上古堯帝長子（丹朱）之封地——長子縣

長子縣，隸屬于山西省長治市，地處山西省東南部，上黨盆地西南側(cè)。

長子縣歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。因上古時期三皇五帝之一的堯帝的大兒子丹朱，受封于此而得縣名。秦漢年間，長子城一直為上黨郡治，西漢置長子縣。

東晉十六國時，慕容永據(jù)長子稱帝，為西燕國都。隋開皇年間復(fù)稱長子縣，此后，縣名歷代未改。2007年9月被聯(lián)合國地名專家組命名為“千年古縣”。

南有羊頭山，始祖炎帝在此嘗百草，得嘉禾，教民農(nóng)耕。西有發(fā)鳩山，是著名神話傳說“精衛(wèi)填?！钡恼Q生地。西南部仙翁山，有迄今2.5億年的木化石群落，世所罕見。

戰(zhàn)國墓、法興寺、崇慶寺等名勝古跡數(shù)不勝數(shù)，共有國家級重點文物保護(hù)單位12處。

風(fēng)景名勝

羊頭山

羊頭山位于長子縣南部的色頭鎮(zhèn)與高平市、長治市上黨區(qū)三縣(市、區(qū))交界處，距縣城21公里。遠(yuǎn)望峰如羊頭，塔形羊角，故名羊頭山。

站在山巔極目四望，羊頭山美景盡收眼底。主峰二塔南面不遠(yuǎn)處，是羊頭山最負(fù)勝名的石刻造像塔。整座石刻造像塔由三塊巨石疊成，造型別致奇特，構(gòu)思巧妙，下為臥羊，中為佛龕，上為瓦隴式屋頂，龕內(nèi)置一佛二菩薩，刀工粗獷，形象冼煉，意態(tài)古拙，屬北魏風(fēng)格。

相傳炎帝當(dāng)年就是在這里得嘉谷，教民稼穡開創(chuàng)了農(nóng)耕文明，因此，山上有許多和炎帝有關(guān)的遺跡和傳說。史書記載，這里曾經(jīng)建有一座規(guī)模宏大的神農(nóng)廟。還有神農(nóng)坪、神農(nóng)泉等遺跡。

? ??鳩山

發(fā)鳩山，位于長子縣城西約 25公里處，由三座主峰組成，逐次排列，像三尊傲立蒼穹的巨人，蜿蜒南北，雄偉壯觀。山頭霧罩云騰，翠奔綠涌，頗有仙境氣勢。

發(fā)鳩山有著美麗的傳說。上古時共工和顓頊爭奪帝位，共工發(fā)怒后頭觸“不周山”使天柱折，地維絕，天傾西北，地不滿東南。這“不周山”就是長子的發(fā)鳩山。

發(fā)鳩山還是神話“精衛(wèi)填?！钡陌l(fā)源地。炎帝的小女兒女娃游東海溺死后，為了報仇，便化做精衛(wèi)鳥，“常銜西山之山石，以堙于東?！?，這里所說的“西山”即指發(fā)鳩山。發(fā)鳩山的廟宇大多與精衛(wèi)鳥有關(guān)。

精衛(wèi)湖

精衛(wèi)湖位于濁漳河南源，發(fā)鳩山東麓，長子縣城西7.5公里處，據(jù)長治市30公里。

精衛(wèi)湖西銜巍巍發(fā)鳩山，東接滔滔漳河水，湖光山色、碧水藍(lán)天、風(fēng)光秀美、空氣清新，是避暑、垂釣、游玩、休閑、娛樂的極佳圣地，是上黨的西湖，丹地的洞庭。

精衛(wèi)湖與縣城文廟、仙翁山樹化石、崇慶寺白松坡景區(qū)為山西省首批省級風(fēng)景名勝景區(qū)。

仙翁山

仙翁山樹化石森林公園位于風(fēng)景秀麗的長子縣城西南10公里處的仙翁山上。

該保護(hù)區(qū)內(nèi)分布有樹化石群7處，現(xiàn)露出樹化石90余棵。其分布范圍之廣，埋藏面積之大，蘊藏量之多，種類之齊全，原始狀態(tài)保存之完好，在歐亞大陸首屈一指，在全世界也是難以見到的。

樹化石的形成需要極其苛刻的地質(zhì)條件，因此樹化石非常珍貴。長子樹化石的發(fā)現(xiàn)對于探討古地質(zhì)、古氣候的變遷具有重要意義，是一 處極難得的研究樹化石之謎的實物資料寶庫，也是世界上重要的自然科學(xué)文化遺產(chǎn)。

法興寺

法興寺坐落于山西省長子縣東南慈林鎮(zhèn)崔莊翠云山上，寺廟始建于北魏神鼎元年。

法興寺因舊址坐落于長子縣慈林山坳，故初名慈林寺。唐上元元年高宗李治敕賜寺額：廣德寺，宋治平年間更名為“法興寺”沿用至今。

寺內(nèi)現(xiàn)存文物主要有石塔、木構(gòu)建筑、彩塑、碑刻、琉璃、木雕等六大類。其中尤以被譽為“法興寺三絕”的唐石舍利塔、燃燈塔、宋塑十二圓覺像久負(fù)盛名。

石舍利塔為唐高祖李淵第十三子鄭惠王李元懿任潞州刺史時所建，目前為止，這種位于寺院中軸線上的雙層四角形樓閣式唐代石塔在國內(nèi)尚屬孤例，具有重要的研究價值與極高的觀賞價值。

燃燈塔建于唐大歷八年，是我國僅存的三座燃燈塔中保存最完整、做工最精細(xì)，結(jié)構(gòu)最精巧的一座。塔身上的浮雕鑿磨細(xì)膩，刀工嫻熟，具有重要的學(xué)術(shù)價值。

宋塑“十二圓覺菩薩造像”，在雍容祥和的妙相中洋溢著慈悲親切的的母性情懷，被美術(shù)史學(xué)界譽為“宋塑菩薩之冠”。

法興寺為全國重點文物保護(hù)單位。

崇慶寺

崇慶寺，位于長子縣東南20公里處的紫云山山腰，寺廟東、西、北三面環(huán)山，寺址規(guī)模不大，坐北向南，寺前青松翠柏簇?fù)?，寺后山峰環(huán)聳如屏。

寺院始建于北宋大中祥符九年，明清兩代曾多次修葺。全寺由天王殿、千佛殿、臥佛殿、大士殿、地藏殿等殿堂組成一個四合院布局。寺院南側(cè)和東側(cè)分置關(guān)帝殿、給孤長者殿及方丈禪院等。

千佛殿是寺內(nèi)主殿，為宋大中祥符九年興建，原構(gòu)依舊，殿內(nèi)塑像亦是同時塑造。西配殿，雖經(jīng)后人修葺，外觀已為清式風(fēng)格，而殿內(nèi)梁、枋、柱、額幾乎全是宋代原物。

殿內(nèi)塑觀音、文殊、普賢三尊菩薩，菩薩像兩側(cè)為十八羅漢，大小比例與真人略同，肌肉豐潤，骨骼健壯，衣褶婉轉(zhuǎn)流暢，神態(tài)生動自然。

崇慶寺為全國重點文物保護(hù)單位。

碧云寺

位于長子縣城西北約5公里的小張村中。始創(chuàng)年代不詳，專家初步判斷，主體建筑建于五代時期，在國內(nèi)十分罕見。

碧云寺上院有正殿三間，為木質(zhì)結(jié)構(gòu)。正殿內(nèi)正中為地藏菩薩像，慈眉善目，凝視遠(yuǎn)方。西邊為老子，東邊為孔子，又稱“三教堂”。

東西神臺上立著十八羅漢像。西南角上有一和尚像，傳說是建廟老僧的包骨像。正殿頂棚繪有壁畫，隱約可辨“喜鵲登梅”“麒麟獻(xiàn)瑞”“龍鳳呈祥”“百花爭春”，其畫風(fēng)線條流暢，莊重典雅，神形兼?zhèn)?，技藝高超，畫墨傳神，給后人留下了宋時期社會的審美觀念，體現(xiàn)了它珍貴的歷史價值。

碧云寺為全國重點文物保護(hù)單位。

歷史文化

崔府君廟

崔府君廟，位于長子縣城東大街長子一中校內(nèi)。

唐代以后直至明清之際，在晉東南上黨、澤州(今長治、晉城)一帶民間多見一種在其他地方見不到的廟宇，稱曰“崔府君廟”。今人多不知其中的瓜葛與原委。

所謂“崔府君”，本名崔玨，字元靖，隋末唐初樂平(今山西省昔陽縣)人。唐貞觀七年時崔元靖為長子縣令，其在職期間秉公執(zhí)法、除惡揚善，一時間威名四震。

崔曾嚴(yán)戒民間不得殺生，但有一日，有人講在發(fā)鳩山一帶有猛虎傷人，于是崔元靖派人去拘捕該虎。虎見其吏即隨之而至縣衙，崔元靖升堂歷數(shù)該虎吃人罪惡，該虎當(dāng)即伏罪觸階自殺而死。

從此，崔府君的名聲更是轟動域內(nèi)。崔玨是唐太宗李世民時的長子縣令，但在其100余年后的“安史之亂”時，唐玄宗李隆基居然還夢見他，而且夢醒后立即敕封百年前的崔玨為“顯圣護(hù)國嘉應(yīng)侯”。

這就是為什么晉東南一帶多見“崔府君廟”的緣故。

據(jù)《潞安府志》和現(xiàn)存各版長子縣志以及廟內(nèi)現(xiàn)存題銘記載，長子崔府君廟修建年代不晚于北宋大觀二年，此后歷代屢有重修。原有山門、舞樓、獻(xiàn)亭、大殿、寢宮等建筑，現(xiàn)僅存大殿，解放后為長子中學(xué)使用至今。

長子崔府君廟為全國重點文物保護(hù)單位。

名優(yōu)特產(chǎn)

長子大青椒

大青椒是長子縣的特產(chǎn)?！伴L子大青椒”以其個大肉厚、色澤鮮艷、耐藏易運的獨特品質(zhì)倍受客商和消費者青睞，享有“天下第一甜椒”之美稱。

長子大青椒為農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志產(chǎn)品。

上黨堆錦

上黨堆錦，俗稱長治堆花，是古上黨地區(qū)所特有的傳統(tǒng)手工藝術(shù)品。唐神龍三年四月，未登基的唐明皇李隆基以臨淄王別駕潞州時，將宮廷里用絲綢制作的工藝品堆絹帶到上黨古城，后流入民間。經(jīng)千余年的歷史滄桑，這一手工技藝日臻完善。

上黨堆錦，為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

長子豬頭肉

長子豬頭肉又稱白豬頭肉，是山西長治、晉城兩地人所喜歡的一種獨特風(fēng)味的傳統(tǒng)鹵肉制品。其肉質(zhì)紅潤，吃起來肥而不膩，片如紙薄，口味香酸、透涼爽口。

傳說上古時期，長子是堯王長子丹朱的封地，丹朱改革了當(dāng)時的狩獵、燒山圍獵的生存方式，而開始教百姓飼養(yǎng)禽畜和種植桑麻，長子的豬從那時便開始有名。

長子炒餅

“長子炒餅”歷史悠久，早在清光緒年間就流傳到晉、冀、魯、豫各地。其特色是柔軟利口、清香不膩，不僅是上黨人民喜愛吃的美食，而且外地人來長子辦事，也要品嘗其風(fēng)味以飽口福為樂趣。

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