對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，你都知道哪些方法？

首先，對(duì)于世界文化遺產(chǎn)的全力保護(hù)，政府部門在法律上加強(qiáng)規(guī)范維護(hù)，在經(jīng)濟(jì)上大力投入，以文化換取經(jīng)濟(jì)其必會(huì)轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值（在繼承本地傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，尤其要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊抓實(shí)達(dá)，各城各鎮(zhèn)應(yīng)創(chuàng)造出以突出自身特色的文化活動(dòng)）！第二步，將保護(hù)世界文化遺產(chǎn)觀念大力參透在教育事業(yè)中去，最好通過(guò)一些世界文化遺產(chǎn)知識(shí)競(jìng)猜比賽活動(dòng)，或通過(guò)對(duì)本地地區(qū)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的旅游加深有必要繼承保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義，且受過(guò)高等教育的所有求職者都要積極執(zhí)著地參與科學(xué)文化實(shí)踐活動(dòng)，組織，宣傳，影響，讓大中小學(xué)都認(rèn)識(shí)到世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的偉大意義，也將保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的每一個(gè)人類共同意識(shí)成為21世紀(jì)新公民的必備素質(zhì)，將保護(hù)本民族罕有的珍貴文化遺產(chǎn)的精神發(fā)揚(yáng)開(kāi)去，深入民心！第三步，通過(guò)信息多媒體技術(shù)，將保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的歷史地位與組建吾國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文的時(shí)代要求并駕齊驅(qū)，將保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的號(hào)召力擴(kuò)大到最大化！

文化遺產(chǎn)保護(hù)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

第一，全面認(rèn)清本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。查閱本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，明確本地現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些，發(fā)展情況如何。同時(shí)，及時(shí)查閱國(guó)家和世界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義，結(jié)合本地文化歷史傳承，找尋、探究我地可能存在但尚未被命名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步擴(kuò)大調(diào)查面，為后續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和進(jìn)一步發(fā)展做好充足調(diào)查準(zhǔn)備。第二，精心做好調(diào)查籌備。主要采取問(wèn)卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、實(shí)地考察走訪、召開(kāi)座談會(huì)等形式，更廣泛地收集不同渠道信息。在調(diào)查隊(duì)伍組成上，我會(huì)優(yōu)先選擇責(zé)任心強(qiáng)、有擔(dān)當(dāng)、耐心細(xì)致的人員；同時(shí)，選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士，最好是由本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人組成專家顧問(wèn)團(tuán)，協(xié)助進(jìn)行調(diào)查，保證調(diào)查內(nèi)容更加權(quán)威可靠。為了更好地提高調(diào)查效率，使調(diào)查人員更快融人調(diào)查過(guò)程，我會(huì)適時(shí)對(duì)調(diào)查參與者進(jìn)行統(tǒng)一培訓(xùn)。在正式出發(fā)前給參與調(diào)查者發(fā)放本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題展的門票、已經(jīng)設(shè)計(jì)好的調(diào)查問(wèn)卷和行程路線規(guī)劃方案，最后調(diào)試好錄音與錄像器材設(shè)備，確保一手資料順利收集。第三，全面多元化開(kāi)展調(diào)查工作。針對(duì)不同對(duì)象采取不同方式進(jìn)行調(diào)查，傾聽(tīng)不同群體對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的聲音，以確保信息的多樣性、豐富性、準(zhǔn)確性。如對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕块T、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究部門，采用電話聯(lián)系與實(shí)地走訪相結(jié)合的方式，詢問(wèn)其關(guān)于本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，傳承人主要分布區(qū)域及數(shù)量，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的具體規(guī)劃，傳承過(guò)程中的資金和政策支持，給予傳承人的制度保障，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與市場(chǎng)對(duì)接過(guò)程中的規(guī)模、形式以及遇到的問(wèn)題等；對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)＜液兔耖g非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組織代表，采用登門拜訪和召開(kāi)座談會(huì)相結(jié)合的形式進(jìn)行調(diào)查，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史淵源、形成過(guò)程、代表作品等展開(kāi)會(huì)談，重點(diǎn)探討如何有效傳承、? ?體保護(hù)措施、保護(hù)傳承過(guò)程中遇到的瓶頸與困惑、怎樣更好地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融人市場(chǎng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品在現(xiàn)代科技下如何創(chuàng)新、需要怎樣的政策支持等；對(duì)于當(dāng)?shù)亟逃块T，主要采取實(shí)地走訪的形式，調(diào)查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)在教育領(lǐng)域的具體規(guī)劃、在課程設(shè)置上的具體體現(xiàn)、對(duì)學(xué)生的考查方式、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何融人校園活動(dòng)等；對(duì)于群眾，采用線上線下發(fā)放問(wèn)卷的形式開(kāi)展調(diào)查，重點(diǎn)關(guān)注在校生、家長(zhǎng)、文化市場(chǎng)從業(yè)者對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)了解的深度與廣度、對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣點(diǎn)、愿意傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的在校生比例，以及家長(zhǎng)對(duì)于傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度如何，文化市場(chǎng)從業(yè)者從專業(yè)的角度就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)怎樣更合理、更高效地與市場(chǎng)融合給出的建議。調(diào)查結(jié)束后，收集整理相關(guān)數(shù)據(jù)與資料，進(jìn)行比對(duì)分析，并整理匯總，形成一份圖文并茂的調(diào)研報(bào)告提交給領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，我也會(huì)附上自己的建議，如我地蠶桑絲織技藝自古以來(lái)就非常有名，政府可以組織人們學(xué)習(xí)蠶桑絲織技藝，既能帶動(dòng)就業(yè)，又能傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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