蒙山景點(diǎn)宣傳介紹 - 蒙山景點(diǎn)宣傳介紹語

導(dǎo)讀：蒙山景點(diǎn)宣傳介紹 - 蒙山景點(diǎn)宣傳介紹語 1. 蒙山景點(diǎn)宣傳介紹語 2. 蒙山云蒙景區(qū)導(dǎo)游詞 3. 蒙山景點(diǎn)宣傳介紹語言 4. 蒙陰蒙山導(dǎo)游詞 5. 沂蒙山宣傳語 6. 蒙山景點(diǎn)宣傳介紹語句 7. 蒙山景點(diǎn)宣傳介紹語錄 8. 臨沂蒙山景點(diǎn)介紹 9. 蒙山導(dǎo)游詞概況 10. 蒙山的宣傳語

1. 蒙山景點(diǎn)宣傳介紹語

蒙山龜蒙旅游風(fēng)景區(qū)

地址：臨沂市平邑縣柏林鎮(zhèn)沂蒙山旅游區(qū)龜蒙景區(qū)（原平邑蒙山）

山東蒙山國家森林公園，古稱“東蒙”、“東山”，位于山東省臨沂市，總面積1125平方公里，主峰海拔1156米，為山東省第二高峰，素稱“亞岱”，森林覆蓋率98%以上，現(xiàn)為國家5A級(jí)旅游區(qū)。1999年經(jīng)中國科學(xué)院生態(tài)研究中心監(jiān)測(cè)，景區(qū)內(nèi)空氣中負(fù)離子含量每立方厘米854167個(gè)，居全國之首，為有史以來測(cè)得的最高值，蒙山被譽(yù)為“天然氧倉”“超潔凈地區(qū)”。

蒙山，又名東山、東蒙。蒙山在古代曾是一座宗教文化名山，有“岱宗之亞”的稱號(hào)，近代又因是沂蒙山區(qū)革命根據(jù)地而聞名遐邇。但它為什么以“蒙”稱名，古籍沒有記載，也未見今人論述。

大凡山川的得名，多由來于本身的主要特征，如東岳泰山，古時(shí)作“大山”，“大”字讀“太”音，即大山的意思；西岳華山，因其形似蓮花，華與花通；東北的長白山，因石色多白；新疆的火焰山，因石為紅色；黃河因其水濁色黃；長江因其源遠(yuǎn)流長等等。也有因歷史人物或物產(chǎn)得名的?；蛳笮?，或狀體，或表色，或傳史，莫不名實(shí)相符。那么蒙山的“蒙”字，其確切的涵義是什么呢?這在我國古典名著稱為群經(jīng)之首的《易經(jīng)》中可以找到答案。《易經(jīng)》六十四卦中第四卦是“蒙卦”，其卦體符號(hào)是艮上坎下，艮代表山，坎代表水，艮上坎下的卦象，即象征山下有水；另外，坎又象征兇險(xiǎn)，艮又代表停止，因此，解釋蒙卦卦象和卦義的彖辭說：“山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙?！薄吧较鲁鋈??！睂?duì)此，三國魏王弼注解說：“退則困險(xiǎn)，進(jìn)則閡(阻隔之意)山，不知所適，蒙之義也。”又說：“山下出泉，未知所適，蒙之象也?！蔽覀?cè)倏纯疵缮降男蝿?shì)，它綿亙于魯中南大地，跨平邑、蒙陰、費(fèi)縣、沂南等縣，層巒疊嶂，云霧彌漫，給人以深邃莫測(cè)、晦冥難辨之感；千峰聳峙，萬壑爭(zhēng)流，常陷人于山重水復(fù)、進(jìn)退無路之境地。蒙山的形勢(shì)，不正是蒙卦卦象的標(biāo)本嗎?反過來，蒙卦卦義也正是蒙山形勢(shì)的寫照。再者，上古時(shí)期的蒙山，被洪水包圍著(《尚書·夏書》：“ 洪水滔天，浩浩懷山襄陵?！?當(dāng)比以后的蒙山險(xiǎn)惡得多。由此，我們可以得出蒙山的“蒙”字有山水相連，形峻勢(shì)險(xiǎn)，深邃莫測(cè)，使人迷茫之義，簡(jiǎn)言之，蒙山即險(xiǎn)峻莫測(cè)之山。

八卦符號(hào)“是先人對(duì)天地萬物的一種抽象，是先人們關(guān)于自然界中各種認(rèn)識(shí)對(duì)象其中包括事物發(fā)生發(fā)展規(guī)律的概括抽象”。(周山《易經(jīng)新論》1992年遼寧出版社)八卦符號(hào)的抽象過程，戰(zhàn)國時(shí)期的學(xué)者有此描述：“古者包犧(伏羲)氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！卑素院髞碇丿B推演成六十四卦，其表現(xiàn)內(nèi)容更為豐富多彩。六十四卦卦名的產(chǎn)生也是先人望形生義，寓意于形，取諸自然的結(jié)果。由此推知，蒙卦或因蒙山而得名，蒙山則因蒙卦而名義得彰。

蒙山與蒙卦的關(guān)系，前人已經(jīng)有所論及。光緒《費(fèi)縣志》載，金承安五年(公元1200年)，在蒙山著名的道教活動(dòng)中心玉虛觀(今萬壽宮)石碑碑文《蒙山祈雨記》中，引道書《靈寶經(jīng)》、《岳瀆洞天圖》描述蒙山形勢(shì)說：“東蒙，靖廬福地，東浮云氣口接于蓬萊，西根連于三宮空洞之天，南隸衡岳為佐命，北重艮坎為蒙卦，中有靖廬仙宮，神仙僚佐萬眾，主校罪福生死之籍……”。這里談到“北重艮坎為蒙卦”，按文王后天八卦圖。坎代表北方，艮代表東北方，如果登上龜蒙頂，放眼向北及東北方望去，陵谷千重，一望無際，正是蒙卦卦象的實(shí)際反映。

其后，清乾隆皇帝在詩中也談到蒙山與蒙卦的關(guān)系。乾隆多次下江南巡視途中，有六次駐蹕于蒙山腳下，寫了多首詠蒙山的詩，其中乾隆十六年(1751)寫的《望蒙山雪色》：“崇巒積雪昔年同，圣祖巡蹤景仰中。奄有海邦為魯鎮(zhèn)，果然山下出泉蒙。逢年民鮮饑寒色，敦俗戶多淳樸風(fēng)。百歲熙和九州晏，自維奚以繼鴻功?！逼渲械谒木?，用“果然”二字肯定了蒙山真是像蒙卦彖辭說的那樣“山下出泉蒙”。

蒙山見于最早的文字記載是《書經(jīng)》和《詩經(jīng)》，《書·禹貢》載“淮沂其乂，蒙羽其藝”，意思是說淮沂二水經(jīng)過大禹的治理，蒙山和羽山地區(qū)已能種植作物了。但據(jù)考據(jù)家考證，《書經(jīng)》內(nèi)容多系后人偽托，《禹貢》一篇也是后人追述之作，成書時(shí)間不能肯定?！对娊?jīng)·魯頌·閟宮》有“奄有龜蒙，遂荒大東”的詩句。說明魯國東境擁有龜蒙二山。據(jù)袁梅《詩經(jīng)譯注引言》，《詩》的創(chuàng)作年代基本在西周初葉至春秋中葉，《閟宮》一詩是歌頌魯僖公(公元前659年～前627年)政績(jī)的，其創(chuàng)作時(shí)間當(dāng)在公元前七世紀(jì)或者更晚一些。由此知道，蒙山之名見于《詩經(jīng)》迄今至少已有2600多年了。

東蒙一名，見于《論語·季氏》孔子和學(xué)生冉有的一段對(duì)話：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主……”《論語·邢疏》：“蒙山在東，故曰東蒙”。蒙山在東的“東”字，當(dāng)指魯國國境的東部，魯國境內(nèi)只有一個(gè)蒙山，且顓臾城就在蒙山腳下，毫無疑義，孔? ??說的東蒙，就是《詩經(jīng)》上說的“蒙”，在“蒙”字上加一“東”字，意在指明其方位，因此說“東蒙”不過是當(dāng)時(shí)的俗稱而已。

至于“東山”的稱呼。見諸《孟子·盡心》“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的記載。孟子說的這個(gè)東山指的是哪個(gè)山呢?據(jù)《孟子·孫奭疏》載：“孟子言孔子登魯國之東山而覽者大，故小其魯國，以魯國莫大于東山也?！边@里孫奭雖未明指“東山”即蒙山，但已圈定是魯國之東山，非他國之東山，進(jìn)而推之，魯國東境有龜山和蒙山，但龜山高度面積與蒙山相比，猶如小巫見大巫，聯(lián)系孔子說的“東蒙”可以斷定孟子說的“東山”，即今臨沂市境內(nèi)之蒙山，“東山”只是蒙山當(dāng)時(shí)的俗稱而已。這猶如過去的城門，都有一個(gè)雅名?？墒侨藗?cè)诮徽勚?，往往不呼其名，而以“東門”、“西門”稱之，聽者不會(huì)誤解。蒙山西麓的人們，還經(jīng)常以“東山”代稱蒙山，此種情況恐怕是古今相通的。楊伯峻《孟子譯注》(1960年中華書局版)注釋：“東出――當(dāng)即蒙山，在今山東平邑縣北?！边@是很有見地的。平邑縣境內(nèi)有傳為孔子登東山途中住過宿的“子宿村”，紀(jì)念孔子與老萊子門徒相迂的“迂圣橋”，以及龜蒙頂上“孔子小魯處”、“圣憩石”等遺跡，可謂事出有據(jù)，不為無因。

蒙山舊稱有七十二峰，三十六洞之勝景。有名的山頭就有1076座，他們的名號(hào)有的俗，有的雅；有的載入地方志書，有的僅流傳于群眾口碑。就其大者，俗分在東者稱東蒙，中間者稱云蒙，在西者稱龜蒙。清《一統(tǒng)志》：“蒙山高峰數(shù)處，云蒙，龜蒙，東蒙，其實(shí)一山，未嘗中斷?！庇纱说弥追值摹褒斆伞?、“東蒙”等，只是蒙山山脈某一山峰的稱呼。

2. 蒙山云蒙景區(qū)導(dǎo)游詞

山東蒙山古稱東山、東蒙，包括龜蒙景區(qū)、云蒙景區(qū)、天蒙景區(qū)、彩蒙景區(qū)，總面積1125平方公里，旅游區(qū)面積313平方公里，有30萬畝公益林。主峰龜蒙頂海拔1156米，位于龜蒙景區(qū)，為山東省第二高峰，被譽(yù)為“岱宗之亞”。

3. 蒙山景點(diǎn)宣傳介紹語言

4月份。

每年的4月—11月是去蒙山旅游的最好季節(jié)。

蒙山是山東省重點(diǎn)自然風(fēng)景名勝區(qū)之一。位于山東省中部，臨沂市北部的沂蒙山腹地，是山東省第一大山和第二高峰，是國家生態(tài)屏障的組成要素和區(qū)域自然格局的紐帶，和北面的泰沂山脈，共同構(gòu)成魯中南低山丘陵區(qū)的脊骨，呈西北東南走向，跨平邑、費(fèi)縣、蒙陰、沂南等縣境，綿亙75公里。

4. 蒙陰蒙山導(dǎo)游詞

有水簾洞、雨王廟、云蒙峰、百花峪、老龍?zhí)?/a>、望海樓六大景區(qū)，有蒙山疊翠、蒙山花潮、蒙山飛瀑、蒙山云海、蒙山日出、蒙山聽濤、蒙山秋色、雪峰玉谷八大自然景觀。

5. 沂蒙山宣傳語

1.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，推動(dòng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，建設(shè)和諧泰興。

2.尊重群眾，相信群眾，依靠群眾，發(fā)揮 農(nóng)民群眾建設(shè)美好鄉(xiāng)村的主體作用。

3.美麗村莊是我家，農(nóng)村不比城里差

4.以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥。

5.努力打造天藍(lán)地綠水清人和的美好鄉(xiāng)村。

6.培育壯大龍頭企業(yè)，縱深推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化

7.走科學(xué)發(fā)展之路，促循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建鄉(xiāng)村生態(tài)文明!

8.清潔綠化家園，讓鄉(xiāng)村水更清地更綠天更藍(lán)。

9.全面推進(jìn)“清潔田園”活動(dòng)，努力打造和諧美麗資源。

10.創(chuàng)建美好家園，從一點(diǎn)一滴做起。

11.生產(chǎn)發(fā)展是根本，生活富裕是目的。

12.以工促農(nóng)以城帶鄉(xiāng)城鄉(xiāng)互動(dòng)，統(tǒng)籌推進(jìn)美好鄉(xiāng)村建設(shè)!

13.全縣動(dòng)員，全民參與，齊心協(xié)力建設(shè)潔凈文明優(yōu)美和諧的美好鄉(xiāng)村！

14.堅(jiān)持工業(yè)化致富農(nóng)民，城市化帶動(dòng)農(nóng)村，產(chǎn)業(yè)化提升農(nóng)業(yè)，走新型“三農(nóng)”發(fā)展之路

15.積極行動(dòng)起來，大力開展“清潔田園”活動(dòng)。

16.從身邊做起，清潔崗位，共建美麗企業(yè)。

17.愛小家，為大家，清潔鄉(xiāng)村人人夸。

18.保護(hù)鄉(xiāng)村風(fēng)情，培育特色鄉(xiāng)村，建設(shè)美好家園！

19.美麗村落是我家，農(nóng)村不比城里差！

20.發(fā)揮農(nóng)民主體作用，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

21.著力倡導(dǎo)科學(xué)文明健康的生活方式，塑造農(nóng)村新風(fēng)貌

22.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)美好鄉(xiāng)村!

23.全市動(dòng)員，全民參與，努力開創(chuàng)××社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)新局面

24.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展 推進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化。

25.培育文明新風(fēng)，構(gòu)筑和諧農(nóng)村。

26.美麗村落是我家，農(nóng)村不比城里差。

27.上下聯(lián)動(dòng)同圓中國之夢(mèng)，戮力同心共建美麗鄉(xiāng)村！

6. 蒙山景點(diǎn)宣傳介紹語句

蒙山，古稱“東蒙”、“東山”，位于山東省蒙陰縣南部，東西雄列綿延百余里，總面積1125平方公里，主峰海拔1156米，為山東省第二高峰，素稱“亞岱”。蒙山云蒙旅游區(qū)總面積5.5萬畝，森林覆蓋率達(dá)96%以上。自然景觀博大雄渾，是一幅天然的山水畫卷。一年四季風(fēng)景奇妙，春季層巒疊翠，林?；ǔ保幌募撅w瀑流水，云霧縹緲；秋季漫山紅葉，分外嬌嬈；冬季銀裝素裹，玉琢冰雕，成為山岳觀光、生態(tài)旅游、休閑度假、健身養(yǎng)生的勝地。

蒙山八景

其一 金剛廣場(chǎng)（包括山門牌樓、華表、龍柱、金剛門、五百羅漢堂、生態(tài)停車場(chǎng)）

其二 流碧新虹（包括流碧橋、浴仙池、中國瀑布）

其三 疊瀑飛濤（包括中國瀑布、觀瀑亭、觀瀑臺(tái)、一線天）

其四 雨王祈雨（包括雨王廟、翠云觀、三月三祈雨儀式）

其五 會(huì)館邀月（包括蒙山會(huì)館、茶樓賞月、夜聽松濤）

其六 棧道穿林（包括翠林道、棲鳳山黑松林、天然氧吧觀測(cè)點(diǎn)、邵家寨、西門滑道等）

其七 邵寨觀日（包括蒙山日出、蒙山日落、云蒙閣）

其八 云蒙煙雨（包括大小云蒙峰、雙峰插云、云蒙云海）

7. 蒙山景點(diǎn)宣傳介紹語錄

蒙山濕地公園位于蒙山縣城北面洲頭橋以北、湄江河?xùn)|岸，全長1.5公里，面積約23萬平方米，公園主題為“生態(tài)湄江、魅力蒙山”，主要功能分區(qū)為“一帶四區(qū)”：“一帶”即濱水休閑景觀帶；“四區(qū)”即起點(diǎn)廣場(chǎng)服務(wù)區(qū)、生態(tài)溪谷區(qū)、運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)和月牙灣廣場(chǎng)區(qū)。景區(qū)建有健康步道、休閑棧道、亭臺(tái)樓閣、奇石觀景、園林綠化、生態(tài)濕地、景觀照明等。

8. 臨沂蒙山景點(diǎn)介紹

蒙山人杰地靈，自古以來便吸引無數(shù)抱道之士。古仙羨門子、琴高隱修于此，鬼谷子隱居授徒。北宋以后，沂蒙山成為全真道重鎮(zhèn)，千年古觀萬壽宮、華山派祖庭白云巖、巍峨聳峙玉皇殿，宗緒綿衍，法壇莊嚴(yán)。以道教為主的各宗教在此和諧共生，共同為一方山水祈福。

神龍難見羨門子

羨門子，名高，傳為上古仙人，其真實(shí)姓名及事跡掩映在傳說的迷霧中，可謂“神龍見首不見尾”，難以稽考。連一向以稽古鉤玄著稱的司馬遷，在其皇皇巨著《史記》中對(duì)此也只是寥寥幾筆帶過，語焉不詳。按照司馬遷審慎的筆法，秦始皇一統(tǒng)六國后，曾多次遣方士入海尋仙人羨門子高及安期生，無果而終。但據(jù)蒙山民間傳說、白云巖清虛觀碑記及縣志所載，羨門子高隱于蒙山，傳授至道要訣。

神仙風(fēng)雅數(shù)琴高

琴高，東周仙人，曾隱居蒙山修道，現(xiàn)有琴臺(tái)遺跡。

琴高，顧名思義是一位琴師。傳說他曾潛入沂河擒拿龍子，臨行與弟子們約期相見，囑咐大家在河邊為其立祠，等候師父復(fù)出。弟子們將信將疑，只好按照師父吩咐，動(dòng)工完畢，準(zhǔn)時(shí)在河邊恭候大駕。等待良久，不見水面有任何動(dòng)靜。就在弟子們懈怠不已、人心渙散之際，忽從水面躥出一片漩渦，巨浪滔天，只見琴高乘著巨大的紅色鯉魚，一躍而出，將龍膽猛地拋到岸上，弟子們一片歡呼。琴高和弟子們感情日深，相處一月有余，不得不灑淚分別，再次乘坐鯉魚仙去。

琴高也為蒙山道教留下了雅善音律的傳統(tǒng)。山上有一處懸崖峭壁，名為白云巖，是歷代道士修煉得道之所，也是全真道華山派祖庭之一。高山流水間，唯有山風(fēng)相和，鳥鳴林幽，正所謂音樂如美酒，須善飲者方得此中三昧。聽一曲清商雅樂，洗盡凡? ??俗念，如此方能長壽，享受難得的清福。

老萊子高隱蒙麓

老萊子，春秋時(shí)隱士，楚人，道家著名人物，生卒年不詳，民間傳說“二十四孝”中“戲彩娛親”主角。

西晉學(xué)者皇甫謐在《高士傳》中勾勒了一段較為清晰的老萊子隱居生活斷面：楚國內(nèi)亂，老萊子避禍逃到楚國北疆蒙山之陽，在荊棘草叢間建造屋宇，用木棍樹枝架起床鋪，飲水食菽，墾山播種，生活清苦，卻怡然自樂。有人向楚王進(jìn)言，不應(yīng)讓賢者四處流散成為國家隱患，楚王于是親臨蒙陽，邀老萊子出仕，見老萊子正在手工編織簸箕，大不以為然。君臣相談良久，老萊子猶疑半晌，答應(yīng)出山。老萊子妻打柴歸來，默默觀察良久，等楚王大隊(duì)人馬走后，忙上前問道：“你答應(yīng)了么？”老萊子點(diǎn)頭。妻子嘆息道：“難道你沒聽過，能賞你酒肉的，也會(huì)隨時(shí)賞你鞭子；能賞你俸祿的，也會(huì)隨時(shí)賞你刀斧。咱們?cè)趺茨芗娜嘶h下、任人宰制呢？”說完便扔下簸箕，老萊子也跟隨妻子四處遷徙，不知所終。

千古智圣鬼谷子

鬼谷子是東周時(shí)道家人物，傳說他善曉天機(jī)，通徹陰陽，周知萬物，被譽(yù)為“智慧老祖”，神龍見首不見尾的活神仙，其徒弟張儀、蘇秦、孫臏、龐涓等將其思想發(fā)揚(yáng)光大，在戰(zhàn)國紛亂之世，金戈鐵馬，縱橫捭闔，將歷史演繹得紛繁多彩。鬼谷子無偏無黨，無門無派，虛懷若谷，集諸子之學(xué)，納眾人之智，是當(dāng)之無愧的智圣。

鬼谷子的生卒年月難以稽考，神話傳說皆難以置信?？鬃踊盍?3歲，孟子84歲。鬼谷子精于養(yǎng)生，世傳享年180多歲，也不是沒可能。今蒙山南麓平邑、費(fèi)縣被評(píng)為長壽鄉(xiāng)，山里老人長壽者眾多，可謂得鬼谷子的長生秘方之遺惠。蒙山旅游區(qū)每年舉辦長達(dá)一月的長壽文化旅游節(jié)，繼承并發(fā)揚(yáng)蒙山悠久的道家長壽文化。

鬼谷子斯人已逝，卻對(duì)養(yǎng)育他的蒙山留下了深刻烙印。蒙山腳下的鬼谷子村文脈延綿，香火繚繞，當(dāng)?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓至今還有鬼谷子和碧霞元君爭(zhēng)奪蒙山的傳說。

碧霞元君是東岳大帝的女兒，相傳當(dāng)年碧霞元君途經(jīng)此地，見蒙山到處山清水秀，靈氣逼人，便降下祥云，登上龜蒙頂，準(zhǔn)備開辟洞府，在此修煉。這下可急壞了王禪老祖鬼谷子，他從鬼谷洞匆匆趕來，與之評(píng)理，說他早已在此修煉多年，請(qǐng)?jiān)硗端?，然而碧霞元君又豈肯輕易相讓。兩位仙人你來我往，正在爭(zhēng)吵不休，正巧如來佛祖經(jīng)過此地，一看兩位大仙竟然為了一座山峰喋喋不休，不禁大怒，他對(duì)著山峰大掌一拍說：“你們兩個(gè)已位列仙班，現(xiàn)在竟然為了一座山峰大吵大嚷，成何體統(tǒng)？”這塊山峰被一劈兩半，雙峰對(duì)立，被稱為佛掌崖。

碧霞元君畢竟女孩兒家，臉皮薄，聽佛祖這么一說，不禁臉上飛紅，悻悻然駕上祥云，飄然而去。碧霞元君后來在泰山安了戶，被尊稱為“泰山奶奶”。因?yàn)榱魬倜缮降膭e致的美，所以也時(shí)常回蒙山串門。于是人們就給她建了一座泰山行宮，歡迎她老人家? ?來蒙山看看。蒙山旅游區(qū)龜蒙景區(qū)西路東蒙古道上至今尚有泰山行宮遺跡。

9. 蒙山導(dǎo)游詞概況

皋落奇峰。昔陽八景之一，俗稱皋落奇峰攢萬糧。昔陽八景即蒙山煙雨、沾水青藍(lán)、古寺園林、洪水池塘、石馬寒云、昔陽花木、松峰積雪、皋落奇峰。

典故來源

皋落東南的奇峰山，山勢(shì)好像萬石糧食堆成，故又名“萬糧堆”。“皋落奇峰攢萬糧”的形象比喻，說明我縣人民自古以來就盼望著糧食豐收，過一個(gè)豐衣足食的日子。

皋落是一個(gè)山清水秀的風(fēng)景地區(qū)，東面的華庵山，山峭綿亙，若屏若蝶，仰窺其半壁，泉水一池，冬夏不竭，名曰“洗臉盆”，拖北有霧窟，陰天則云霧翁然，亦名“望春樓”。明趙敏為此題詩：“翠屏丹障綰西東，皋落峰奇此上風(fēng)?！比A庵山往北，便是峻嶺盤空，深林敝日，有潭如翁，碧湍直瀉的翁山，其山中有祠，谷中有石潭、石洞，真是風(fēng)景如畫，美不勝收。明喬宇賦詩曰：“千展靈淵絕澗旁，神龍蹤跡古非常。盤空嶺峻連皋落，蔽日林深接太行?！眴虈ξ逖栽娫唬骸案蘼涔艝|山，城荒堞已刪。奇峰留萬古，岌岌勢(shì)難攀?！?/p>

10. 蒙山的宣傳語

蒙山高，沂水長，沂蒙精神永不忘。沂蒙精神是勇敢堅(jiān)強(qiáng)，無所畏懼的奮斗精神；沂蒙精神是團(tuán)結(jié)一致，擁軍愛軍的精神。沂蒙精神是沂蒙文化的靈魂，是沂蒙人民的風(fēng)骨，是紅色沂蒙的圖騰。沂蒙精神奠基于革命戰(zhàn)爭(zhēng)，豐富發(fā)展于新中國的整個(gè)建設(shè)時(shí)期，它不是簡(jiǎn)單的一種地域精神，而是中國共產(chǎn)黨龐大譜系中獨(dú)特一支，它更多地體現(xiàn)黨群、政群、軍群、群群關(guān)系等。是中國共產(chǎn)黨精神的重要組成部分，是黨和國家乃至中華民族的寶貴精神財(cái)富。

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