鑼鼓書(shū)的傳承意義

導(dǎo)讀：鑼鼓書(shū)的傳承意義 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指的是什么？ 什么叫“非遺” 為什么要保護(hù)文化遺產(chǎn)？

1950年，太保書(shū)、鈸子書(shū)、宣卷、什錦書(shū)等所有上海漢族民間曲藝統(tǒng)稱為滬書(shū)，52年市郊劃歸江蘇省，便稱農(nóng)民書(shū)，浦東人稱浦東說(shuō)書(shū)。1961年，鑼鼓書(shū)走進(jìn)了群眾文藝舞臺(tái)，從此取名為鑼鼓書(shū)，四十多年來(lái)，南匯人創(chuàng)作演出了新作100多個(gè)，于1996年被文化部命名南匯為民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，2004年，鑼鼓書(shū)又被列為國(guó)家民族民間文化保護(hù)工程第二批試點(diǎn)項(xiàng)目。
然而，鑼鼓書(shū)發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。由于時(shí)代的變遷、專業(yè)市場(chǎng)萎縮。1910年至1932年時(shí)，鑼鼓書(shū)在上海地區(qū)比蘇州評(píng)彈還要紅火。1949年時(shí)，滬、浙、江還有300多所書(shū)場(chǎng)，目前僅存30處。
老藝人相繼謝世，傳藝斷層，唱本失傳。1949年前后，專業(yè)藝人由250多位，說(shuō)唱鑼鼓書(shū)藝人銳減到5人，能做社的僅有2人。已到了后繼無(wú)人的狀態(tài)，難以生存的瀕危狀態(tài)。
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指的是什么？

“文化遺產(chǎn)”是指民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化，一般理解即為它具有濃厚的民族特性，重點(diǎn)在于“民族”二字。

然后，非物質(zhì)就簡(jiǎn)單了……就是那些看不著，摸不著的精神什么的

什么叫“非遺”

非遺”即是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的簡(jiǎn)稱
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體或有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。
? “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括：口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；表演藝術(shù)；社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)及實(shí)踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。

為什么要保護(hù)文化遺產(chǎn)？

質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反應(yīng)的是一國(guó)的歷史與文化傳統(tǒng)，對(duì)于國(guó)人了解自己國(guó)家的國(guó)情有著不可替代的作用，同時(shí)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均屬于不可再生資源，一旦這些遺產(chǎn)消失將會(huì)產(chǎn)生不可挽回的后果所以必須要加強(qiáng)對(duì)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，同時(shí)隨著一些國(guó)家惡意爭(zhēng)奪我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（例如韓國(guó)在聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)我國(guó)的端午節(jié)為其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），客觀上也造成了我國(guó)文化遺產(chǎn)的丟失，因此加強(qiáng)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)迫在眉睫！

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