江口：銅仁母親河錦江的發(fā)源地，貴州名山梵凈山坐落于此
銅仁川西部有個(gè)縣叫江口。位于錦江與太平河交匯處的江口，古稱“大江口”。清朝雍正帝于1727年推行“改土歸流”，在大江口設(shè)省溪吏目，開始了江口建制。一八八○年，貴州巡撫岑毓英提議將銅仁縣遷往大江口。一九一三年，國家進(jìn)行行政區(qū)劃改革，把銅仁縣改為銅仁縣，原來的銅仁縣也改為江口縣。
盡管江口縣名不見經(jīng)傳，但境內(nèi)的梵凈山景區(qū)卻成了貴州第一大山。凡屬武陵山最高峰的梵凈山，海拔2572米，位于江口、松桃、印江三縣交界處，旅游開發(fā)以江口縣為主。梵凈山自明代起就是佛教的圣地，現(xiàn)已被列為中國五大佛教名山之一，被列入世界自然遺產(chǎn)，國家級自然保護(hù)區(qū)，國家 AAAA景區(qū)，國家地質(zhì)公園等。梵凈山的景色，四季如春，可以俯瞰千山萬水，可以俯瞰萬山萬水，可以避暑，可以欣賞“十里不同天”的植被景觀，可以在冬天感受“梵天凈土”的冰雪世界。
同時(shí)，梵凈山也是銅仁的母親河——錦江的發(fā)源地，錦江上游的兩大河流——閔孝河和太平河，都發(fā)源于梵凈山。如今，太平河已發(fā)展出長度15.8公里的漂流河段，從黑灣口站開始，到太平站結(jié)束。位于閔孝河與太平河交匯處的江口縣城，四座大橋，三個(gè)古寨，二個(gè)渡口，悠閑的景色中，有“江橋夜月”、“漁舟撒網(wǎng)”。
錦江
亞木溝，又是梵凈山上的一條小溪，是梵凈山八大水系之一，有“名山圣水”之稱。亞木溝峽谷內(nèi)石崖峻秀，飛瀑流泉，清水潺潺，古藤蔓環(huán)繞，珍貴樹種有珙桐、紫檀、紫杉、楠木。在古時(shí)候，亞木溝被稱為“鬼谷”或“隱龍溝”，后來又因谷中長出一株神樹——亞木，吃它的果實(shí)可以使多年未育的夫婦得子，因此被人們稱為亞木溝，《思州府志》記載：“亞木之神，莫可言傳；其溝之妙，實(shí)甲黔境。”雖然亞木溝很美，但美中不足的是門票比較貴，高達(dá)80元，讓很多游客望而卻步。如適逢免票期，切勿錯(cuò)過機(jī)會(huì)。
黑灣河也發(fā)源于梵凈山的東南麓，全長約30公里，與東面的馬槽河等河流匯合為太平河。河里怪石鱗狀，如雷擊水；樹間結(jié)藤，蘿蔓拂地。橋下泉響，清流潺潺；峭壁煙云，處處瀑布。在山門斑竹林中，梵凈山碑林有100多處，有陳立夫、趙樸初、啟功等人題寫的碑文。不遠(yuǎn)處，有一掛白練從空中直瀉而下，落到一個(gè)圓形的深潭中，因其身披青紗，手持凈瓶，灑甘露，故得名觀音瀑。
梵凈山下，居住著許多古老的民族，分散著大小村寨，保留著許多古老的民族文化技藝。以云舍村、孟家屯、瓦寨、漆樹坪、梭家寨、江溪屯為代表。歷史上，武陵山地區(qū)曾有少數(shù)民族輕蔑地稱其為“武陵蠻”、“五溪蠻”，經(jīng)濟(jì)文化一直非常落后，正是因?yàn)樯罹?a href='/shanlin45/' target=_blank>山林，才使江口縣保留了許多古老的文化傳統(tǒng)，這就是世界所向往的“桃花源”？
它是繼承武陵山地區(qū)“武陵蠻”傳統(tǒng)的原始宗教藝術(shù)。它是古代舉行驅(qū)鬼逐疫祭儀時(shí)跳的舞蹈，它崇拜并信仰人類的祖先“儺公儺婆”，目前只在少數(shù)地區(qū)流傳。在古代荊楚大地上，武陵山地區(qū)的儺文化是以苗蠻巫俗為主的，與戰(zhàn)國楚辭作品如《九歌》有著一定的淵源關(guān)系。河口地區(qū)的儺戲主要分布在民和、雙江、壩盤、桃映等地區(qū)，其中以怒溪鎮(zhèn)孟家屯古村落最為典型。孟家屯位于梵凈山邊的怒溪上，古代是通往沅江的水上通道。雖然現(xiàn)在水上交通已經(jīng)不存在了，但儺文化仍然保留著。
在梵凈山之下，天平河畔，最著名的村寨是云舍村。整個(gè)村莊439戶，1700多人，絕大多數(shù)是楊氏后裔，傳說曾有仙人住在“云舍”中，仙人被土家人民勤勞勇敢的精神所感動(dòng)，搬到后山的仙人洞居住，將富饒的土地讓給土家人民，土家人民為紀(jì)念仙人的功績，將寨子取名“云舍”。寓意為“云中樓，仙人居”?！霸粕帷币辉~，其實(shí)取自土家語，意為“猴子飲水之地”。云舍至今仍保留著自己民族的風(fēng)俗習(xí)慣，云舍繼承了農(nóng)耕、土家織錦、手工編織、造紙等傳統(tǒng)土法制作工藝，有道是“云舍造紙，蔡倫為師”。所以被稱為“中國土家族第一村”的云舍村，現(xiàn)已成為梵凈山附近住宿、飲食、玩水的圣地。
寨沙侗寨位于太平鄉(xiāng)，距梵凈山景區(qū)大門僅3公里，緊鄰梵凈山佛教文化苑，全寨共有74戶人家，以侗族為主。背靠梵凈山的寨沙侗寨，寨前是太平河，風(fēng)水極佳。房子也很 有特色，基本上都是兩層的吊腳樓，而且錯(cuò)落有致，但又不是千篇一律。涼爽潔凈的太平河緩緩地流過風(fēng)雨橋，掩映在青山綠水之中的寨沙侗寨，猶如一幅山村水墨畫，靜謐寧靜?，F(xiàn)在，這座村莊也成了梵凈山游客的住宿和飲食的好去處。位于江口縣城南部2公里處的云瓦村是一個(gè)多民族聚居的土家族、侗族、苗族村寨。云瓦村莊的“瓦寨鑼鼓”在當(dāng)?shù)睾苡忻麣?，是流傳于土家族聚居地區(qū)的一種古老而優(yōu)美的打擊曲牌音樂。以婚禮、年節(jié)為主要節(jié)日，渲染熱烈歡樂的氣氛為主，是土家族人民最喜歡的樂器合奏，也是土家族特有的一種文藝形式。所以有“土家三大樂：擺手、哭嫁、擠鈸”之說。土家族男孩子從小就跟著老藝人學(xué)打人，耳濡目染，世代相傳。每到結(jié)婚、過年、喜慶的時(shí)候，便相約打牌的人，走鄉(xiāng)串寨，鑼鼓齊鳴，響徹云宵，演出的地方人山人海，熱鬧非凡。
桃映鎮(zhèn)漆樹坪，是貴州省唯一一座羌族聚居村寨，2013年被列為全國傳統(tǒng)保護(hù)村落。羌?xì)v是漆樹坪羌族的重要節(jié)日。羌?xì)v日，羌語稱“日美吉日”，即“吉日喜慶日”，是羌族最隆重的節(jié)日。有人說，秋收后，羌民為祭祖、祭祖，向神還愿的一個(gè)活動(dòng)，也就是每年農(nóng)歷十月初一舉行慶祝會(huì)，一般是3-5天，有些延至十月初十，羌?xì)v年的主要活動(dòng)就是還愿祭祖、吃筵席。
梭家苗寨，位于離縣城5公里的太平河畔。全寨以龍姓為主，都是苗族。龍姓屬于武陵第，是秦漢時(shí)期武陵郡的主要姓氏，也是武陵山區(qū)較早形成的土著民族。梭家苗寨自古就有尚武舞龍的傳統(tǒng)，尤其是長凳拳、棍術(shù)，水龍遠(yuǎn)近聞名。在梵凈山上，梭家苗寨水龍是龍燈文化的重要組成部分，以水上舞動(dòng)為特色。每到重大節(jié)日，幾十名男女舞龍下河，隨著鑼鼓的敲響，一條條色彩斑斕的龍?jiān)诹魉奶胶由戏w，景色壯觀。
江溪屯位于江口官和鄉(xiāng)，是一個(gè)仡佬族村寨，保留了不少仡佬族風(fēng)俗，如樹崇拜，春節(jié)有“喂樹”的儀式。此外，還祭獻(xiàn)豬圈、牛舍等，以求六畜興旺，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。仫佬族的房屋多為欄式結(jié)構(gòu)，一般為一列三間，中間為堂屋，供有神臺(tái)，不住人，兩邊各有一間臥室，一個(gè)廚房。
最后介紹了江口縣的美食。江口縣美食以趕水辣子雞、江口豆腐、豆腐干、棉菜粑、蘿卜榨菜、山野菜、社飯、牛干巴、土家三大碗、黃燜肉、面條、粉條、豬頭蘿卜、粉嗦嗦等為主。要在江口品嘗到最正宗的美食，可以去江口縣城的民俗街。
這里著重介紹豆腐干。江口豆腐干是選用純凈的龍津閣井水，要經(jīng)過泡豆、磨漿、濾漿、煮漿、點(diǎn)漿、過鹵、切塊、上扦、晾干等十道工序，制成制品，還要放在斗笠形的竹魚上晾干，形成嫩黃色的透明塊狀。2014年，該公司的生產(chǎn)工藝被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。豆腐干街，位于江口城北龍井閣，因在土屋屋檐下懸掛著曬豆腐干的斗笠而聞名于世。
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