品讀·原創(chuàng)|你大概還不知道,茶館是燒賣的故鄉(xiāng)

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作者:曹建成 | 原標(biāo)題:《燒賣的前世今生》

來源:《品讀》2019年第10期

據(jù)說燒賣真正的起源在清朝的歸綏,也就是現(xiàn)在內(nèi)蒙古的首府——呼和浩特市(歸化為舊城,綏遠(yuǎn)為新城)。

民間傳說在清康熙年間,歸化城南門外的大什字來了一位叫安三泰的天津人,在此地開包子鋪。雇傭小舅子劉三為其打工。

后來劉三征得安三泰同意,自創(chuàng)一種小包子在空隙間出售。買此包子者問:此為何物。劉三曰:此物為捎帶的賣,就叫“捎賣”吧。在漫長的歲月中捎賣二字又改名為“燒賣”。這就是燒賣的由來。

燒賣早年在茶館出售,是民間茶點(diǎn)的一種附代品,所以史無記載。1949年以前,呼和浩特市舊城(歸化城)是座消費(fèi)城市,城內(nèi)多有經(jīng)商的買賣人和嘎啦達(dá)(參領(lǐng))少爺。

這些嘎啦達(dá)少爺和開在大南街及周邊買賣字號(hào)的掌柜們對(duì)歸化城里的食品生產(chǎn)以及標(biāo)準(zhǔn)要求很高。

就拿燒賣來說,對(duì)它的生產(chǎn)制作要求非常嚴(yán)格。那時(shí)候燒賣是呼和浩特市(舊城)茶點(diǎn)中的一種貴族風(fēng)味小吃食品,在茶館里出售。茶館每天只營業(yè)一上午,下午歇業(yè)搗燒賣皮子。

今天人們所說的燒賣文化其實(shí)就是早年茶文化的一部分。那時(shí)候,早晨去茶館里喝茶的群體大多數(shù)是官吏,嘎啦達(dá)(參領(lǐng)),嘎啦達(dá)少爺,錢票、茶莊、綢布莊字號(hào)掌柜和有文化有修養(yǎng)的社會(huì)上層人士。

他們大都是美食家,身份較高,又有點(diǎn)文化品位內(nèi)涵,所以那會(huì)兒吃早點(diǎn)叫喝茶。那個(gè)時(shí)候去茶館里喝茶是有講究的,不是今天一些文章所寫的人們進(jìn)入燒賣館坐下后是又吃燒賣又喝茶,喝茶是用來幫助消化肉食,太俗了。

食客們進(jìn)入茶館落坐后,首先是相互之間打個(gè)招呼,問寒問暖,語言客氣,寒暄幾句而后再根據(jù)自己的口味選一些不同的糕點(diǎn)如:刀切、破酥、小槽子糕、玫瑰月餅之類的甜食。然后再沏上一壺小葉花茶、西湖龍井或者青磚茶,細(xì)嚼慢咽。

他們一邊喝著茶水,一邊談著生意,還不停地叨嘮著市場各個(gè)行業(yè)動(dòng)態(tài)和社會(huì)熱點(diǎn),問長問短,等吃喝的差不多時(shí),才上4~8個(gè)燒賣。常食者不吃頭一籠,嫌口感不軟乎。吃飽喝足后他們奔向各自的工作崗位。

這些美食家們是天天如此、月月如此、年年如此。20世紀(jì)60年代舊城的老人們,都是舊時(shí)過來的嘎啦達(dá)少爺、買賣字號(hào)的掌柜,早晨一見面,他們的第一聲問候還是:是不是又喝茶個(gè)呀?回答:喝個(gè)呀,你呢?答:一會(huì)兒去。

呼和浩特市的燒賣館在清代就有:永香館、萬明元、雙德元、四和元義順齋等。到民國時(shí)期舊城最有名氣的茶館就是坐落在大南街皮褲襠路東的(今玉泉區(qū)醫(yī)院)“中和元”,還有位于大南街二道巷東口的“廣和元”。

這兩家茶館一家為清真茶館,一家是漢族茶館,人們將這兩家茶館合稱:中廣和元。兩家茶館里的燒賣質(zhì)量都非常好,因此每年一到冬天就成了人們?nèi)?a href='/beijing/' target=_blank>北京、山西必須捎帶的食品。

1937年后中和元歇業(yè),廣和元南遷小南街,而位于原大西街東段路南的“德順源”(1950年德順源更名:德興源)便興旺起來,同時(shí)還有位于大召玉泉井西側(cè)的“慶春源”,以及舊城北門外的“同和軒”。

父輩們說:60年前,一進(jìn)土默川,就想吃燒賣;一進(jìn)歸化城,就聞到燒賣味兒??梢姰?dāng)年歸化城燒賣是何等有名。

舊城(歸化城)的茶館(燒賣店)過去對(duì)燒賣的原料產(chǎn)地來源十分注重,對(duì)燒賣的制作要求非??量蹋绕涫菍?duì)燒賣皮子薄厚要求更高,因燒賣的精點(diǎn)就是皮子。

他們?cè)谶x料制作方面很嚴(yán)格,一是用后山產(chǎn)的小麥粉,二是選四子王旗兩歲半羊肉,三是選用呼市郊區(qū)紅山口村、土默特左旗畢克齊產(chǎn)的大蔥,四是用當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的混合油(胡麻油、菜籽油)。

餡中加入土豆粉打芡,大蔥去頭掐尾,拌餡不能下手。一斤面粉搗80個(gè)皮子,(用土豆粉)燒賣蒸熟出籠后,香氣四溢,只見它皮薄如紙,晶瑩剔透,提起形如石榴,放盤中團(tuán)團(tuán)如餅。

20世紀(jì)五六十年代,呼和浩特市大西街茶館德興源曾掛一副黑漆金字木對(duì)聯(lián):晉三元破酥刀切玫瑰餅,德興源花茶青磚??咚?。

德興源制作的燒賣和給顧客沏茶有三絕。

一絕:切肉師傅陳大利在切肉時(shí),肉下面鋪一塊蘭花布,然后拿刀飛快地切起肉來。肉切好后,再用肉下面的蘭花布把切好的肉餡兜起來倒進(jìn)盆子里,此時(shí)看,只見肉碎而蘭花布確完好無損,刀功奇絕。

二絕:堂倌(服務(wù)員)在給顧客沏茶時(shí),為顯示沏茶倒水的本事,故意將水分三次送到顧客的茶碗中,動(dòng)作干凈利落,從不外濺一滴水,這種倒水技巧被譽(yù)為“鳳凰三點(diǎn)頭”。還有一種沏茶倒水絕技,難度系數(shù)更大,服務(wù)員倒水時(shí)手段麻利,操作運(yùn)行快而穩(wěn)。

先是左手提水壺給顧客倒水,忽然將水壺捯在了右手,倒水不停。此運(yùn)作一瞬之間完成,而且是水不停不外濺,使人們看得眼花繚亂,深受廣大消費(fèi)者歡迎,因此也招來不少顧客在此喝茶吃燒賣。此動(dòng)作稱“鸚鵡倒架”,被人傳為佳話。

三絕:1988年前,蒸燒賣用出勺籠,燒賣蒸熟后要挑燒賣。挑燒賣就是趁熱把籠屜中的燒賣用手一個(gè)一個(gè)取出來放入顧客的小盤之中,它的作? ??就是檢驗(yàn)燒賣皮子的薄厚。

如果皮子厚或太薄,挑起的燒賣不是硬得像個(gè)包子就是塌底露餡。所以在熱氣騰騰的籠里將燒賣取出來放入盤中是件不容易的工作。今天的燒賣因皮子太厚,又在小籠里蒸,所以不再挑燒麥。

1980年以前的燒賣,早上在茶館出售,到中午就把剩下的燒賣用油煎后再出售,人稱油煎燒賣,這就是油煎燒賣的由來。

1980年以后,市場開放,老百姓生活水平提高,飲食文化發(fā)生改變,曾經(jīng)在茶館里附帶出售的小食品燒賣走出茶館,另立門戶,獨(dú)成一體。

燒賣小吃店如雨后春筍般地開遍呼和浩特市大街小巷,進(jìn)入尋常百姓的生活中,從茶點(diǎn)變成早點(diǎn),從貴族食品降為大眾食品。

燒賣二字也多被寫作為:燒麥、稍麥、稍美。《現(xiàn)代漢語詞典》解釋說:燒賣今誤讀燒麥。

1980年后,早年沒有吃過燒賣的大多數(shù)人們,紛紛進(jìn)入燒賣店吃起了燒賣。為滿足廣大消費(fèi)者需求,燒賣的制作過程越來越簡單化了。

比如:過去是一斤面粉搗80個(gè)皮子,今天是一斤面粉搗40個(gè)皮子,特點(diǎn)就是皮子厚。

早年的燒賣皮子用的是土豆淀粉,皮發(fā)青,韌性好,能看清楚皮子里面的餡。今天的燒賣皮子用玉米淀粉,皮發(fā)白、又厚硬,基本上看不見里面的餡。

早年的燒賣皮薄如紙,蒸熟后,提起如絲馕,放盤中似餅。今天的燒賣因皮厚,包成啥樣蒸熟后還是啥樣,就像小籠包子。

早年的燒賣餡里打芡,把土豆淀粉用開水燙熟,拌入羊肉餡中?,F(xiàn)在的燒賣餡不打芡。早年的燒賣的制做過程全部是人工切肉、剝蔥,搗燒賣皮子;今天的燒賣切肉、剝蔥、搗燒賣皮子全部是機(jī)器制作。

所以今天的燒賣更加大眾化、機(jī)械化和簡單化。跟小籠包子有一拼。

不過,伴隨著吃燒賣人們的增多和眾人對(duì)不同口味的要求,商家們把燒賣由過去單一的羊肉餡燒賣增加到有豬肉燒賣、海鮮燒賣、鹿肉燒賣、素餡燒賣等,多樣化的燒賣倒也應(yīng)和了現(xiàn)時(shí)代的大眾需求。*END

作者:曹建成

原標(biāo)題:《燒賣的前世今生》

來源:《品讀》2019年第10期

編輯:韓剛 郭艷慧

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