即墨馬山旅游景點介紹作文「游即墨馬山作文400字左右」

導(dǎo)讀：即墨馬山旅游景點介紹作文「游即墨馬山作文400字左右」 小學(xué)生作文我美麗的家鄉(xiāng)即墨 馬山參觀記作文400字左石 三年級寫馬山的作文 馬山參觀記600字的作文

小學(xué)生作文我美麗的家鄉(xiāng)即墨

我的家鄉(xiāng)即墨，自古民風(fēng)淳樸，世俗友和，節(jié)慶繁多。經(jīng)歷史陶冶，時至今日盛世，民俗風(fēng)情與開放新風(fēng)相融匯，使民族傳統(tǒng)文化更加呈現(xiàn)出鮮明的時代特征，成為人們娛樂休閑、陶冶情操的一種特有方式。

元宵節(jié)踩街

即墨素有正月十五鬧元宵的傳統(tǒng)。是日，家家張燈結(jié)彩，燃放煙花爆竹；人們身著節(jié)日盛裝，成群結(jié)伴涌上街頭，觀看民間表演的龍燈、舞獅、高蹺、秧歌等歌舞形式的"踩街"活動。近幾年來，這種傳統(tǒng)的"踩街"活動，已由民間的小規(guī)模自發(fā)性分散表演，發(fā)展成了有組織大規(guī)模的隆重節(jié)慶活動。

正月十五這天，整個即墨城區(qū)到處洋溢著節(jié)日的喜慶氣氛。本市居民與鄰近地區(qū)趕來觀光的游客10多萬人，聚集在幾條主要街道和市政府門前的中心會場周圍，觀賞場面恢弘波瀾壯闊的"踩街"活動。伴隨著震天動地的新春鑼鼓聲和悠揚悅耳的嗩吶笙笛聲，一輛輛裝點精美華麗、五彩繽紛的彩車，載著現(xiàn)代企業(yè)文化形象與傳統(tǒng)民間藝術(shù)情趣，向人們緩緩駛來。彩車上那"雙龍騰飛"、"鳳凰展翅"的優(yōu)美造型，"飛機凌空""火箭待發(fā)"的偉岸雄姿，以及"招商引資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)""振興即墨，科教興農(nóng)"等標(biāo)語口號光彩奪目，處處炫耀著改革開放以來繁榮昌盛的大好形勢和預(yù)示即墨經(jīng)濟(jì)再次騰飛的宏偉藍(lán)圖。展示民間歌舞的秧歌隊、高蹺隊、旱船隊載歌載舞，歡騰跳躍，人們舞的是太平盛世，唱的是豐收喜悅。"豬八戒背媳婦"、"姜老背姜婆"、"老媒婆說親"，扮相詼諧滑稽，讓人樂不可支，取經(jīng)歸來的"唐僧師徒"和笑容可掬的"濟(jì)公活佛"顯得風(fēng)度翩翩彬彬有禮，不住地向沿途觀眾作揖拜年，恭賀新禧。少年兒童表演的"大頭娃娃舞""童子鼓"，更是活潑可愛稚趣盎然。元宵節(jié)彩車巡游暨民間歌舞表演活動，既不失傳統(tǒng)文化韻味，又具有現(xiàn)代生活氣息。

田橫祭海民俗文化節(jié)

“田橫祭海民俗文化節(jié)”每年公歷3月18日舉辦，歷時3天。

田橫民俗祭海活動有著500多年的歷史。祭海(上網(wǎng))節(jié)這天，周戈莊村幾乎家家賓客盈門，整個村莊人來人往熙熙攘攘，充滿了濃厚的節(jié)日氣氛。臨時搭建的碩大松門披彩掛紅，顯得富麗堂皇、蔚然壯觀；海灘上林立的旄子旗(站纓)在春風(fēng)中獵獵飄揚；修葺一新的漁船上張貼著等吉慶對聯(lián)。偌大的一個東海灘人聲鼎沸萬頭攢動。幾十張“一”字排列的供桌，擺滿了三牲(整豬、整雞、整魚)及精心制做的面壽桃糕點等祭品，尤其是那幾十頭刮得光亮披紅戴花的整豬和制作在壽桃上的“孔雀開屏”、“荷花仙子”、“鯉魚躍龍門”等匠心獨居的手工藝品，久久吸引著人們贊嘆的目光……在人山人海的包? ?中，身著古典勁裝的鑼鼓手，把歡快的鑼鼓敲得震天動地，跑旱船的、踩高蹺的、扭秧歌的，歡呼跳躍，熱鬧非凡，歡樂的氣氛象涌動的春潮，一浪高過一浪。隨著祭祀儀式主持者一聲令下，海灘上，漁船上，成百上千掛鞭炮依次燃響，雷鳴般的鞭炮聲伴隨著鏗鏘激越的鑼鼓聲，響徹整個港灣，把祭海(上網(wǎng))節(jié)推向了高潮。近幾年來，在鎮(zhèn)政府及文化部門的主導(dǎo)下，祭?；顒右延僧?dāng)初一個漁村--周戈莊村自發(fā)形成的民間祭祀活動演變成為我國北方地區(qū)規(guī)模最大的祭?；顒?；在形式上已由傳統(tǒng)的祭神，演變?yōu)橛兄S富民俗文化內(nèi)涵和系列民俗文化活動的盛大節(jié)日--“田橫祭海民俗文化節(jié)”。

為進(jìn)一步弘揚優(yōu)秀的民族文化，推動海洋民俗旅游和經(jīng)貿(mào)招商活動的開展，努力滿足人民群眾的精神文化需求，“田橫祭海民俗文化節(jié)”現(xiàn)由田橫鎮(zhèn)人民政府、青島民俗博物館、即墨市文化局、即墨市旅游局共同策劃主辦。共組織了十余項大型文化活動，主要有：盛大的祭奠儀式、民俗文化大集、書畫攝影作品街頭展、現(xiàn)場書畫表演、民舞巡游、武術(shù)魔術(shù)表演、燈謎有獎競猜、太平盛世唱大戲、海景焰火晚會、斗雞表演、香餑餑面塑大賽暨展銷、民俗攝影邀請賽、琳瑯滿目的商品交易等。

馬山文化旅游山會

馬山廟會由來已久，而且會次之多在即墨當(dāng)屬首家。其中有農(nóng)歷正月十六日的大王廟會、三月二十八日的天齊廟會、九月九日的玉皇廟會，而最隆重的是六月二十八日的白云庵廟會。

農(nóng)歷六月二十八日，是明光宗賜號"慧覺禪師"得道之日。"慧覺禪師"是明代馬山東麓山東村人，姓劉，名貞潔(字恒清)，萬歷末年，奉明神宗之詔，入京師講道。崇禎年間，回白云庵授徒講道。后來人們?yōu)榧o(jì)念她，自發(fā)地將六月二十八日這天作為廟會，迄今已有300多年的歷史。

改革開放后，為弘揚民族傳統(tǒng)文化，順應(yīng)民意，廟會得以恢復(fù)，并將馬山廟會正式定名為"青島馬山文化旅游山會"，會期從農(nóng)歷六月二十六日到二十八日，為時3天。

如今的山會由過去迷信色彩濃厚的民間廟會，變?yōu)槲幕钆_旅游唱戲的文化旅游山會。山會以旅游觀光為主，突出表現(xiàn)了馬山的地質(zhì)科學(xué)文化和民族宗教文化特色。宗教(道教)活動以聚仙宮、白云庵為正式活動場所，且有專職神職人員住持。

每次山會期間，都有專業(yè)和民間的文藝團(tuán)體在即墨大夫雕像前的廣場上，演出精彩的戲劇、曲藝、歌舞、雜技等文藝節(jié)目。

天井山廟會

天井山廟會，因其豐厚的傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵和許多美麗的民間傳說，吸引著眾多的游客。每年的農(nóng)歷六月十三日(傳說這天是"黑龍王"? ??生日)，遠(yuǎn)近賓客紛至沓來。

過去的天井山廟會，迷信色彩比較濃厚。人們了感激"黑龍王"行雨靈驗，造福鄉(xiāng)里，恩澤四方的功德，每年都舉行規(guī)模盛大的廟會。趕會隊伍前面由樂隊開路，人們手執(zhí)旗羅傘扇，用八人大轎抬著"黑龍王"坐像，風(fēng)、雷、云、雨使者與各種儀仗緊隨其后。山上山下熙熙攘攘，龍神祠前更是香煙繚繞，善男信女摩肩接踵，隨后便是隆重的祭祀儀式。

現(xiàn)在的廟會，除傳統(tǒng)的民俗活動外，逐漸充實時代文化新風(fēng)，本市和外地的文藝團(tuán)體爭相來此獻(xiàn)藝助興，小商販更是聞訊蜂涌，數(shù)萬游客把這座小山變成了一個傳統(tǒng)民俗活動與現(xiàn)代文化娛樂相結(jié)合的大舞臺。

東京山廟會

東京山，位于鰲山衛(wèi)鎮(zhèn)東隅，因山上有一巨石形似鷹嘴，故又名"鷹嘴山"。此山面臨鰲山灣，西與東嶗之秀鶴山毗鄰，風(fēng)景優(yōu)美，海光山色得天獨厚。每年的廟會，更為這座小山增添了一道靚麗的風(fēng)景。

東京山的"狐仙廟"，始建于百余年前。傳說這里的"狐仙"極為靈驗，有求必應(yīng)。每年的正月初一、正月二十、三月初三、六月初六、九月初九是逢廟會的日子。以正月二十日的廟會為最盛。從凌晨開始，就有游客陸續(xù)上山，加之商販及外地的游客，最多時一天可達(dá)5萬之眾，可謂人山人海。

即墨柳腔

即墨柳腔是一個較古老的地方劇種，始于清朝乾隆年間，從山東境內(nèi)廣泛流傳的"本肘鼓"的基礎(chǔ)上演變而來，源于即墨西部的沽河流域，流行于膠東地區(qū)，距今已有200多年的歷史。

柳腔初期的演唱形式非常簡單，所用的樂器也只有一只手鑼，一只手鼓和一支竹板。后來受"四弦小調(diào)"的影響，開始采用"四弦胡琴兒"伴奏。初用弦樂時，拉與唱不相協(xié)調(diào)，藝人們就配合著往上溜，因此，被戲稱為"溜腔"，后來藝人們覺得不雅，就借用同音字，定名為"柳腔"。從此，柳腔作為一個劇種，登上了即墨的大眾舞臺。柳腔劇目內(nèi)容多是老百姓喜聞樂見的傳統(tǒng)民間故事，對白運用即墨方言，曲調(diào)有歡調(diào)、悲調(diào)、垛板、慢板、數(shù)板、南鑼、娃娃腔等板式。唱腔委婉細(xì)膩，優(yōu)美流暢，語言風(fēng)趣生動，表演樸實無華，有著強烈的地方色彩和濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，深受群眾喜愛。特別是在"四弦胡琴兒"悠揚悅耳曲調(diào)的伴奏下，加上柳腔特有的向上翻高8度或6度的尾音"勾勾腔"，聽來真是余音裊裊、繞梁三匝，令幾代家鄉(xiāng)父老為其癡迷。

建國后，柳腔得到黨和政府的高度重視，即墨縣于1956年成立了專業(yè)的"即墨柳腔劇團(tuán)"。經(jīng)新老藝術(shù)工作者發(fā)掘、整理和創(chuàng)新，使柳腔不論在演出劇目，還是唱腔板式、音樂伴奏與曲牌上，都達(dá)到了空前完美的程度，同時，也迎來了柳腔藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的鼎盛時期。1959年，青島市柳腔劇團(tuán)應(yīng)邀進(jìn)京，并三進(jìn)中南海懷仁堂，向中央領(lǐng)導(dǎo)和戲劇界知 名人士及首都人民匯報演出了《割袍》、《趙美蓉觀燈》等劇目，獲得極大成功，演職人員受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇、周恩來、朱德、陳毅等的親切接見和熱情鼓勵，得到了郭沫若、田漢、老舍、梅蘭芳等一大批文化名人的肯定和贊揚?！?a href='/beijing/' target=_blank>北京日報》、《光明日報》、《文匯報》、《中國青年報》、《戲劇報》等報刊都發(fā)表了評論文章，對柳腔給予了很高的評價，把柳腔譽為"膠東之花"。從此即墨柳腔這一地方小劇種，以她獨特的藝術(shù)魅力，揚名全國。原文化部部長黃鎮(zhèn)、朱穆之也先后蒞臨即墨，在觀看了柳腔劇團(tuán)的演出后，高度評價了即墨柳腔的藝術(shù)性和觀賞性。著名詩人賀敬之在觀賞即墨柳腔之后，也即興寫下了"杯接田單飲老灑，醉人鄉(xiāng)音聽柳腔"的精彩詩句。

多年來，即墨柳腔劇團(tuán)有一大批優(yōu)秀劇目和優(yōu)秀演員獲獎，其中柳腔《王三賣魚》，被青島電視臺制作成電視戲曲片，榮獲1985年中國首屆戲曲電視片"鷹象獎"二等獎。由于柳腔有著很強的藝術(shù)感染力及廣泛的群眾基礎(chǔ)，即墨市除有專業(yè)柳腔劇團(tuán)外，不少村莊都有業(yè)余柳腔劇團(tuán)。

即墨九獅圖

九獅圖，又稱九獅舞。是即墨民間藝人于1924年創(chuàng)作編排的，第二年的元宵節(jié)期間首次于即墨城演出，深受群眾歡迎。此后，作為一種傳統(tǒng)的民間舞蹈節(jié)目保留至今。

九獅圖的表演陣容由12人和9只獅子道具組成，其中4人手執(zhí)2只"母獅"，7人各執(zhí)1只"子獅"，另1人手執(zhí)繡球，引誘獅子起舞。群獅舞動時，配以歡快激越的鑼鼓聲伴奏，7只"子獅"環(huán)繞2只"母獅"合著節(jié)拍，歡騰跳躍，時而翻滾撲球嬉戲，時而搖頭擺尾扭動腰身，一舉一動都把真獅雄健威武的兇猛習(xí)性表現(xiàn)得淋漓盡致，令人嘆為觀止。

九獅圖的表演形式分"走街""圓場"兩部分。"走街"為行進(jìn)舞蹈，在行走過程中表演"龍擺尾"、"扭繩"、"雙對獅"等動作。"圓場"是就地表演，主要有"四門斗"、"繡球戲獅"、"群獅撲球"等舞蹈動作。

即墨大鼓

即墨大鼓，是即墨盲藝人于民國初年，集流傳于即墨民間的"解門大鼓"、"高門漁鼓"、"李門咣咣"三種曲藝形式之大成，通過融會貫通而創(chuàng)造的。其唱腔優(yōu)美韻味十足，伴奏悅耳動聽，語言風(fēng)趣生動，所唱書目章回銜接緊湊，充滿懸念，有很強的藝術(shù)感染力。經(jīng)過幾代藝人的創(chuàng)新與發(fā)展，使這種曲藝形式日趨豐富完善。

即墨大鼓屬"東魯派"的一個支派，采用墜琴伴奏，唱詞講究韻轍，唱腔有"慢板"、"四六"、"快板"三種。表演形式以唱為主，間以評白，其評白沿襲東魯大鼓的特點，在運用即墨方言的基礎(chǔ)上稍帶安徽地方口音。

即墨秧歌

即墨秧歌早在明清時期就活躍于城鄉(xiāng)民間，每逢農(nóng)閑、年節(jié)和廟會，特別是正月元宵節(jié)期間，各村的秧歌隊便走街串巷進(jìn)行流動演出，一直延續(xù)至今。

即墨秧歌在表演風(fēng)格上分為東、西兩派。東部沿海一帶的為東派，東派的舞蹈動作融匯了武術(shù)風(fēng)格，特點是歌舞并重，場面歡快熱烈，舞蹈隊形巧妙多變，動作粗獷豪放、剛健有力。西部瓦戈莊、劉家莊一帶的為西派，西派的特點是以唱為? ?的嫵媚多姿、輕靈柔順的歌舞小段，動作細(xì)膩流暢、詼諧幽默。

即墨秧歌的整體表演形式又分為"大場""小場"兩種。"大場"的演出陣容通常有9-12人組成，其中有花枝招展的"拉花女"4名，手執(zhí)竹板的"貨郎"和扮相滑稽可笑的"媒婆"，及各2名武生裝束的"戳錢棍"和頭戴文巾的"棒槌"，這些扮相不同行頭鮮明的角色，在以傘為標(biāo)以響鈴為號的領(lǐng)舞人"膏藥客"的現(xiàn)場統(tǒng)一指揮下，不斷變換隊形，互相穿插交錯跑場，跑場隊形通常是傳統(tǒng)的"剪子股""龍擺尾""豆莢角"等圖案，在通過隊形圖案變化的過程中，使用秧歌獨具的步伐，展現(xiàn)出各種舞蹈動作，根據(jù)節(jié)奏快慢的調(diào)節(jié)，以及各個角色引人逗樂的插科打諢，表現(xiàn)出歡快活潑的熱鬧場面。同時，在跑場的間隙，由場上靈魂人物"膏藥客"，即興發(fā)揮自編自唱秧歌曲調(diào)小段，這些小段大都聲情并茂，讓人賞心悅目。"小場"俗稱扮故事，一般由3-5人上演一些載歌載舞有故事情節(jié)的小段子。

即墨秧歌的伴奏有打擊樂和管弦樂兩部分。打擊樂通常用于"大場"伴奏，管弦樂一般用于"小場"伴奏，主要樂器有二胡、嗩吶、笙等。其主要樂曲《趕廟》、《秧歌曲牌》、《旱船調(diào)》被載入《山東民間歌曲選集》。

馬山參觀記作文400字左石

范文：放假了，我和爸爸媽媽帶著開心的心情，一起去鍛煉身體。我們最后的目標(biāo)就是即墨的馬山，爸爸開著車，在車上我們有說有笑的，很快我們就到了目的地——馬山。

今天的天氣十分溫暖，照在身上十分舒服，好多人都來玩，整個大山都充滿了無限歡樂。剛剛走進(jìn)大山門口我就看到一座龐大的雕像上面寫著即墨大夫，莊嚴(yán)而又威武。

然后我們就走進(jìn)了陡峭的山路，我每走一步，都感到驚心動魄，每一步都小心翼翼，生怕掉下去，而爸爸是一大步一大步地邁，我真的好佩服爸爸的大膽。

最后我們來到了千佛洞，洞里黑黑的，幸好有幾盞燈，否則伸手不見五指。洞里有許多雕像：姜子牙封神、三國演義、滴水觀音，雕像個個都栩栩如生，形象逼真。出了千佛洞，我放眼望穿，看到山坡上的茸茸的綠草，隨著地形的連綿起伏，直達(dá)天際，像是給大地鋪上了一層層厚厚的絨毯 。

我們走在下坡中，聊著天，邊笑邊依依不舍地向馬山招手，我永遠(yuǎn)不會忘記馬山美麗的景色。不會忘記那一張張開心的面孔，馬山是我們歡樂的天地，是鍛煉身體的好地方。

馬山縣介紹：

馬山縣，隸屬廣西壯族自治區(qū)南寧市，地處廣西壯族自治區(qū)中北部，南寧市北部，紅水河中段南岸，大明山北麓。

介于東經(jīng)107°42′38〃～108°30′00〃，北緯23°24′06〃～24°02′06〃之間。東與上林縣、來賓市忻城縣交界，南與武鳴縣相鄰，西與百色市平果縣、河池市大化瑤族自治縣接壤，北隔紅水河與河池市都安瑤族自治縣相望。

縣域呈東西綿長，南北狹窄之不規(guī)則長形，東西最大橫距82千米，南北最大縱距71千米，與鄰縣邊界總長412.27千米。馬山縣總面積2340.76平方千米。根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時，馬山縣常住人口為382430人。

2019年，馬山縣地區(qū)生產(chǎn)總值85.84億元。財政收入3.67億元（一般公共預(yù)算收入2億元），一般公共預(yù)算支出39.85億元。固定資產(chǎn)投資增長23.70%。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入29031元，農(nóng)村居民人均可支配收入11844元。2021年7月，確定為國家鄉(xiāng)村振興重點幫扶縣。

三年級寫馬山的作文

今天，天氣晴朗，萬里無云，和煦的陽光普照著大地，讓人感到十分溫暖。我和爺爺、奶奶起床后稍做修整，便踏上了采楊梅的旅途，我們要去馬山采楊梅。

馬山，不僅以桃子和靈山大佛聞名于世，馬山楊梅也是舉世聞名的。每當(dāng)初夏來臨，來自各地的人們便蜂擁而至，到馬山采楊梅。今年，我也是其中之一。

一路上，我們說說笑笑，不一會兒便到了馬山。我下了車，就上山去了。

山上的楊梅真多??！一個個乒乓球大小的楊梅，遠(yuǎn)看既似紅珍珠，又似漫天星火，掛滿枝頭，壓得樹枝都彎了。我仔細(xì)觀察了一下，發(fā)現(xiàn)：周圍的樹下面全是紅色的楊梅，下面則全是紫紅色的楊梅。我就迅速地叫來爺爺，讓他去樹頂上采甜楊梅，我就甘愿留守在樹下，幫他撿掉下來的楊梅，經(jīng)過我們的精細(xì)配合，上午，我們一共采了2大筐楊梅。下午，我想：我應(yīng)該自己實踐一下，采一些楊梅。于是，我便拿了一根木棍，去打樹頂上的甜楊梅。不一會兒，我便打了一小筐。

二點鐘了，我們該回家了，我依依不舍地離開了。回家路上，湖風(fēng)吹拂著，令人心曠神怡，湖水拍打著岸邊的礁石，好像在外我們送別。

馬山參觀記600字的作文

　即墨馬山是國家級自然保護(hù)區(qū)，火山巖柱狀節(jié)理石柱群是世界三大石群之一，可與美國的“魔鬼塔”、英國的“巨人堤”相媲美，今年五一我們一家三口慕名來到了向往已久的馬山。

走進(jìn)大山門口，我們就看到即墨大夫雕像，莊嚴(yán)而又威武。然后我們就走進(jìn)了陡峭的山路，每走一步，都感到驚心動魄，每走一步都小心翼翼，生怕掉下去，走到半路我有點累了，就打退堂鼓了，不想爬了，爸爸對我說“堅持下去，爬到山頂，你會看到不一樣的風(fēng)景”。

于是，我們繼續(xù)往上爬，爬到山中腰，老遠(yuǎn)就看到了“馬山石林”，據(jù)資料記載，馬山石林是火山噴發(fā)，巖漿冷凝而成。站在石林底下，我仿佛感受到了億萬年前火山噴發(fā)的壯觀場面，一塊塊巨大的石頭，像一塊塊玉柱，筆直挺拔，排列緊密，恰似一片密林，蔚為壯觀；像一個個巨人，高聳入云，頭頂天，腳踏地，保衛(wèi)著美麗的馬山。

我們離開石林，繼續(xù)向山頂爬去，到了山頂，放眼望去，即墨大地的景象盡收眼底，真有點“一覽眾山小”的感覺，山上看到的風(fēng)景真是不一樣??！

下午，我們下山，一路上我們邊說邊笑，依依不舍得離開了馬山。

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