以“我最喜歡的歷史人物”為主題寫篇演講稿？
大概這樣，你如果喜歡就自己在整理整理吧。嗯………… 一下是文稿（歷史中，我們唯愛周瑜） 我們都終將成為歷史，卻不一定會成為歷史人物。歷史人物首先要是個“人物”，是可能流傳千古，其名其行被后人記住的人，即使不在正式的史書典藉之中，也會在士大夫的筆端，鄉(xiāng)野的閑談中世代相傳。歷史人物少有不少求身后虛名的，甚至于為此顛倒黑白，但后世如何評價總是不能掌握。我喜歡的歷史人物不多，算起來真心實意地喜歡的只有兩個。因為我的標準不但嚴格而且細致，少一點都會打了折扣，全部符合的人堪稱完人，可是這完人在世人眼里卻遠稱不上完美甚至遠稱不上偉人，由此可知我的標準多少有點不可理喻 寫自己是自討苦吃，寫自己真心喜愛的人卻是樂事，神馳千載，想象他們在遙遠的年代中的做為，為世上曾有這樣的人而心存感激，這是一種奇異的精神享受。喜歡歷史人有三個好處，其一是已成定局，沒有懸念沒有改變，再不可能讓你失望。現(xiàn)實中的人要耗費你的一生去看他的一生，不免累人；其二是輕松，再難過的事情寫在史書里也只是薄薄兩頁，發(fā)生在現(xiàn)實中卻驚天動地，不一定承擔得起了。其三是不存擁有的奢望和痛苦，只是全心地欣賞，就象欣賞任何從古流傳下來的無瑕珍品去欣賞這人世間曾經有過的精彩人生。所以這標準也只適合于古人，不能用來衡量身邊的人。身邊的人都稱不上完美，即使他是的，也須由后人來評價，因為是古人，你才可以極盡挑剔之能事，而對于現(xiàn)實的人，這樣的標準無疑是太過苛刻近于瘋狂了。 三國兩晉之時是中國最風流瑰麗的年代，特立獨行的人比比皆是，何以獨喜口碑并不甚佳的周瑜？（其實這些不甚佳口碑全部都是由于羅貫中對孔明的偏愛而扭曲了周郎所有的優(yōu)點與智慧的結果）要說的明白還得把我的標準一一列出來，實際上我也不知道是因為喜歡了周瑜才立了這些標準還是因為他絲絲入扣地符合了我的標準才喜歡他。這些標準中有俗而又俗的，也有無章可循的，想清楚列出也不是件容易的事，還是由人而言之吧。 周瑜的生平可由三國中諸葛亮那篇假惺惺的祭文得知，祭文哀情雖假，內容倒是真的：“吊君幼學，以交伯符；仗義疏財，讓舍以居。吊君弱冠，萬里鵬摶；定建霸業(yè)，割劇江南。吊君壯力，遠鎮(zhèn)巴丘；景升懷慮，討逆無憂。吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當朝。吊君氣概，諫阻納質；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽，蔣干來說；揮灑自如，雅量高志。吊君宏才，文武籌略；火攻強敵，挽強為弱。想君當年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣，友為淚漣?！边@樣的人寧不讓我為之淚漣而心折。 首先自然是“吊君豐度”，一個相貌猥鎖之人再有驚世之才也不在我喜愛之列，比如龐統(tǒng)。周瑜在三國里出場尚且年青，已是“容顏秀麗、姿質風流”，世人多稱周郎，小喬是當世美人，卻與周郎堪稱佳配，可見其相貌已非不俗可喻了。但兩晉美男子會聚，從夏候玄、嵇康后可列出一長列名單，可知僅有好相貌也不能讓人傾心，象武則天的男寵張宗昌、張易之之流，即使“六郎面如桃花”也不過讓人作嘔而已；慷慨悲歌之士前有古人后有來者，死后讓三軍愴然的有李廣，讓主為哀泣的有霍去病，讓友為淚漣的更是不計其數(shù)，三者共有的雖然較少也絕非絕無僅有，對于其他人我也感佩但不會心儀更不會喜愛至此，所以人格的因素不是主要的，周瑜的確受部眾愛戴，受孫權倚重，在他死后數(shù)十年孫權仍將公謹作為第一人推崇，他臨終之前推薦魯肅的拳拳之心讀之讓人心碎，然而我想周瑜此人即使刻毒陰險，也不會在我心中損其分毫；火燒赤壁的豐功偉業(yè)是必須的但不是全部，凡是青史有名者，誰無過人之處？凡是君王霸主之類的大功業(yè)讓我望而生畏，那樣的人只是讓你崇拜評說而不是讓人去喜歡的。大器晚成是讓我嘆氣的一種，對于酈食其、范曾、商山四皓一類的老朽我缺乏興趣，好在少年得志的古人更多。 只是有學問失之柔弱，即使是仗劍而行的李白也不過還是一介書生，我對詩人的喜愛只限于詩詞本身，與其本人不甚相干，我很愛《紅樓夢》，卻并不喜歡曹雪芹，太悲劇和寒酸的角色讓我難有熱情。對于謀士一群我更是不知所謂地討厭，象是巨堤下的蟲蟻，除了陰謀沒有陽性；戰(zhàn)場上的武將我反而更為偏好，韓信攻無不克、戰(zhàn)無不勝的氣魄讓我傾倒，李廣“飛將軍”的神采讓我贊嘆，一個男子的真性情只有在古戰(zhàn)場上才能真正淋漓盡致地揮灑和釋放，我迷信這種陽剛，然而粗魯無華仍然是不夠的，所以《水滸》中沒有一個讓我舒服的人，林沖稍稍好一點，但也稱不上文武雙才。 我喜愛的是“文武籌略”的人物，文得武得，并非是文會識字，武能耍劍就可以，兩者并重且都有名證才可以，這樣一要求，范圍就小了，辛棄疾、岳飛都是能文能武的人物，但一偏于文而一偏于武是顯而易見的。明代的王陽明無疑是這樣的一個人，他的學問出奇的好，仗也打得出色，清朝的曾國藩、左宗棠都是出將入相的人物，可我半點不喜歡。他們都太正統(tǒng)了，想起來都有黑白電影的感覺，因為沒有任何關于他們的綺麗溫情的背景作為陪襯，長長的一篇功勞簿看了讓人生厭。唐朝的李靖在文武全才之上又比他們多了一分長處，就是有巨眼識英雄的紅拂女相伴，讓人有美麗的遐想的余地，可是他建功立業(yè)的時間貫穿一生，又壽終正寢沒有讓人扼腕痛惜的情由，何況死去時已垂垂老矣，與俊朗的標準已相差甚遠 因而只有周瑜，才是世間少有的奇男子，才是我心頭至愛。他“青年有俊聲”，少 年得志統(tǒng)領三軍，南平長江，西治巴蜀；治軍有度才服程普，力辯群臣寧戰(zhàn)不降；談笑間檣櫓灰飛煙滅是決勝千里的帥才；羽扇綸巾，輕袍緩帶是儒士風范；狂吟舞劍，聽弦歌而知雅意是名士風雅；時人無不知“曲有誤，周郎顧”，一曲《長河吟》與《廣陵散》一般成為世間絕響。這樣的人生還嫌不夠精彩，又與小喬? ?為佳偶，琴瑟相合羨煞世人。歷史上多少夫妻是見于傳說的，楊玉環(huán)與唐明皇相愛而不相配，朱淑珍珠玉之姿配了莽夫，周瑜與小喬卻是珠連璧合的一雙人，一個男子有再大的作為沒有似水柔情也是枉然，時人皆將小喬之配周瑜傳為佳話，可以想見他們的幸福，諸葛亮特地以“銅雀春深鎖二喬”來激起周瑜的怒氣也可想而知小喬之于他的珍貴。 他擁有舉世皆知的美妻，他是國之棟梁，軍之明帥，可惜正當英年卻壽終于三十六歲，去翻《三國志》，查證他的死因，果不其然，諸葛亮三氣之說是子虛烏有的，孫權的三哭卻是真的：聞道周瑜死訊，孫權放聲大哭；見了周郎絕筆，再哭不止；接了靈柩又哭祭于前，三軍舉孝，舉國哀悼。這樣的人也許真的是天妒英才，他的絕筆中寫出“奈死生不測，修短有命；愚志未展，微軀已殞，遺恨何極！”的嘆息，我又何嘗不為之嘆不為之傷，正當擊退強敵躊躇滿志之時卻一病而亡，高潮時驟然落幕，花盛時突遭霜毀，他死前該是何等無奈，何等悲涼，孫策死時國中因有周瑜而不至慌亂，而周瑜早亡卻使孫權方寸大亂，直到看到他遺書中妥當安排才稍許安慰。 小喬呢？花容月貌適為誰妍，寂寞空房又何等凄涼？可她仍是值得羨慕的，她畢竟有回憶，有他撫過的瑤琴，舞過的長劍，翻過的書卷，有整個國家陪同她一起悲哀一并懷想這也許是幸事，至少我是因此而深陷于對他的喜愛，作為一世之人，他沒有李靖活的完滿，他拋下功名與嬌妻走的不甘，然而作為萬世流傳的人物，他卻比李靖更加完美，他因此而永遠不會再平庸，永遠不會再失敗，不會象李靖一樣老去，不會象孔明一樣兵敗歧山，他的早逝成就了一段無比輝煌的人生，令人神往也令人感傷。羅貫中對他的詆毀，把屬于他的羽扇綸巾作為了諸葛亮的標志，甚至他是否量小是否死于諸葛亮的激將計都不重要，重要的是他是一個這樣精彩的人，是造物的寵愛將為人的最佳特質都給了他，又將惋惜與悲哀都留給了與他同時和他身后的世人。（事實上，周瑜是因病而死，并不是因氣而死，有三國志及各類史料為鑒。） 我的標準就是完美，而我的完美卻是不滿之月，一現(xiàn)之花，唯有周瑜，只可惜一點，他與小喬的夫妻情深只能由別人的詩詞中去體會，三國的史書中對此當然不會置一詞，讓人想象的空間雖然天馬行空卻了無線索。
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