六安蘇家埠旅游攻略「六安蘇家埠什么好吃」

導(dǎo)讀：六安蘇家埠旅游攻略「六安蘇家埠什么好吃」 安徽六安一共有幾個古鎮(zhèn)？分別是哪幾個？ 六安有哪些自然文化遺產(chǎn) 安徽冷門景點(diǎn)有哪些？可以幫簡單介紹下么？ 橫排頭風(fēng)景名勝區(qū)的蘇家埠 六安必游景點(diǎn) 六安必游景點(diǎn)有哪些

安徽六安一共有幾個古鎮(zhèn)？分別是哪幾個？

蘇家埠 1000年以上了 明朝的時候建立的 有小“南京”的美稱 還有個 壽縣 也有千年多歷史了

六安有哪些自然文化遺產(chǎn)

地方文藝

六安的地方文藝歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，門類齊全，藝術(shù)風(fēng)格多樣。

戲?。簭]劇是六安主要劇種，皖西廬劇主要是西路廬劇，又稱“上廬”，唱腔高亢、奔放，保留了較多的小噪子唱法，接近山歌韻味。1953年，專區(qū)建立場團(tuán)合一的“六安地方戲?qū)嶒?a href='/juchang/' target=_blank>劇場”（后改稱皖西廬劇團(tuán)）。隨后，廬劇藝術(shù)之花在皖西大地競相綻放。大型廬劇現(xiàn)代戲《媽媽》、《程紅梅》晉京演出獲得成功。

民歌：六安民歌多以山歌、茶歌、燈歌、秧歌、勞動號子為主，同時還流行許多輕松愉快、曲調(diào)優(yōu)美的民間小調(diào)。革命戰(zhàn)爭年代，六安人民創(chuàng)作了一大批紅軍歌曲和革命民歌，如《紅軍到金寨》。在傳統(tǒng)民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)作的《月亮走，我也走》等歌曲風(fēng)靡全國。

舞蹈：六安民間舞蹈分布廣、種類多、服裝鮮艷、舞姿優(yōu)美。民間舞蹈《十把小扇》、《鵅鶇理窩》于1957年初被選調(diào)參加在京舉辦的全國第二屆民間音樂舞蹈匯演，并被拍攝成專題資料片，作為民族文化的瑰寶珍藏。壽縣的肘閣、抬閣歷史悠久，是古代社火活動的一種舞蹈形式，由成年人以鐵架、鐵桿或抬著閣樓、亭榭，托著小演員，展現(xiàn)不同戲劇人物或民間故事人物造型，具有驚險、奇趣的特點(diǎn)。

曲藝：六安民間曲藝獨(dú)具特色，有“鑼鼓書”、“四弦書”、“花鼓”、“大鼓書”、“淮詞”、“壽州鑼鼓”等。鑼鼓書唯六安獨(dú)有，早期的鑼鼓書伴奏僅一鑼一鼓，后來逐漸加入民族管弦樂器，傳統(tǒng)曲目有《休丁香》、《杜十娘》等。壽州鑼鼓表現(xiàn)力十分豐富，它既有我國南方鑼鼓特別是江浙一帶“十翻鑼鼓”的舒緩、柔和，又有北方中原地區(qū)“威風(fēng)鑼鼓”的高亢、激昂。

剪紙：六安民間剪紙的特點(diǎn)是線條圓潤、流暢、舒展，藝術(shù)夸張得體，人物形態(tài)豐滿，栩栩如生。新型剪紙在傳統(tǒng)藝術(shù)手法上融入刀刻、手撕新工藝，創(chuàng)作內(nèi)容、形式都有很大發(fā)展，藝術(shù)作品清新別致，布局奇特，尤以手撕紙令人叫絕。其極具地方特色的翁墩剪紙入圍2010上海世博會參展作品。

燈會：六安民間燈會廣為流行，每逢春節(jié)、元宵節(jié)或重大喜慶日，群眾都有鬧花燈、唱燈歌的習(xí)俗。每逢燈會，家家戶戶紅燈高掛，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡?！罢圩指?、五花彩、對花謎、犟驢歌”六安燈歌為省級非遺保護(hù)項目。

民俗文化六安歷史悠久，是中華民族古代文化發(fā)源地之一。皖西文化源遠(yuǎn)流長，特色鮮明，皋陶文化的文明之光從這里播向華夏，傳向世界，“成長于江漢，扎根于江淮”的楚文化在這里高度成熟，是吳楚文化和北方文化的交匯地，是安徽漢文化的集中地。從春秋戰(zhàn)國到西漢中期，這里一直? ??道家、農(nóng)家和儒家學(xué)派研究和教育活躍的地區(qū)。南宋時發(fā)明的“突火槍”，是管狀兵器的始祖。明末喻本元、喻本亨兄弟的《元亨療馬集》，被后世稱為獸醫(yī)學(xué)的“本草綱目”伴隨著如火如荼的革命歲月而產(chǎn)生的紅軍文化熱情高亢，形式活潑，獨(dú)樹一幟。皖西文化藝術(shù)門類豐富，民歌、民舞、曲藝、剪紙、燈會和民間劇目種類繁多，折射出江淮地區(qū)和大別山區(qū)勞動人民勤勞與智慧。

皋陶文化皋陶是黃帝之子少昊之后，生于公元前21世紀(jì)，是中國司法的鼻祖。他輔佐夏禹理政、治水和發(fā)展生產(chǎn)，并為融合夷夏和后來中華民族的形成作出巨大貢獻(xiàn)。皋陶與堯、舜、禹齊名，被孔子尊為“上古四圣”。禹根據(jù)皋陶的品德和功勞而舉他為繼承人，并授政于他。但皋陶未繼位即去世，禹便把英、六一帶封給其后裔。從禹“封皋陶之后于英、六”，到楚穆王滅六，皋陶后裔在“六”這個地方立國長達(dá)約1500年之久，是我國歷史上立國時間最長的方國之一。唐玄宗李隆基以李氏始祖皋陶為榮，于天寶二年（公元743年）追封其為“德明皇帝”。

古圣皋陶

皋陶文化的內(nèi)容主要是：興“五教”，即“父義、母慈、兄友、弟共（恭）、子孝”。定“五禮”，即“吉、兇、賓、軍、嘉”。吉禮即祭祀之禮，兇禮乃喪禮，賓禮系部落與部落聯(lián)盟之間、部落與部落之間以及與聯(lián)盟之外的友好部落之間的聘享之禮，軍禮為組織氏族、約束大眾成軍之禮，嘉禮為“飲食、男女”之禮。創(chuàng)“五刑”，即“甲兵、斧鉞、刀鋸、鉆笮、鞭撲”。甲兵，即對外來侵犯和內(nèi)部叛亂的討伐；斧鉞，系軍內(nèi)之刑，屬軍法；刀鋸，系死刑和重肉刑；鉆笮，是輕肉刑；鞭撲，是對輕罪所施薄刑。皋陶在習(xí)慣法的基礎(chǔ)上整合為“五刑”，無疑是一大進(jìn)步，創(chuàng)我國刑法之始。立“九德”，即“ 寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強(qiáng)而義”。皋陶制訂的“九德”，內(nèi)涵包括人的秉賦、氣質(zhì)、品德、才干等許多方面，是目前所知的我國歷史上最早考察、選拔公職人員的標(biāo)準(zhǔn)。親“九族”，即部落聯(lián)盟核心的親屬部落。部落聯(lián)盟是一個松散組織，聯(lián)盟的權(quán)威沒有可靠力量作后盾是維持不下去的，所以親“九族”亦是當(dāng)時歷史條件下一項重要的政治策略。

皋陶生活的年代是我國原始社會向階級社會過渡的最后階段，正處于文明時代的門檻。皋陶對聯(lián)盟制度和文化方面的改革作出了重大的貢獻(xiàn)。那時，部落林立，號稱“萬國”，信仰、習(xí)俗不一。他倡導(dǎo)并施行的“五教”、“五禮”、“五刑”、“九德”、“九族”，對于加強(qiáng)部落、部族間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系和融合，促進(jìn)國家的產(chǎn)生，都發(fā)揮了顯著的作用。

法獸獬豸（xiè zhì）

皋陶思想是儒家學(xué)術(shù)思想的重要源頭之一。皋陶文化是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是留給后人寶貴的精神遺產(chǎn)。為了紀(jì)念皋陶，后人修建了皋陶墓和皋陶祠。皋陶墓為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于六安城東，頂有黃栗樹一株，形若傘蓋，前有石碑一方，上有清安徽布政使吳坤修書“古皋陶墓”。唐代詩人皮日休和宋代大? ??豪歐陽修、蘇軾等曾為皋陶墓賦詩、撰文。皋陶祠位于墓北35米，系清乾隆年間修建，咸豐年間毀于大火，光緒年間重建。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)皋陶文化，開發(fā)旅游資源，目前正在興建中華皋陶文化園。

壽春楚文化我國先秦時期的楚文化光輝燦爛、博大精深，是古代中華民族文化中最為重要的一部分。楚文化是古中原文化與楚蠻（今江漢一帶）區(qū)域性土著文化相結(jié)合的產(chǎn)物，內(nèi)容豐富多彩，基本要素是：青銅冶鑄工藝、紡織和刺繡工藝、老莊哲學(xué)、屈原詩歌和莊子散文、美術(shù)音樂舞蹈等。

壽春楚文化是淮夷文化與楚文化互相影響、滲透、融合而形成的獨(dú)具一格的古文化。其繁榮鼎盛時期，是公元前241年至公元前223年，歷時19年。這時壽春是楚國最后一個都城，是楚后期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。這段時期，楚王室經(jīng)歷國勢衰敗及其“逃跑主義”的動蕩過程，貴族隨同動遷所攜物品一次比一次貴重、精細(xì)，最終形成一種聚積。從目前考古情況來看，壽縣是一座楚文化的“地下博物館”，其具有代表性的文物有楚大鼎、鄂君啟金節(jié)、郢爰等。楚文化以其底蘊(yùn)深厚、遺存豐富、特色鮮明而名聞遐邇，影響后世。

六安漢文化六安是吳楚文化和北方文化的交匯地，是安徽漢文化的集中地。西漢六安國體現(xiàn)了西漢諸侯王國家形態(tài)已發(fā)展到較高和完美的程度。六安雙墩一號漢墓的出土文物與墓葬形式規(guī)格，對研究吳楚文化融合發(fā)展、西漢歷史與古代的墓園文化具有重要意義。六安王陵位于金安區(qū)三十鋪鎮(zhèn)雙墩村。雙墩村，因南北向并列的兩座突出地面的“土墩”而得名。2006年初，為配合國家重點(diǎn)工程合(肥)武(漢)高速鐵路的建設(shè)，安徽省考古所受省文物局的委托，例行考古勘探，發(fā)現(xiàn)沉睡千年的“雙墩”其實是并列的兩座西漢時期大墓。

雖然這座漢墓在唐代就曾被盜掘，但墓室周圍仍清理出大量遺物。完美精湛的“黃腸題湊”王室墓制構(gòu)造，出土的部分漆木器殘片、玉器、金銀箔、瑪瑙及22件青銅器、300余件木俑、木車、木馬等，仍讓我們感受了2000多年前漢家王朝的輝煌和榮耀，在相當(dāng)程度上反映了西漢中晚期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等狀況，對研究中國西漢時代工藝美術(shù)、葬俗、葬制、服飾、雕塑、制玉、冶煉工藝等具有十分重要的意義。

然而，雙墩一號漢墓的重要意義不僅僅在于此。六安雙墩一號漢墓的發(fā)掘，還為我們揭開了漢代六安國王陵的神秘面紗。

《史記》和《漢書》記載：元狩二年即公元前121年，漢武帝設(shè)六安國，封膠東康王劉寄的小兒子劉慶為六安王，取“六地平安，永不反叛”之意，六安之名由此而來。劉慶和他的繼承者鎮(zhèn)守的六安國，從此國泰民安130余年。但史書記載的六安國是什么樣子，王陵和都城在何處 ，一直是千古之謎?，F(xiàn)在六安雙墩一號漢墓部分出土的文物上有了六安國或六安王有關(guān)文字?？脊艑＜腋鶕?jù)該地地望、規(guī)制、出土文物和相關(guān)文獻(xiàn)記載綜合分析，初步推斷墓主就是第一代六安王劉慶。

雙墩一帶大大小小20余個墩子，即為西漢六安王建置的國王陵墓區(qū)。它們和北面位于開發(fā)區(qū)內(nèi)的東古城也就是六安國王都所在地遙相呼應(yīng)。據(jù)專家初步勘探，在六安雙墩一號、二號漢墓四周，還有3對封土巨大、左右并列的連體雙墩，大致可以判斷是其他3任國王和王后的墓。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的西漢時期、中國唯一保存較完整的諸侯王王室墓葬群，核心區(qū)面積達(dá)5平方公里左右。六安國王陵保留下來的文物與蘊(yùn)涵的信息是我國罕見的珍貴文化遺產(chǎn)。

紅軍文化皖西是全國著名的革命老區(qū)。早在1920年，以辛亥革命老戰(zhàn)士朱蘊(yùn)山為代表的六安進(jìn)步知識分子，就組織了“中國革命小組”，從事馬克思主義的宣傳和反帝反封建活動。1923年，壽縣小甸集成立中國共產(chǎn)黨特別支部，直屬黨中央領(lǐng)導(dǎo)，是安徽建立最早的黨組織。1929年，相繼爆發(fā)了立夏節(jié)起義和六霍起義，誕生了紅十一軍三十二、三十三師，創(chuàng)建了皖西革命根據(jù)地。皖西是紅軍的搖籃之一，鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分。1932年3月，徐向前在這里指揮了歷時48個日日夜夜的蘇家埠戰(zhàn)役，粉碎了國民黨軍隊的“第三次圍剿”，取得了鄂豫皖蘇區(qū)空前的大勝利?？箲?zhàn)初期，六安以其重要的地理位置一度成為安徽省首府，國共兩黨的重要機(jī)構(gòu)設(shè)駐于此。1938年2月，安徽省抗日民眾總動員委員會在六安成立，董必武曾在這里指導(dǎo)和推動抗日救亡運(yùn)動。1947年6月，劉伯承、鄧小平率晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力，千里躍進(jìn)大別山，成為中國革命戰(zhàn)爭中的重大轉(zhuǎn)折。

大別山革命烈士紀(jì)念碑

在血與火的戰(zhàn)爭年代里，六安人民為民族的解放、新中國的誕生作出了巨大的貢獻(xiàn)，有30萬優(yōu)秀兒女獻(xiàn)出了寶貴生命，同時也煉就了一大批英雄杰出人物。僅在幸存的人民解放軍指揮員中，就走出了108位功勛卓著的開國將軍，并擁有金寨(59名)、裕安（32名）兩個將軍縣和“一鎮(zhèn)17將”的獨(dú)山鎮(zhèn)。

皖西蘇區(qū)的紅軍文化，內(nèi)容豐富，形式活潑，生動地展現(xiàn)了如火如荼的革命生活，教育、宣傳廣大紅軍官兵和蘇區(qū)人民投身于火熱的革命斗爭。皖西蘇區(qū)紅軍文化的主要藝術(shù)形式有歌謠、戲劇、繪畫等?！锻钗魈K區(qū)文化史》中記載的歌謠有300多首，包含了皖西蘇區(qū)軍民斗爭生活的各個方面，如《舊社會的苦》、《反國民黨歌》、《送郎當(dāng)紅軍》、《黨是我的親爹娘》、《紅軍都是英雄漢》等。皖西蘇區(qū)的戲劇，都是圍繞革命斗爭中心任務(wù)新編的，演出形式活潑多樣，或以話劇，或以地方戲，或以活報劇，或載歌載舞，不受劇種限制，都為時裝劇，設(shè)備簡單。皖西蘇區(qū)的繪畫，多見于畫報、報刊插圖、大型宣傳畫、漫畫、壁畫、小型木牌畫等。

安徽冷門景點(diǎn)有哪些？可以幫簡單介紹下么？

出去玩就怕人多，今天小編給大家盤點(diǎn)下安徽哪些景點(diǎn)人少又好玩

蕪湖天門山景區(qū)

天門山雄踞蕪湖市北郊長江畔，因李白《望天門山》一詩而天下聞名。天門山系“夾江對峙”的東梁山、西梁山之并稱。天門二山中以東梁山最為陡峭，突兀江中，如刀削斧砍，巍巍然砥柱中流，令一瀉千里的長江折轉(zhuǎn)北去，形成『碧水東流至此回』的奇特景象。千百年來，以其獨(dú)有的山形水勢和豐厚的歷史文化底蘊(yùn)吸引著歷代名流、墨客來遨游題詠，然最富氣勢的仍是李白《望天門山》詩：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。“天門煙浪”的意境，正在于此

擱船尖景區(qū)

擱船尖是國家級3A名勝風(fēng)景區(qū)，地處北緯30°神秘地帶，杭徽交界處昱嶺關(guān)，是《倚天屠龍記》現(xiàn)實中的光明頂，景區(qū)發(fā)起“大戰(zhàn)光明頂”的戶外巔峰活動，已經(jīng)成為戶外界喜愛的運(yùn)動品牌，被譽(yù)為長三角最大最原生態(tài)的戶外徒步中級班，華東最后的山越秘境。主峰覆船尖，乃是王中之王的含義，古曰：6甲48塘48畝，48畝乃是48“山越王”母地，故有東南諸山之祖的贊譽(yù)。明教創(chuàng)立大明寺，朱元璋封“天開神壇”、“與國同休”、“圣德光天“等匾，乾隆更封福船明山，揚(yáng)名天下。

橫排頭風(fēng)景區(qū)

橫排頭風(fēng)景區(qū)位于安徽省六安市南20公里處的蘇家埠，是皖西旅游區(qū)環(huán)狀鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)的骨干級之節(jié)點(diǎn)，是一處以水文景觀為特色，以山水風(fēng)光為依托，集休閑、觀光、度假為一體近郊型的風(fēng)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)東以淠河?xùn)|岸向東延伸200米為界，南至東西淠河匯合處的兩河口，西至獨(dú)山鎮(zhèn)，北至蘇埠鎮(zhèn)，總規(guī)劃面積60平方公里。有水景景觀奇妙的淠河兩源交匯處、豐源湖、淠河故道、上崗新渠;有罕見的生物生態(tài)景觀淠灘落鷺、畫眉鳴幽、趙蘇長堤、鳳凰松和古銀杏。

打鼓嶺景區(qū)

打鼓嶺景區(qū)位于安徽省黟縣美溪、宏潭、洪星三鄉(xiāng)交界處，它是黃山山脈自東向西延伸的余脈，與棠棣嶺、殷溪嶺，方家?guī)X等同為新安江和青弋江的分水嶺。主峰最高海拔1200米名為“大佛堂”，總面積11余平方公里。打鼓嶺山巒重疊，林木繁茂。境內(nèi)珍稀動物有黑麂、蘇門羚(四不象)、短尾猴、穿山甲、棘胸蛙、環(huán)頸長尾雉 等，名貴樹木有南方紅豆杉、石楠、香榧、山核桃等。景區(qū)內(nèi)原生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，擁有瀑布群和大小不一的水潭。

狼巷迷谷景區(qū)

狼像迷谷位于鳳陽縣東南30公里處，分為古剎禮佛和迷谷探奇兩大主題。其中迷谷探奇特別好玩，是天然的喀斯特地貌形成的“迷宮”，迷宮中的道路非常狹窄，最窄處只能彎腰躬身側(cè)著通過，道路兩邊的巖壁都有一層一層的紋理，粗短的樹木頑強(qiáng)地生長在巖石上，地貌奇特。景區(qū)的入口在東北角，古剎禮佛部分在東邊，迷谷探奇部分在西邊。先到達(dá)的是古剎禮佛部分，這里主要看禪窟寺、禪窟洞、摩崖石刻、塔林等人文景點(diǎn)，禪窟寺?lián)f建成于漢武帝年間，現(xiàn)在看到的是現(xiàn)代新建的。

石臺縣仙寓山景

仙寓山橫跨安徽省東至縣和石臺縣境內(nèi)，為東至、石臺、祁門三縣交界，是黃山的西脈。仙寓山主峰海拔1376米，是皖南第四高峰。有著皖南山水的自然屬性和文化上的徽派特點(diǎn)。仙寓山，顧名思義，就是神仙寓所所在的山，即神仙居住的地方，這里曾出現(xiàn)過“七仙女下凡”的奇特天象。關(guān)于山水的文字、圖片，總是帶著某種欺騙性。而仙寓山的不同凡響，她的若有若無的仙氣，她的一些傳奇之處，卻超出了現(xiàn)有文圖的反映。

東石筍景區(qū)

東石筍風(fēng)景區(qū)位于安徽省六安市金安區(qū)毛坦廠鎮(zhèn)境內(nèi)，是省政府正式批準(zhǔn)建設(shè)的國家4A風(fēng)景區(qū)，距省城合肥110km，距六安市區(qū)58km，距舒城縣城46km，距霍山縣城25km，與萬佛湖、大華山、南岳山、天堂寨一線串珠，處于皖西旅游黃金線上。景區(qū)山水相映，四季長青，最高峰海拔760多米，風(fēng)景秀麗，環(huán)境清幽及奇花異草、奇峰怪石、亭、廊、水榭、寺廟和徽派建筑與一體，堪稱旅游觀光、懷古攬勝中的一絕，被喻為“安徽的九寨溝”。

鳩茲風(fēng)景區(qū)

鳩茲廣場位于蕪湖市中心區(qū)。廣場總面積6.78萬平方米，空間結(jié)構(gòu)多變。主次分明，極富節(jié)奏韻律。原為市政府共用的地，1999年底市委、市政府決定將市政府移址重建，興建市民文化休閑廣場，造福人民。蕪湖鳩茲風(fēng)景區(qū)現(xiàn)為國家4A級景區(qū)，先后? ?得中國魅力景區(qū)稱號、全國建設(shè)管理項目綜合獎項廣廈獎、全省優(yōu)秀物業(yè)管理示范廣場等榮譽(yù)。先后獲得中國魅力景區(qū)稱號、全國建設(shè)管理項目綜合獎項廣廈獎、全省優(yōu)秀物業(yè)管理示范廣場等榮譽(yù)。

賽金花景區(qū)

賽金花故居運(yùn)用了傳統(tǒng)的徽州園林造園方法，疊石假山、古樟千秋、名竹薈萃處處俯仰可拾。閑憩水榭時，喜看紅鯉碧波嬉戲，聽一曲江南絲竹，心清耳悅，流連忘返。賽金花故居通過賽氏故居、遺物、陳列館、書齋以及從國內(nèi)外收集的大量圖片資料，再現(xiàn)了賽金花撲朔迷離的一生。景區(qū)內(nèi)有賽氏舊居、賽金花書齋、用過的水井、海棠花梨花伴月、雙橋截春、靜寄弄魚、遠(yuǎn)風(fēng)聳逸、環(huán)碧秀色等，從人物、歷史、文化、旅游角度來看，是一筆寶貴財富。

壽縣古城暨八公山風(fēng)景區(qū)

壽縣古城位于安徽省淮南市，淮河南岸，依八公山。壽縣古城始建于宋朝(1068～1224年)，是棋盤式布局的一座宋城。介于北緯31°54′-31°40′，東經(jīng)116°27′-117°40′之間，總面積2986平方公里。壽縣，古稱壽春，自楚考烈王二十二年(公元前241年)遷都于此，曾10次為郡，并屢為州郡治所。明清以來，按照防御戰(zhàn)爭和防洪的需要，又不斷進(jìn)行整修。是中國保存較完善的七大古城墻之一，比山西平遙古城還早100年。

橫排頭風(fēng)景名勝區(qū)的蘇家埠

好，我們還是回到橫排頭來吧。讓我們由豐源湖向北，經(jīng)4公里的蘇橫公路，來領(lǐng)略一下皖西重鎮(zhèn)蘇家埠的風(fēng)姿。

蘇家埠始建于元，興于明，繁盛于清，迄今已歷千年風(fēng)雨滄桑。蘇家埠的繁榮，緣于淠河的舟楫之利。因此，使它由一個普通渡口“蘇家渡”而發(fā)展為碼頭“蘇家鋪”，最后變成大宗竹木茶麻在此集散、轉(zhuǎn)遠(yuǎn)的中心，而演變?yōu)榇笊滩骸疤K家埠”。

蘇家埠境內(nèi)灣、畈、崗區(qū)兼有，氣候溫潤，土地肥沃，盛產(chǎn)稻麥茶麻，尤以大麻最為馳名，素有“中國麻都”的美譽(yù)。加之此地工商業(yè)發(fā)達(dá)，是皖西著名的農(nóng)副產(chǎn)品集散地和商貿(mào)中心，又素有“小南京”之稱。遠(yuǎn)在20世紀(jì)60年代，蘇家埠就被列為國家重點(diǎn)掌握的206個初級市場之一。1994年以來，蘇埠鎮(zhèn)被國家建設(shè)部列為全國小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn)，被安徽省列為省綜合改革試點(diǎn)鎮(zhèn)、省現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)示范區(qū)。如今，總面積68平方公里（城鎮(zhèn)建成區(qū)面積4·4平方公里）、總?cè)丝?萬人（城鎮(zhèn)常駐人口2·8萬人）的蘇家埠，經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展均更上一層樓。

坐落于蘇埠鎮(zhèn)區(qū)永慧寺舊址的“蘇家埠戰(zhàn)役陳列館”，很值得一看。這里，陳列著名揚(yáng)中外的蘇家埠戰(zhàn)役的圖片、實物等珍貴史料。蘇家埠戰(zhàn)役結(jié)束于1932年5月8日，歷時48天，共殲敵3萬余人，繳槍兩萬余支及其他多種武器，徹底粉碎了蔣介石對鄂豫皖邊區(qū)的第三次軍事“圍剿”，是紅四方面軍建軍以來的空前大捷。漫步在陳列館內(nèi)，當(dāng)年戰(zhàn)斗場面歷歷在目，觀之猶聞紅軍的進(jìn)軍號角。位于蘇埠鎮(zhèn)區(qū)之南的黃蓮寺，始建于北魏，唐貞觀年間重建，宋建炎年間重修，明嘉靖七年復(fù)修，清康熙二年募修。一千多年來，古寺香火鼎盛，美譽(yù)遠(yuǎn)播。近年來，黃蓮寺已再度重修。已建大雄寶殿一座、彌勒殿一座，新塑了菩薩32尊及海島山，金碧輝煌，蔚為壯觀。

漫步在蘇家埠鎮(zhèn)老街，看著那青磚灰瓦、飛檐斗拱的房屋，面對那煙熏火燎、鋪板斑駁的店面，踏著那青石板上轍印深深的街道，令你油然生發(fā)思古之幽情。而鎮(zhèn)西淠河沿岸的萬畝果園，又具另一番情韻。這里遍植桃樹、蘋果和梨樹。春天，繁花競放，姹紫嫣紅；秋日，碩果累累，壓低枝頭。蘇家埠為安徽省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)示范區(qū)，作一次生態(tài)旅游，會讓你胸襟開潤，眼界大開。

六安必游景點(diǎn) 六安必游景點(diǎn)有哪些

1、六安雙塔：在六安城里，一北一南矗立著兩古塔，它們是古老的六安城的標(biāo)志和象征，一般稱其為南、北門錐子。南門錐子在南大街舊觀音寺內(nèi)，又叫觀音寺塔;北門錐子在北外街東側(cè)舊多寶庵廟內(nèi)，又名多寶庵塔。多寶庵塔為平面六角形樓閣式磚塔，原有九級，現(xiàn)只存有七級。塔高21.6米，從下至上逐級縮小。

2、橫排頭風(fēng)景區(qū)：該風(fēng)景區(qū)位于六安市南20公里處的蘇家埠，以橫排頭水利樞紐工程及豐源湖為核心向外擴(kuò)散，是一處以水文景觀為特色、輔以人文景觀的旅游開發(fā)區(qū)。有九公山、碧水巖、銅山寨、鳳凰松、古銀杏、黃蓮寺、清源樓、龍王寺、望江寺塔等景點(diǎn)有時候還可以看到河灘上起落的白鷺。

3、昭慶寺：昭慶寺始建于唐貞觀年間，曾先后九次重修，為唐代四大昭慶寺之。寺廟分為四進(jìn)，依次是彌勒殿、大雄寶殿、毗盧殿和接引殿，兩側(cè)有禪堂、客堂、齋堂，殿內(nèi)有銅鑄、木雕及泥塑的如來佛、觀世音、地藏王、十八羅漢、哼哈二將等大小佛像800多尊，十分壯觀。

4、皖西大裂谷：皖西大裂谷位于六安市南25公里處，是國內(nèi)罕見的一處山裂奇景。大裂谷風(fēng)景區(qū)原名“避王巖”，當(dāng)?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓俗稱“三道閘”，整個景區(qū)狀如三節(jié)蓮藕，窄處僅容一人站立， 寬處可藏千兵萬馬。兩側(cè)峭壁直立，高數(shù)十丈，非常壯觀。

5、龍頭塔：龍頭塔始建于明天啟元年(1621年)，清乾隆年間重修，俗稱“城錐”。因其第四層碑刻有“龍頭”二字而被稱為龍頭塔。該塔是青磚建造的六角形樓閣式磚，實心，共有七層,高20.7米:塔剎為生鐵所鑄，分三層，葫蘆狀，造型別致，值得一游。

6、七門堰：你或許不太熟悉七門門沙場的名字，但它附近的七門堰在歷史上卻是鼎鼎大名。七門堰是充分利用自然的 陂、蕩、塘、溝而形成的自流灌溉網(wǎng)，是我國古代非常著名的水利工程，距今已有2000多年的歷史。漢高祖七年(公元前200年)，劉信在舒城為羹頡侯，開始在七門嶺下攔河筑堰，稱為“七門”，引水灌田8萬多畝，又在東側(cè)加筑烏羊堰和槽牘堰，稱“七門 三堰”。

Hash:400ac70ec98dc7c530c18506a9cc904496a62adc