天竺竹林精舍"一說，并結(jié)合史料實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)魏晉時(shí)期黃河流域確實(shí)種植有"竹林"，之后又從時(shí)間和地點(diǎn)上論證了竹林七賢聚會(huì)的可能性，從而認(rèn)為傳統(tǒng)說法對(duì)于"竹林七賢"一名由來的記載是真實(shí)可信的

6. 竹林七賢景區(qū)在哪里

竹林七賢指活躍于魏晉時(shí)期的七人，分別是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸，世人稱“七賢”。因常在當(dāng)時(shí)的山陽縣竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，所以稱作“竹林七賢”。

他們的奇葩故事：

一、清談

七人都是當(dāng)時(shí)的名士，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，隱于山林。他們有的被司馬集團(tuán)殺害，如嵇康；有的? ?司馬集團(tuán)妥協(xié)，如山濤。

由于仕途失意，所以他們通過“清談”排遣內(nèi)心憤懣、愿景。

人數(shù)：兩三個(gè)、七八個(gè)或者十幾個(gè)，很隨意，大家高興就湊一起。

地點(diǎn)：陋室中、樹林里、山坡上、溪水邊，哪兒舒服就在哪兒。

時(shí)間：不分白天黑夜，只要覺得爽，通宵也可以。參與的人比玩網(wǎng)絡(luò)游戲都來勁，像打了雞血似的，越說越亢奮，毫無倦意。

內(nèi)容：多是哲學(xué)問題。比如“世界萬物生于有，還是生于無?”“一個(gè)人聽了音樂會(huì)高興或者悲傷，那么高興、悲傷是源于音樂、還是源于人本來的心情?”

二、喝酒

七人個(gè)個(gè)都是喝酒小能手，甚至可以說他們是“七宗醉”。其中，最能喝的是劉伶，為此還有一些沒有節(jié)操的軼事。

無節(jié)操故事一：荷鍤任埋。劉伶常常坐著鹿車，帶一壺酒，使仆人扛著鍬跟著，說：“死了就把我埋了?！彼蒙烙诙韧饩褪沁@樣。

無節(jié)操故事二：曝裈當(dāng)屋。劉伶常?？v情飲酒，任性放誕，有時(shí)脫掉衣服，赤身裸體呆在屋中。有人看到后譏笑他，劉伶說：“我把天地當(dāng)房子，把房屋當(dāng)褲子，諸位為什么跑到我褲子里來？”

三、嗑藥

魏晉時(shí)期，“五石散”在名士中十分流行。五石散本來是治傷寒的，吃完渾身發(fā)熱、心智迷亂，據(jù)說還能提高XXX的能力……算是當(dāng)年的大麻吧。他們有時(shí)會(huì)集體團(tuán)嗨。

四、彈琴

其中，以嵇康、阮咸最為有名。

司馬昭擅政，忌憚嵇康威望，或曰嵇康參與鏟除司馬氏的密謀。司馬昭遂以毀謗名教為由，殺害嵇康。嵇康將處刑?hào)|市，臨刑前，他撫琴一曲，《廣陵散》從此絕響。

阮咸善彈琵琶，后世將始于唐代的四弦有柱，形似月琴的一種彈撥樂器，以“阮咸”命名，簡(jiǎn)稱“阮”。

五、不羈

以幾人母親去世時(shí)的故事為例：

阮籍的母親去世時(shí)，他正與人下棋，對(duì)弈者請(qǐng)求停止，阮籍堅(jiān)持與對(duì)弈者下完棋，賭出勝負(fù)。棋局結(jié)束后，阮籍飲酒二斗，大聲號(hào)哭，吐血數(shù)升。母將葬時(shí)，阮籍食一蒸肫，飲二斗酒。然后臨訣，舉聲一號(hào)，又吐血數(shù)升，毀瘠骨立，幾乎死去。

王戎的母親去世后，居喪期間，王戎不拘禮制，飲酒食肉，或觀弈棋；容貌毀悴，杖然后起。

阮咸的母親去世后，即便在居喪期間，也縱情越禮，與姑姑的婢女私通。

六、絕交

嵇康與山濤本為莫逆之交。山濤推薦嵇康為官。嵇康認(rèn)為山濤不懂他，于是寫信給他，即《與山巨源絕交書》，宣布與其絕交。這條爆文迅即在“朋友圈”廣為流傳，閱讀量瞬間突破10w+！

七、青眼

傳說，阮籍能作“青白眼”：兩眼正視，露出虹膜，則為“青眼”，以看他尊敬的人；兩眼斜視，露出眼白，則為“白眼”，以看他不喜歡的人。

據(jù)說，他的母親去世之後，嵇康的哥哥嵇喜來致哀，但因?yàn)轱彩窃诔癁楣俚娜?，也就是阮籍眼中的禮法之士，于是他也不管守喪期間應(yīng)有的禮節(jié)，就給嵇喜一個(gè)大白眼；后來嵇康帶著酒、夾著琴來，他便大喜，馬上由白眼轉(zhuǎn)為青眼。

7. 竹林七賢旅游景點(diǎn)介紹

阮咸

簡(jiǎn)介：阮咸(生卒年不詳)，字仲容。陳留尉氏(今河南開封尉氏縣)人。三國(guó)至西晉時(shí)期文學(xué)家、音樂家、官員。與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎并稱“竹林七賢”。阮咸是阮籍之侄，建安七子之一的阮瑀之孫。與阮籍并稱為“大小阮”。歷官散騎侍郎，補(bǔ)始平太守，生平放浪不羈。阮咸也是著名的音樂家，精通音律，有一種古代琵琶即以“阮咸”為名。作有《三峽流泉》一曲。

劉伶

簡(jiǎn)介：劉伶(約221年-300年)，字? ?倫，沛國(guó)(今安徽宿州)人，魏晉時(shí)期詩人。曾為建威將軍王戎幕府下的參軍。晉武帝泰始初，對(duì)朝廷策問，強(qiáng)調(diào)無為而治，以無能罷免。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚(yáng)老莊思想和縱酒放誕之情趣，蔑視傳統(tǒng)“禮法”，是竹林七賢社會(huì)地位最低的一個(gè)。魏正始年間，劉伶與嵇康、阮籍、山濤、向秀、王戎及阮咸七人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽縣竹林之下，肆意酣暢。他們的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。劉伶今唯存《酒德頌》文一篇，《北芒客舍》詩一首。

向秀

簡(jiǎn)介：向秀(約227年-272年)，字子期，河內(nèi)懷人。魏晉竹林七賢之一。官至黃門侍郎、散騎常侍。向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。景元四年(263年)嵇康、呂安被司馬氏害死后，向秀應(yīng)本郡的郡上計(jì)到洛陽，受司馬昭接見任散騎侍郎、黃門散騎常侍、散騎常侍，與任愷等相善。向秀喜談老莊之學(xué)，曾注《莊子》，“妙析奇致，大暢玄風(fēng)”(《世說新語·文學(xué)》)。注未成便過世，郭象承其《莊子》余緒，成書《莊子注》三十三篇。另著《思舊賦》、《難嵇叔夜養(yǎng)生論》。

嵇康

簡(jiǎn)介：嵇康(224年-263年，一作223-262年)，字叔夜。漢族，譙國(guó)铚縣(今安徽省濉溪縣)人。三國(guó)曹魏時(shí)著名思想家、音樂家、文學(xué)家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖。嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長(zhǎng)樂亭主為妻，官至曹魏中散大夫，世稱嵇中散。后因得罪鐘會(huì)，為其誣陷，而被司馬昭處死，年僅三十九歲。嵇康善文，工于詩，風(fēng)格清峻。他注重養(yǎng)生。曾著《養(yǎng)生論》。有《嵇康集》傳世。他的作品反映出時(shí)代思想，并且給后世思想界文學(xué)界帶來許多啟發(fā)。其人格魅力令他在當(dāng)時(shí)亦屬名士，被袁宏稱為“竹林名士”之一，他的事跡與遭遇對(duì)于后世的時(shí)代風(fēng)氣與價(jià)值取向有著巨大影響。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重屬性，后世學(xué)者對(duì)他的解讀也趨于多元化。

山濤

簡(jiǎn)介：山濤(205年-283年3月3日)，字巨源。河內(nèi)郡懷縣(今河南武陟西)人。三國(guó)曹魏及西晉時(shí)期名士、政治家，“竹林七賢”之一。早孤，家貧。好老莊學(xué)說，與嵇康、阮籍等交游。山濤將離選職，欲召嵇康代之，嵇康致書與之絕交。年四十，始為郡主簿。山濤見司馬懿與曹爽爭(zhēng)權(quán)，乃隱身不問事務(wù)。司馬師執(zhí)政后，欲傾心依附，被舉秀才，除郎中，累遷尚書吏部郎。司馬炎代魏稱帝時(shí)，任山濤為大鴻臚。入為侍中，遷吏部尚書、太子少傅、左仆射等。每選用官吏，皆先秉承司馬炎之意旨，且親作評(píng)論，時(shí)稱“山公啟事”。曾多次以老病辭官，皆不準(zhǔn)。后拜司徒，復(fù)固辭，乃歸家。未幾，卒，謚曰康。有集十卷，亡佚，今有輯本。袁宏在《名士傳》中稱山濤等七人為“竹林名士”。山濤前后選舉百官都選賢用能。在武帝下詔罷除天下兵役時(shí)，認(rèn)為不應(yīng)該廢除州郡武備，他的論點(diǎn)很精湛，眾人都認(rèn)為“不學(xué)孫、吳，而暗與之合。”后來天下混亂，州郡無力鎮(zhèn)壓，果如山濤所言。

王戎

簡(jiǎn)介：王戎(234年-305年7月11日)，字濬沖?，槴e臨沂(今山東臨沂白沙埠鎮(zhèn)諸葛村)人。西晉名士、官員，“竹林七賢”之一。王戎出身瑯玡王氏。長(zhǎng)于清談，以精辟的品評(píng)與識(shí)鑒而著稱。最初襲父爵貞陵亭侯，被司馬昭辟為掾?qū)?。歷任吏部黃門侍郎、散騎常侍、河?xùn)|太守、荊州刺史，因事被免，又改任豫州刺史、建威將? ?。后參與晉滅吳之戰(zhàn)，吳國(guó)平定后，因功進(jìn)封安豐縣侯。在荊州拉攏士人，頗有成效。又被征召為侍中，遷任光祿勛，后拜吏部尚書，因母親去世離職。惠帝即位，遷太子太傅，轉(zhuǎn)中書令，加光祿大夫，再遷尚書左仆射，領(lǐng)吏部事務(wù)。元康七年(296年)，升任司徒。王戎認(rèn)為天下將亂，于是不理世事，以山水游玩為樂。司馬倫殺張華等，王戎因是裴頠的岳丈而被免。又起用為尚書令，再遷司徒。后張方劫持惠帝入長(zhǎng)安，王戎逃奔陜縣，于永興二年(305年)六月初四(7月11日)去世，享年七十二歲，謚元侯。

阮籍

簡(jiǎn)介：阮籍(公元210年-263年)，三國(guó)時(shí)期魏詩人。字嗣宗。陳留(今屬河南)尉氏人。

8. 竹林七賢在哪

——嵇（jī）康 嵇康（224－263，一說223－262），字叔夜，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)譙郡铚縣人。著名思想家、音樂家文學(xué)家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖。他是曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，世稱嵇中散。后因得罪鐘會(huì)，為其構(gòu)陷，而被司馬昭處死，年僅39歲。

9. 竹林七賢故居

濉溪縣因古濉河和溪河在此交匯而得名，濉溪?dú)v史悠久，是秦相蹇叔和竹林七賢之首的嵇康故里，擁有柳孜隋唐大運(yùn)河碼頭遺址、臨渙古鎮(zhèn)、淮海戰(zhàn)役臨渙總前委舊址3處國(guó)家級(jí)文保單位。濉溪縣因古濉河和溪河在此交匯而得名，口子窖酒產(chǎn)自濉溪縣。連續(xù)8年被評(píng)為全國(guó)糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣。 素有"酒鄉(xiāng)煤城"、"中原糧倉"的美譽(yù)。

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