南昌上塘旅游景點「南昌縣蓮塘鎮(zhèn)好玩的地方」

導讀：南昌上塘旅游景點「南昌縣蓮塘鎮(zhèn)好玩的地方」 江南六大古鎮(zhèn)哪個最美？ 哪個最有人文底蘊？ 哪個最有詩意？ 江西安義古村群的旅游發(fā)展對當?shù)禺a(chǎn)生了哪些影響 春游上塘烏巖山作文450字 上塘鎮(zhèn)的城市規(guī)劃

江南六大古鎮(zhèn)哪個最美？ 哪個最有人文底蘊？ 哪個最有詩意？

最美：同里——東方威尼斯

最有人文底蘊：周莊——粉墻黛瓦的深宅大院

最有詩意：烏鎮(zhèn)——遇見最美麗的意外

周莊人家因水而筑，粉墻黛瓦的深宅大院，雕梁畫棟的臨水小閣，比比皆是。尤以深廳、張廳氣勢非凡，歷經(jīng)百年，風姿依舊。

元末明初，家住周莊的江南首富沈萬三曾經(jīng)資助明皇朝修建南京1／3的城墻，但最后仍然得罪了皇帝朱元璋，被流放到云南，客死他鄉(xiāng)。如今沈廳仍在，這個頗有分量的古民居中主人公的悲劇故事讓人浮想聯(lián)翩，為周莊的流水小橋憑添一分沉重的氣氛。

同里鎮(zhèn)地圖清麗古樸的同里小鎮(zhèn)，水田肥沃，物豐富庶，人杰地靈，素有“東方小威尼斯”之譽。同里的特點在于明清建筑多，水鄉(xiāng)小橋多，名人志士多。

鎮(zhèn)內有明清兩代園宅38處，寺觀祠宇47座，有士紳豪富住宅和名人故居數(shù)百處之多。古鎮(zhèn)原有“前八景”、“后八景”、“續(xù)四景”等二十多處自然景觀，今尚存“東溪望月”、同里“南市曉煙”、“北山春眺”、“水村漁笛”、“長山嵐翠”諸景。

甪直古鎮(zhèn)特有的新奇感。鎮(zhèn)上河水清清，環(huán)境幽雅，名勝古跡星羅棋布，歷史景觀，鴨沼清風、分署清泉、吳淞雪甪直浪、海芷鐘聲、浮圖夕照、漁蓮燈阜、西匯曉市等被先人們概括的“甫里八景”雖然歷經(jīng)歷史的磨難，大部分已經(jīng)被拆除，但仍能找出它們當年的恢宏的風采。

南潯古鎮(zhèn)上名園古跡甚多，現(xiàn)存有小蓮莊、穎園和嘉業(yè)堂藏書樓等，明代百間樓風貌奇特，清代張石銘和張靜江故居別有情致。江南水鄉(xiāng)的南潯不單外美，而且內秀，富有濃郁的文化氣息。 南潯雖也是浙江的古鎮(zhèn)，但與其它古鎮(zhèn)有所不同，這里少有老屋長廊、石橋深巷。

西塘自然環(huán)境十分幽靜，一拱如月的石橋，槳聲四起的流水，青瓦灰墻的人家，處處綠波蕩漾，家家臨水映人。小鎮(zhèn)上保存著完好的明清建筑群落，廊棚和古弄堪稱“雙絕”，具有別樣的風韻。只是別忘了，在一處又一處誘人的景色中，留意西塘那些尋常的巷陌、尋常的人家，那才是西塘最為迷人的景色。

烏鎮(zhèn)不大，卻是水陸交通要地。古鎮(zhèn)內河道如織、石橋縱橫、高墻深巷、水閣飛檐，到處呈現(xiàn)典型的水鄉(xiāng)景致。在烏鎮(zhèn)游覽，眼里滿是水的影子。踏著百年前的石板路，人和周圍的一切都好像在水霧織成的夢里。

拓展資料：

江南，字面意為? ?江之南，在人文地理概念中特指長江中下游以南。從古至今"江南"一直是個不斷變化、富有伸縮性的地域概念。在不同歷史時期，江南的文學意象不盡相同。江南最早出現(xiàn)在先秦兩漢時期。

在東周時期是以吳國、越國等諸侯國為背景所指的長江中下游地區(qū)。江南曾被中原稱為吳越，后來隨著中原漢人大量南遷，江南成為一個美麗富庶的地區(qū)，江南以才子佳人以及富饒著稱。江南歷來是富足的魚米之鄉(xiāng)，體現(xiàn)在古鎮(zhèn)小城。

它們在生活，文化，建筑，物產(chǎn)等各個方面各具特色。長江中下游河湖交錯，水網(wǎng)縱橫，小橋流水、如詩如畫;古典園林、曲徑回廊、魅力無窮;吳儂細語、江南絲竹、別有韻味。

六大古鎮(zhèn)是江南水鄉(xiāng)的代表，既有共同點又各具特色。都以其深邃的歷史文化底蘊、清麗婉約的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風貌，古樸的吳儂軟語民俗風情，在世界上獨樹一幟馳名中外。

江南六大古鎮(zhèn)是:碧玉周莊;富土同里;風情甪直;夢里西塘;水閣烏鎮(zhèn);富甲南潯。

江西安義古村群的旅游發(fā)展對當?shù)禺a(chǎn)生了哪些影響

參考這里

古村保護性開發(fā)模式

古村是一類較為獨特的特色村，是遺存的歷史時期農村百姓的住宅建筑群落，一般距今有幾百年至上千年的歷史。能夠得以完整保留至今的古村，多處于較偏僻地區(qū)。由于古村落傳承了歷史文化，是沿襲民間習俗的聚居地，有著獨特的建筑風貌、豐富的文化內涵、深厚的文化底蘊，因此有著極高的歷史、文化價值。隨著社會的發(fā)展，古村落的數(shù)量和分布越來越少，與現(xiàn)代民居相比，差異性和稀缺性使他被賦予了較高的旅游價值，旅游業(yè)也隨之成為古村發(fā)展經(jīng)濟的一個典型模式。

作為一種歷史、文化遺產(chǎn)，古村的旅游開發(fā)不同于其他形式的鄉(xiāng)村旅游。

由于很多古村落的房屋建筑歷史悠久，設施簡陋，許多古村落中的建筑，在現(xiàn)代生活以及旅游開發(fā)的沖擊下，面臨著拆除、改建等危險。這些情況一旦發(fā)生，不僅破壞了歷史文化遺產(chǎn)，也將破壞古村落的整體觀賞價值，對于古村的價值及其長遠發(fā)展會產(chǎn)生極為不利的影響。因此，對于古村所選擇的旅游開發(fā)模式，無論處于何種開發(fā)階段，古村保護是要放在首位的，這是古村實現(xiàn)其價值的必要條件，也是古村保護開發(fā)模式不同于其他鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的特性之一。

同其他鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式一樣，村民的積極參與是古村保護與開發(fā)的關鍵。古村是村民生產(chǎn)、生活的場所，對古村的保護性開發(fā)還要依靠村民自身。通過發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，使村民從古村的保護性開發(fā)中獲益，找到保護古村與村民獲益的共鳴點，這樣才會提高百姓對村落保護的主動性、積極性。同時，古村保護性開發(fā)帶來的效益，可投入于村內的基礎設施建設和生態(tài)環(huán)境建設，改善村民的生活水平，從而帶來多方面的效益。

〔案例1〕

“八卦村”的保護與開發(fā)

位于浙江蘭溪的諸葛村是諸葛亮后裔最大的聚居地。之所以稱之為“八卦村”，來源于其獨特的布局。據(jù)歷史記載，諸葛村是由諸葛亮第27代裔孫諸葛大師按九宮八卦設計布局的。村落位于八座小山環(huán)抱之中形似八卦的八個方位，成為外八卦；村內以“鐘池”為核心，八條小巷由此向外延伸，其間房屋成放射狀排列，形成內八卦。諸葛村距今已有600余年的歷史，村內建筑大多形成于明、清時期，雖歷經(jīng)數(shù)百年，至今仍有200多處民居及廳堂保留較為完好，且“九宮八卦”的村落格局也一直未變，成為中國古村落、古民居的典范。1996年11月，諸葛村被國務院批準為全國重點文物保護單位。

諸葛村從湮沒到開發(fā)，經(jīng)歷了一系列轉變的過程。

1.保護方式的轉變

諸葛村被世人所熟知，起源于村內一座建筑的修繕。

1991年，諸葛村建于元代的諸葛亮紀念堂——大公堂，因年久失修瀕臨倒塌。大公堂

是諸葛村用以紀念先祖活動的紀念堂，是諸葛村十八廳堂中年代最為久遠、最具代表性的建筑。由于當時集體經(jīng)濟薄弱，無力支付幾十萬元的維修經(jīng)費，在村民集體的商議下，成立了“修理大公堂理事會”。理事會由村干部、村民代表、退休教師、離退休干部等20多人組成，理事會成員無報酬進行工作，他們向全國各地工作和僑居海外的諸葛后裔發(fā)函募捐，同時也由? ??委會動員村民自愿捐款。在理事會的努力下，籌集了18萬元資金，大公堂于1992年搶修完畢。

在諸葛村搶修大公堂的時候，清華大學陳志華教授等在考察建德新葉村時，經(jīng)同事介紹來到諸葛村?？吹街T葛村的古村落群體保存還如此完整，存量之大、建筑形制之齊、結構精美而為之驚嘆。在諸葛村大公堂理事會等一些老同志的協(xié)助下，清華大學二十幾位師生在諸葛村調查一個多月，認為諸葛村是中國南方鄉(xiāng)土建筑文化極具代表性的古村落，呼吁市政府采取措施加以保護。于是引起了蘭溪市政府的重視，著手對諸葛村進行了一系列保護工作。

1992年，蘭溪市政府公布諸葛村為蘭溪市歷史文化名村、市重點文物保護單位。成立了由市政府、文化局、鎮(zhèn)、村干部組成的“諸葛村文物保護領導小組”。同時，將原糧站用以辦醬油廠的丞相祠堂歸還諸葛村。

1993年，在諸葛村召開了全國諸葛亮學術研討會，諸葛村是全國諸葛亮后裔的最大聚居地得到研究專家的論證肯定。諸葛亮的文化挖掘為諸葛村日后旅游開發(fā)主打的文化品牌奠定了基礎。

1994年，由諸葛村成立“諸葛文物旅游管理處”試行對外旅游開放。管理處由村委會一位委員主持日常旅游管理工作，實行自主經(jīng)營，獨立核算。“文物保護領導小組”與文物旅游管理處是一種隸屬關系。

1995年，蘭溪市政府向國家文物局申報全國重點文保單位，1996年12月，諸葛村被國務院批準為全國重點文保單位。

1997年，“諸葛文物保護管理所”成立。文保所為市全民行政編制。文保所成立后在村委會的配合下開始對諸葛村的古建筑進行調查、統(tǒng)計、編制檔案、制定保護措施。 1997年由清華大學建筑學院編制的《諸葛村保護規(guī)劃》論證通過。諸葛村的整體保護得到了法律的保障。

2.旅游業(yè)經(jīng)營管理方式的轉變

1996年，當?shù)卣J為諸葛村體制不順，機制不活。為了進行旅游開發(fā)，改變了諸葛村原有的體制，接管了諸葛村原來的“文物旅游管理處”，成立了以當?shù)劓?zhèn)政府為主管的“諸葛旅游公司”，交由鎮(zhèn)政府來經(jīng)營管理。

由于旅游公司形同虛設，既沒有資產(chǎn)，也沒有資金投入，只是依靠收取門票作為資金來源。同時，這些門票收入要返還擁有產(chǎn)權的諸葛村一部分，加上辦公等開支費用，旅游公司基本沒有利潤可言。

對諸葛村來講，由政府經(jīng)營原本產(chǎn)權屬于自己的旅游項目，使諸葛村的干部和村民產(chǎn)生了一種無奈和“業(yè)不由主”的不滿情緒，嚴重影響了村委會和村民保護古建筑和旅游基礎設施投入的積極性。

同時，因為產(chǎn)權關系不純，政府對諸葛村的古建筑保護也不愿投入。古建筑的維修經(jīng)費和村落環(huán)境綜合整治所投入的資金大，修一幢舊房子的費用要比買一幢舊房子的費用高幾倍，并且古村落保護和開發(fā)投入成本，很難作為與村集體、村民協(xié)調的產(chǎn)權股份被認可，形成固定資產(chǎn)，投資經(jīng)營者和產(chǎn)權所有者的利益很難統(tǒng)一。

在這雙重作用下，諸葛村的古建筑失去了有效的保護體系，在旅游開發(fā)的沖擊下，面臨著極大被破壞的風險。

經(jīng)過兩年多的多頭管理、多方運作，這種經(jīng)營管理體制暴露出來的許多問題，促使當?shù)卣D變了觀念，認為在諸葛村的保護和作為旅游資源被開發(fā) 管理體制中，應以諸葛村為主。

1998年，政府淡出了旅游公司的直接管理，經(jīng)營權重新歸還給諸葛村。經(jīng)過幾年的探索和實踐，諸葛村的干部和村民也已意識到諸葛村文物保護的重要性和旅游開發(fā)的價值。村干部和村民的思想觀念發(fā)生轉變，決定把旅游業(yè)作為諸葛村的主要產(chǎn)業(yè)來發(fā)展。

對于旅游開發(fā)的管理，諸葛村采取了“村委會+旅游公司+文保所”的管理模式：

（1）村民委員會與諸葛旅游公司的職能分工為：村兩委負責村民建房、審批，村內基礎設施投入、環(huán)境衛(wèi)生管理、村民福利待遇、古建筑維修及保護、旅游項目投入、行政事務等；諸葛旅游發(fā)展有限公司負責景區(qū)內景點管理、景區(qū)經(jīng)營和宣傳促銷工作；

（2）諸葛旅游發(fā)展有限公司是諸葛村民委員會、村經(jīng)濟合作社所轄的經(jīng)營企業(yè)，公司資產(chǎn)歸屬行政村經(jīng)濟合作社所有，村委會同時是諸葛旅游發(fā)展有限公司的董事會；

（3）旅游公司獨立核算，門票收入按比例上繳村集體，村委會（董事會）每年對公司下達一定的經(jīng)濟考核指標；

（4）文物保護管理所是文物保護領導機構，文保所和諸葛村聯(lián)合，負責古民居的維修、改造，以及新建房屋的審批，并對村中民宅的自行維修給予技術性指導。

這種經(jīng)濟管理體制，明確了國家、集體、個人三者的關系和責任。對村里而言，產(chǎn)權和經(jīng)營權的合為一體，讓經(jīng)營管理變得更為有效，村里對村落保護以及旅游開發(fā)擁有自主權，可以根據(jù)自身實際情況更好地進行資金配置；對村民而言，建筑的保護與開發(fā)直接關系到切身利益，因此對村內建筑、環(huán)境的保護與維護則更為自覺；政府通過文保所對村內建筑的具體保護措施予以把關，從宏觀層面對古建筑進行了有效的保護。

3.村內環(huán)境的整治

如果說古建筑是諸葛村發(fā)展旅游業(yè)的硬件，那么村內環(huán)境則是旅游業(yè)發(fā)展的軟件，同樣必不可少。為了提高自身的旅游價值，諸葛村先后投入大量資金用于旅游基礎設施建設上，對村內的環(huán)境進行了綜合治理：

（1）對村落進行綜合性整治，清理了村內的池塘，引活水進村，進行了自來水改造，對村內的三線（電線、電話線、有線電視線）、污水管道實行了地埋處理，把污水引出村外進行凈化。重新修建了村內的廁所。

（2）對村中的水泥路進行了改造，利用舊城改造時收集來的廢棄舊磚、舊石板和紅砂巖條石進行仿古鋪砌，恢復了歷史原貌。

（3）村里成立了由4人組成的專職消防隊，配備了各種滅火設備和消防器材，24小時值班。

對于諸葛村的整體發(fā)展規(guī)劃、布局，他們聘請了專業(yè)人員進行技術指導。通過大量的工作，村落環(huán)境得以改變，整個村落景觀也逐漸形成一個有機的整體。

4.古建筑、傳統(tǒng)文化的保護與開發(fā)

諸葛村在開發(fā)上，有一點非常明確：古建筑及其內在文化是諸葛村價值的核心，是旅游資源的源泉，只有保護好諸葛村的所有古建筑，發(fā)揚他們的文化內涵，諸葛村的旅游業(yè)才有生命力。保護古建筑、古文化，就是要保護這些建筑景觀的完整性，同時，也保護他們的歷史、文化價值不受到破壞。

對于古建筑的保護，諸葛村首先搶修了村里那些因年久失修、極易受到損壞的建筑先后對7座廳堂，50多幢民居進行了維修。

在維修的同時，對于已經(jīng)遭到破壞的古建筑則盡量恢復、還原。

在維修方式上，諸葛村本著“還原歷史，不改變原貌”的原則，采取了“以舊修舊”的方式。在維修中所用材料，盡量采用民間收集來的舊木料、舊木雕、舊木材等舊材料，這樣既節(jié)省成本，又能“修舊如舊”。

長期的古建筑維護，使諸葛村內形成了一套獨特的施工體系。村里有一支土生土長的工匠隊伍，這些木匠、石匠、泥瓦匠、雕花匠經(jīng)過專業(yè)人士的指點，在實踐中不斷摸索、模仿，在傳承、發(fā)揮祖?zhèn)鞴に嚨耐瑫r，逐漸掌握了歷史時代建筑的結構、風格和修繕方法。在上塘古商業(yè)街復原工程和“三榮堂”的整體復原工程中，他們的工作得到了建筑專家的認可。這支施工隊伍的形成、壯大，對諸葛村的保護修繕起著重要的作用。

古文化是諸葛村內的隱形資產(chǎn)，對于通過古建筑而發(fā)展起來的旅游來說，文化的發(fā)揮會對旅游的發(fā)展注入更多的活力。對此，諸葛村對傳統(tǒng)民俗文化進行了深入的挖掘。村里恢復了每年四月十四和八月廿八的傳統(tǒng)祭祖活動，以及元宵節(jié)的板凳龍燈會，并以諸葛亮及其家族文化、中醫(yī)中藥文化、廉正文化為載體，對諸葛村的文化內涵進行了全方位的展示和宣傳。通過這些活動，不僅使傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚，而且提高了諸葛村的旅游價值，增加了對游客的吸引力。

5.村民與古建筑間矛盾的協(xié)調

在村里古建筑的維修上，村民與古建筑之間也存著一些矛盾。隨著時代的發(fā)展，村里部分年輕人對住老房子已不適應，對于年久陳舊的古宅，村民也不愿意花很大的資金去維修。對于這些矛盾，村委會采取了幾種方式進行處理：

第一，村委會與戶主協(xié)商予以收購，房產(chǎn)權歸屬村集體后，由村集體出錢進行維護。

第二，對確實由于經(jīng)濟條件差維修困難的住戶，村集體給予部分維修補貼，幫助其對房屋進行維修。

第三，對部分幾家共有，而在維修經(jīng)費分攤上又難以統(tǒng)一的住宅，以及瀕臨倒塌的房子，村委會采取強制搶修。要求戶主與村委會簽訂協(xié)議，搶修前對危房進行估價，搶修費先由村委會墊付，房屋修好后使用權歸村委會，5年之內戶主交清維修費后，村委會將使用權歸還，超過5年，村委會付給戶主維修前評估的房價，產(chǎn)權即歸村委會。

對于居住面積不夠或舊房確實不宜居住的村民，村里安排其在新區(qū)建房。但在批準宅基地前，必須先與村委會簽訂原老房子的保護合同，規(guī)定其在新房建成外遷前后，仍要承擔舊房的維護責任，對于老房子不予保護和維修而造成毀壞的，村里有權強制收歸集體保管和使用。

在村集體積極采取古建筑保護措施的同時，也積極提高村民的保護意識。村里先后制定了一系列的村規(guī)民約。規(guī)定村民如對村落的古建筑和文物以及村落環(huán)境破壞的，村委會將終止其家 庭的一切福利待遇；同時，村里還進行了一系列的宣傳活動，如每年春節(jié)由村里印制帶有《文物法》的有關條款和村規(guī)民約的掛歷，向村民發(fā)放，從宣傳上起到了一定的積極效果。

6.提高可持續(xù)發(fā)展能力

在古建筑得到有效保護，進行適度開發(fā)之后。諸葛村也加強了周邊環(huán)境的改造，通過集體租用了村周圍山坡村民的自留地，種植了樟樹、松樹、桃樹、梨樹以及銀杏、芙蓉等中藥材，提高了區(qū)域生態(tài)環(huán)境，從一定程度上緩解了大量游人涌入以及村民生活對自然環(huán)境造成的不良影響，提高了諸葛村旅游的附加值，也促使旅游由單一的觀光型向多元休閑型逐步轉變。

〔案例2〕

“皇城相府”品牌的打造

皇城村，位于山西省東南部太行山西麓的樊川峽谷之內，是一個僅有700多口人的小山村?；食谴宓穆劽靡嬗诖謇锏?a href='/huangchengxiangfu/' target=_blank>皇城相府?；食窍喔恰犊滴踝值洹房傞喒佟?a href='/jingdian/93912' target=_blank>文淵閣大學士兼吏部尚書、康熙皇帝的老師陳廷敬的故居。

皇城相府分內外城建筑。內城為陳廷敬伯父陳昌于明崇禎壬午年（1642年）建，外城為陳廷敬于清康熙四十二年（1703年）所建。相府集明、清兩代建筑精華為一體，依山就勢，層樓疊院、錯落有致，是一座保留完好的明清時期古建筑。

皇城村旅游業(yè)的開發(fā)始于上個世紀末。

在開發(fā)旅游業(yè)之前，皇城村的產(chǎn)業(yè)以煤炭為主，地下資源的開采是村里經(jīng)濟收入的主要來源，位于村子邊緣的皇城相府，只是作為村民的普通居所。隨著地下資源的不斷開采，皇城村開始意識到這種經(jīng)濟發(fā)展方式?jīng)]有持久性，而受其他地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的啟發(fā)，他們意識到村里的皇城相府正是尚未開發(fā)的寶貴旅游資源。

為了確認皇城相府的價值，村書記張家勝帶著《康熙字典》、《午亭文編》等書籍到北京向專家、學者等專業(yè)人士咨詢請教。經(jīng)過一系列的努力，1997年12月，全國著名的專家學者云集皇城村，在這里舉行了“清代名相陳廷敬學術研討會”，相關專家學者對這座古建筑群及其主人陳廷敬給予了高度的評價，肯定了皇城相府深厚的歷史文化底蘊，認為他極具開發(fā)價值。

隨后，1998年10月，在洛陽舉行的“清代名相陳廷敬暨皇城古建學術研討會”進一步明確了皇城相府的價值，也同時拉開了皇城村旅游業(yè)發(fā)展的序幕。

確定了皇城相府的旅游價值之后，村里開始對相府著手旅游開發(fā)。

開發(fā)伊始，困難重重。當時村民們的思想觀念還比較落后，還處于很保守的狀態(tài)，尤其是住在相府里的那些村民。對于因為旅游開發(fā)而讓他們搬到相府之外感到很不情愿，他們不希望習慣了的生活被打破。因此，一部分村民對于搞旅游開發(fā)很是不解，甚至有些反對。

針對這樣的情況，皇城村細心地做著村民的工作，村干部挨家挨戶做思想工作，與他們耐心地交流旅游開發(fā)的利弊得失。與此同時，村里還組織一些村民前往省內、北京、蘇杭等地的文化旅游景點去參觀。從山村里走到外面去的 村民，看到了其他地方旅游發(fā)展的紅火景象，思想也隨之發(fā)生了轉變。在村里的細致工作下，村民的思想疏通了，認可了旅游業(yè)的發(fā)展道路，開始積極配合村里的工作。

為了轉移相府內的村民，村里多方籌集資金，建起了120多套現(xiàn)代化居民住宅，妥善安置了村民的遷居問題。隨后，村里開始對相府進行全面的修繕，同時對相府內的文物價值及內涵進行深入挖掘、整理。在修復工作進行的同時，皇城村與相關部門積極聯(lián)系，成立了“皇城古文化研究中心”“皇城相府管理處”“皇城相府旅游公司”等旅游開發(fā)和旅游管理部門，開始了旅游業(yè)的全面啟動。

由于長久“藏在深巷無人知”，對于皇城村的旅游業(yè)起步，外界并沒有給予過多的關注。但是在2001年，皇城村抓住了一個宣傳自己的好機會，皇城相府也由此得以聞名于天下，旅游業(yè)開始興旺起來。這個機會就是電視劇《康熙王朝》。

2001年，當村里得知大型電視連續(xù)劇《康熙王朝》即將開拍的消息后，村領導覺得這是一個很好的機會，他們由其他地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗得到了啟示，對于影視劇中所出現(xiàn)的旅游景點，大多會給觀眾留下深刻的印象，會大幅度提高旅游區(qū)的社會知名度，對旅游業(yè)發(fā)展有著積極的影響。特別是皇城相府作為康熙老師陳廷敬的故居，與電視劇《康熙王朝》中的影視內容有著直接的聯(lián)系，因此“借劇宣傳”是一個絕好的對外宣傳機會。

在村里作出了要參與這部戲的決定之后，他們馬上聯(lián)系到了劇組，說明了皇城村與這部戲的歷史淵源，以及皇城村要參與拍攝的愿望。由于當時這部電視劇已進行拍攝，劇組表示如果要按皇城村所提的拍攝和宣傳要求，需要以300萬元作為劇本修改以及相關的拍攝、宣傳費用。

對于皇城村來說，300萬元不是小數(shù)字。對于是否要進行這項投入，村里領導經(jīng)過反復斟酌，深入權衡資金投入與預期產(chǎn)出之間的利益關系。經(jīng)過了多次的討論和反復的商議，他們最終認為，電視劇《康熙王朝》是皇城相府對外宣傳的有力平臺，這300萬元的投入，除了將帶來旅游業(yè)利益的增長外，還將對皇城相府在社會上的影響產(chǎn)生持久作用。最后，他們決定出這300萬元錢，參與拍攝。

于是，在皇城村的努力下，陳廷敬這位歷史、文化名人成為這部歷史巨作中的重要角色，皇城相府也成為電視劇拍攝的外景地。正如皇城村所期待的那樣，《康熙王朝》在央視黃金時段熱播之后，深受觀眾青睞，劇中獨具特色的皇城相府也成為人們茶余飯后談論的熱點話題。

宣傳的目的達到了，經(jīng)濟效益也如期而至。2002年，皇城村迎來了宣傳的回報，到皇城相府旅游的火暴景象持續(xù)不斷。當年，他們接待游客25萬人次，僅門票收入就達700多萬元，實現(xiàn)綜合收入2000多萬元。僅在“十一”黃金周期間，游客高峰就達到了8000余人?；食窍喔蔀闀x東南的旅游熱點。自此之后，皇城村的游客數(shù)量均處于較高狀態(tài)，《康熙王朝》的影響一直持續(xù)著。

看到了宣傳切實效果的皇城村，繼《康熙王朝》之后又幾次出招，促使了《我認識的鬼子兵》、《契丹英后》等影視劇先后在皇城相府拍攝。2003年8月，皇城村以重金買斷了河南洛陽至山西嘉峰7520／7517次列車的冠名權，將該次列車冠名為“皇城相府號”。這一? ?列的宣傳手段持續(xù)不斷地擴大著皇城相府的社會影響，皇城相府也越來越被游人所熟知，皇城相府的旅游業(yè)也因此得以較快的發(fā)展。

由皇城村對其旅游品牌打造的經(jīng)過可以看出，皇城村的文化傳播意識、宣傳意識和市場營銷意識是皇城相府得以快速被社會所接納的一個重要原因。皇城村對自身文化的挖掘和對外呈現(xiàn)，加深了社會對于皇城相府的印象和感知；大力的宣傳吸引了人們的廣泛關注；靈活的市場營銷意識成就了皇城村旅游業(yè)的興旺發(fā)達。

〔啟示〕

在古村落的保護性開發(fā)中，擁有古村落資源是先決條件。在我國各地分布著風格迥異的古村落：有分布于安徽、江西，自然古樸的徽派古村落群；分布于陜西，風格質樸敦厚西北古村落群；分布于浙江、江蘇的水鄉(xiāng)古村落群；分布于山西的北方大院建筑群；分布于福建、廣東的嶺南古村落群；分布于四川、重慶的西南古村落群；分布于云南的南詔古村落群；分布于湖南、貴州的湘黔古村落群。這些古村落群都各具特色，有著較高的歷史、文化價值，都有著進行保護性開發(fā)的資源條件。

從古村開發(fā)的案例中我們可以看到，古村在由湮沒轉變?yōu)槭苁廊瞬毮浚瑢崿F(xiàn)其保護開發(fā)的模式過程中，有著以下的幾個關鍵點：

1.價值認同

在諸葛八卦村、皇城村的發(fā)展過程中，由藏在深閨無人知到聞名天下，有個相同的轉變促因：得到了價值認同。這個認同既包括專家、學者角度的歷史、文化等學術價值認同，也包括廣大游客對古村景觀、品味等旅游價值的認同。

古村對于當?shù)卮迕穸?，只是熟視久居的宅院，是繁衍生息、生活勞作的居所。沒有什么特殊的價值。而對于外界來講，那些歷經(jīng)滄桑的椽木瓦石，卻有著獨一無二的寶貴價值。專家學者的鑒定，游人對古村的感知、宣傳，古村的主動對外宣傳等等，這些都為古村與外界搭了一座溝通的橋梁，而古村的旅游價值也在這一過程中得以體現(xiàn)。

2.保護是前提

古村實現(xiàn)旅游開發(fā)，首先最重要的一條就是古村的保護。古村中的建筑作為不可再生資源，一旦破壞便永久消失，也就談不上長遠的開發(fā)利用。因此，在開發(fā)過程中，要特別注意古建筑的保護，而絕對不要對開發(fā)急功近利。在保護方法上，除了要依照國家相應的保護法規(guī)之外，還要與實際情況相結合，找到與自身環(huán)境、條件相符合的辦法。

3.規(guī)劃是先導

規(guī)劃對古村的發(fā)展有著長遠戰(zhàn)略性的意義。在開發(fā)中首先要制定一套長遠的規(guī)劃體系，明確的規(guī)劃體系形成相應的保護制度，以約束盲目發(fā)展，避免短視行為。通過未來發(fā)展規(guī)劃，來確定村里什么地方可以開發(fā)，什么地方不能動，并做到保護、修復、開發(fā)相結合。在對古跡開發(fā)的規(guī)劃同時，也要注重開發(fā)當?shù)氐淖匀痪坝^，避免盲目地開發(fā)所造成的對古跡的破壞。

4.村民的積極參與是關鍵

村民的觀念在一定程度上影響著古村的開發(fā)和發(fā)展。由于宗族觀念和傳統(tǒng)文化，一些觀念如自給自足、重農抑商等使得村民對于發(fā)展旅游服務業(yè)持有排斥態(tài)度，這對于古村的開發(fā)會產(chǎn)生很不利的影響。

在轉變 村民觀念的工作中，要善于疏導而不是強行改變?；食谴逶诎l(fā)展旅游業(yè)之初相府內還居住著很多人家，對于讓他們搬遷到新村，空出老房子發(fā)展旅游業(yè)，一部分人很是想不通。對此，村里組織部分村民到省內的王家大院、喬家大院，北京故宮等地去旅游，通過耳聞目睹，這些村民徹底轉變了觀念，對于相府這一祖先留給他們的寶貴財富有了重新的認識，對村里發(fā)展旅游業(yè)所做的工作也開始積極地配合。

5.加強基礎設施建設

游客來到古村，在欣賞古村濃厚歷史、文化價值的同時，旅游的基礎設施是否完善也是游客對古村之行滿意程度的一個重要指標。基本衛(wèi)生設施的缺乏，住宿、飲食服務業(yè)的不完善，將無法留住游客。而完備的基礎設施會提高游客對古村游的滿意度，有利于古村旅游業(yè)的長遠發(fā)展。

6.資金問題如何解決

在古村落的保護性開發(fā)中，資金是一個制約性的問題。由政府提供的保護資金對于古建筑的保護往往杯水車薪。在這種狀況下，古村通過借助社會資金，用于古村的保護性開發(fā)，再利用所得的收益返還于這部分資金，可使古村的保護走上良性的可持續(xù)之路。

諸葛村在發(fā)展過程中，對于修繕維護古建筑資金的缺乏，曾是一個令他們很困頓的問題。為了解決這一問題，他們通過多種渠道進行，一方面努力爭取政府的資金扶持；另一方面通過民間借貸、銀行貸款、社會捐款等多種方式。多渠道的資金獲取方式，使諸葛村的前期保護及開發(fā)獲得了資金保證，諸葛村也得以突破資金阻礙，走上持續(xù)發(fā)展之路。

7.古宅保護與村民住房需求間矛盾的化解

生活于古宅中的村民，其居住條件大多不能適應現(xiàn)代生活，加上家庭人口不斷增加，對住房有了更高的要求。對于這種矛盾，要根據(jù)實際情況，為村民改善生活、改善居住條件等需求找到恰當?shù)某雎贰?/p>

對于村內古宅民居條件簡陋的，在保護法規(guī)內可以允許村民對內部適當裝修，以改善居住條件。對于居住條件緊張，村內房屋供給承載力不足的，可以考慮建新村，將古村居民適度轉移到古村之外的辦法來化解村民住宅需求矛盾。在新村的規(guī)劃與建設過程中，要積極爭取政府等部門的支持。

8.無形資源也要重視

古村落之所以有價值，不僅在于其獨特的有形建筑、文物，還在于其內所包含的豐富、無形的鄉(xiāng)村文化、人文資源，他們同樣擁有著較高價值。在發(fā)揮有形實物價值的同時，充分發(fā)揮無形人文價值，會增加古村的旅游價值，提高他的吸引力。

9.市場運作

古村內建筑的保護，文化內涵的發(fā)掘，是古村旅游業(yè)發(fā)展的基礎，市場的開發(fā)是旅游業(yè)發(fā)展的關鍵。古村旅游業(yè)的興旺需要一定的知名度和美譽度來推動，市場宣傳的到位會對古村旅游業(yè)的發(fā)展起到極大的促進作用?；食谴褰柚谟耙晞ν庑麄?，使皇城相府聲名大振，諸葛八卦村也因為對外宣傳其獨特的魅力而對游人產(chǎn)生強烈的吸引力，他們都挖掘了村里最獨特的一面，通過市場宣傳，形成了自身的品牌，提高了公眾的認可度，推動了旅游業(yè)的快速發(fā)展。

〔展望〕

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，作為一種寶貴、不可再生的資源，這些獨一無二的古村落的價值會日益增加。因此，那些擁有古村文化資源的村莊，應當高度重視其所擁有的寶貴資源，要意識到這些資源是潛在的、不斷升值的資本，要從長遠角度來看待。即使當下受條件所限無法立即進行開發(fā)，也要積極予? ??保護，可利用其他產(chǎn)業(yè)先行發(fā)展，待時機適當?shù)臅r候，再將其寶貴的文化價值予以轉換。

春游上塘烏巖山作文450字

迷人的春天又來了，萬物復蘇，陽光明媚，是旅游的最佳時節(jié)，可是有人說到哪去玩？公園？游樂場？太過時了！池塘？一點也不美。所以我建議大家去黑鐵山。

一提起座落在張店區(qū)東北部衛(wèi)固鎮(zhèn)太平村的黑鐵山，便會想起黑鐵山武裝起義吧！這里的步槍型起義碑威武剛正，成為黑鐵山的象征。繞過紀念碑，你就可以看見大片綠樹了，它們交錯在一起，有松樹、柏樹、柳樹、法桐等，枝頭間不時傳來婉轉的鳥鳴，似小橋流水，似微風徐徐。山頭偶爾有一兩只蒼鷹飛過，天空頓時熱鬧起來。繼續(xù)向山頭前進，四處林深葉茂，游人逐漸稀少。到這你就要注意了！也許，有一只毛色嚇人的蜘蛛正不懷好意的來臨，一群蚊子正準備進攻……，令人談蟲色變。

到這時已沒有了臺階，取而代之的是凹凸不平的土路和石頭，在石縫中會出現(xiàn)蒲公英這類花，我們可以在這野餐、自由活動，這里是極好的觀景臺，一眼望去大小樓房顯現(xiàn)出來，一輛輛甲蟲大小的卡車行駛著，此時此景拍張照很不錯的。

上塘鎮(zhèn)的城市規(guī)劃

1958年，永嘉縣人民政府遷址于上塘，曾經(jīng)做過規(guī)劃。1984年，上塘鎮(zhèn)編制的總體規(guī)劃經(jīng)市政府審批通過，從而結束了永嘉縣城上塘鎮(zhèn)城鎮(zhèn)建設無章可循的歷史。1994年12月，由河南省規(guī)劃院編制的總體規(guī)劃縣內已批，但未經(jīng)溫州市人民政府審批。1995年10月，安徽省蕪湖市規(guī)劃設計研究院編制了原峙口鄉(xiāng)總體規(guī)劃。1999年9月，同濟大學城市規(guī)劃設計研究院編制了永嘉城市總體規(guī)劃（四鎮(zhèn)聯(lián)體規(guī)劃），有關鎮(zhèn)內的建設工作基本依照各項規(guī)劃實施。

為進一步促進城市化進程，加快城市建設步伐，2001年，溫州市人民政府進行行政區(qū)域調整，將原上塘鎮(zhèn)、峙口鄉(xiāng)、羅東鄉(xiāng)6個行政村、黃田鎮(zhèn)3個行政村合并為新上塘鎮(zhèn)。行政區(qū)域調整后，縣城上塘鎮(zhèn)的中心地位得到進一步加強，成為縣城經(jīng)濟發(fā)展的一個重要支撐點，并在溫州大都市圈經(jīng)濟中迅速顯現(xiàn)出重要地位。為了在新的形勢下，促進社會經(jīng)濟和城市建設持續(xù)、健康、快速發(fā)展，2001年7月，上海同濟城市規(guī)劃設計研究院和縣規(guī)劃設計研究院受永嘉縣人民政府的委托，聯(lián)合承擔永嘉縣城城市總體規(guī)劃的編制任務，于2002年6月完成，上報市人民政府審批。

新上塘鎮(zhèn)城市規(guī)劃區(qū)范圍為：北到溪了頭、蝤蠓田、云加山、下灣、巖頭墳、敬仁山、下村、下焦坑；東到小子亞兒、小子溪水庫、涂山、蛇尾巴、橫山；西到嶺腳、里潭、麻山嶺；南到柴山、菜田山、張宅、尖各尖、大平頭、赤嶺隧道、楠溪江、大袋平、橫溪山，規(guī)劃區(qū)總面積52平方公里。

新上塘鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)性質為溫州大都市圈的組成部分，永嘉縣的政治文化中心，以第三產(chǎn)業(yè)為主的生態(tài)型城鎮(zhèn)。2010年撤縣，形成城市形態(tài)獨特、產(chǎn)業(yè)布局合理、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)達、社會生活豐富的大溫州北部城市。規(guī)劃新上塘城鎮(zhèn)規(guī)模，近期總人口11.4萬人，城鎮(zhèn)人口8萬人，規(guī)劃人均用地面積90.23m2，總用地面積7.22平主公里，城市化水平70%；遠期新上塘鎮(zhèn)總人口21.7萬人，城鎮(zhèn)人口20萬人，規(guī)劃人均用地面積100.26m2，總用地面積20.05平方公里，城市化水平95%。

新上塘鎮(zhèn)城市建設用地規(guī)劃，以舊城區(qū)為中向三面拓展：向東跨江發(fā)展峙口、河嶼、李浦、東岸地區(qū)；向南沿原仙清線發(fā)展下塘、黃嶼地區(qū)；向西沿縣前路發(fā)展中塘地區(qū)。舊城區(qū)與新區(qū)間以交通干線相聯(lián)系，功能互補、協(xié)調發(fā)展。

新上塘鎮(zhèn)總體規(guī)劃方案，將整個規(guī)劃建成區(qū)按地形和功能分為6個組團，分別為老城區(qū)組團、下塘組團、中塘下堡組團、黃嶼組團、峙口河嶼組團和江東組團。老城區(qū)組團發(fā)展商務金融服務業(yè)，同時利用該地區(qū)成熟的地理人文環(huán)境，適當發(fā)展房地產(chǎn)業(yè)；下塘組團發(fā)展行政辦公和居??；中塘下堡組團發(fā)展面向永嘉全縣尤其是北部山區(qū)的商業(yè)服務中心和文教中心，以帶動該地區(qū)的整體發(fā)展；黃嶼組團發(fā)展無污染工業(yè)，形成一個具有一定規(guī)模的輕紡工業(yè)區(qū)；峙口河嶼組團重點發(fā)展工業(yè)，同時依靠工業(yè)開發(fā)居住區(qū)；江東組團? ??用其優(yōu)越的自然地理條件，開發(fā)別墅居住區(qū)。

此外，《永嘉縣縣城城市總體規(guī)劃》就居住用地、社會公共設施、工業(yè)與倉儲用地、道路與交通系統(tǒng)、市政公用設施、綠地與景觀、文物保護及旅游、舊城更新、防洪抗災，近期建設等進行詳細的規(guī)劃說明。

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