北京大運(yùn)河有哪些歷史故事？

京杭大運(yùn)河的開通，為運(yùn)河兩岸書寫了新的傳奇。運(yùn)河兩岸伴水而生的村落，如璀璨的明珠，光耀著運(yùn)河綿長的歷史。這些伴水而生的村落數(shù)百年來演繹著運(yùn)河人家的生活講述著運(yùn)河兩岸流傳的故事。

　　漂來的北京城——皇木廠村

　　北京有句俗話說：“漂來的北京城?！睘槭裁催@么說呢？元代，大都的糧食、絲綢、茶葉、水果等生活必需品，大部分都是依賴大運(yùn)河從南方向京城運(yùn)輸。而到了明代，建設(shè)北京城的磚石木料，亦是通過大運(yùn)河運(yùn)抵京城，于是民間老百姓就形象地說北京城是隨水漂來的。

　　明代，永樂皇帝稱帝后，定都北京。永樂皇帝是一位非常有理想的皇帝，他要營建“史上最偉大”的宮城——紫禁城。當(dāng)時(shí)營建紫禁城所需磚石木料只靠北京本地的供給是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為此營建紫禁城的磚石木料大量從南方運(yùn)往京城。這些磚石木料體量巨大，如果走陸路費(fèi)時(shí)費(fèi)力，唯有走水路最為快捷省力，因此京杭大運(yùn)河成了首選。

　　可是明代通惠河淺澀，不能行船，南方走大運(yùn)河而來的建筑材料不能直接到達(dá)北京城，只能先運(yùn)到張家灣卸載，儲存在張家灣附近，再走陸路轉(zhuǎn)運(yùn)至北京城里。因此在張家灣附近依據(jù)儲存的不同材料而形成各種廠，如皇木廠、木瓜廠、銅廠、磚廠、花板石廠等。隨著歷史的發(fā)展，在這些廠中只有皇木廠、木瓜廠和磚廠形成了居民聚落，最后發(fā)展成村落，其中皇木廠是最為有名的。

　　小橋流水藏古跡，“最美鄉(xiāng)村”皇木廠

　　皇木廠村在張家灣城的北側(cè)，土橋村的東側(cè)，這是一座有著數(shù)百年歷史的古村，現(xiàn)在的皇木廠村已經(jīng)發(fā)展成市級民俗旅游村，榮獲“2007北京最美的鄉(xiāng)村”稱號。不僅如此，現(xiàn)在皇木廠村內(nèi)還留藏著大量的運(yùn)河古跡古物，使皇木廠村散發(fā)出濃郁的歷史文化氣息。

　　皇木廠村近年開發(fā)旅游，使皇木廠村的名號在張家灣一帶盡人皆知，因此尋找皇木廠村變成了非常容易的事情。我乘坐地鐵八通線從城里來到通州區(qū)，出了地鐵土橋站，向路人打聽皇木廠村，很多路人指路說：“往東去，看見一座城門洞就到了。”“城門洞？”皇木廠村怎么還有城門洞，我暗自思忖，不過“城門洞”也成了我尋找皇木廠村的關(guān)鍵詞。

　　我按照路人的指引，來到了皇木廠村，果然在路的南側(cè)看到一座雄偉壯觀的城門，“好大的氣派”，我在心里不禁為它喝彩。城門上有匾額，題寫著“皇家新村”四個(gè)字，雖然城門洞是“現(xiàn)代作品”，但是能夠修建出如此氣派的城門，皇木廠村人的自豪，通過城門已經(jīng)展現(xiàn)給了世人。我穿過城門洞，一路往南走去，行走了好久才來到皇木廠村的二道門，二道門的風(fēng)格與城門大相徑庭。二道門是由竹子搭建，更有些傣家的風(fēng)格。

　　走進(jìn)村子，村內(nèi)林木蔥郁，小河潺潺，巨石、古樹、茶亭、廊橋、寶塔構(gòu)成了皇木廠民俗旅游村優(yōu)美的人文景觀。據(jù)村里人介紹，1997年，為改善村民的居住條件，皇木廠村開始舊村改造，經(jīng)過幾年的努力，全村共建起了668棟別墅，使全村百姓全部搬上了樓房。走進(jìn)村子一棟棟小別墅整齊地排列著，構(gòu)成了別樣的風(fēng)景線。

　　皇木廠村藏著石權(quán)的塔樓

　　石權(quán)巨石古槐香，運(yùn)河遺韻古村巷

　　皇木廠村人把在村子附近出土的有關(guān)運(yùn)河的遺物，擺放在村內(nèi)各處，使得我們來到皇木廠村就如同走入運(yùn)河的“展覽館”。在皇木廠村的村口，放置著數(shù)塊巨大的石塊。這幾塊巨石可不是一般的石塊，它們是竹葉紋石灰?guī)r石，是千里迢迢從南方通過京杭大運(yùn)河運(yùn)抵京城的。1998年，修筑? ?沈高速公路時(shí)，在皇木廠村東南舊村處取土修筑路基時(shí)，從地下挖掘出土的。據(jù)史料記載，大運(yùn)河古河道西岸是石廠舊址，明朝永樂年間，營建北京城的石料，從南方運(yùn)抵張家灣碼頭都存儲在那里，這些巨石就是石廠的舊存。

　　皇木廠村口有一座五層的塔樓，塔樓是新建的，非常漂亮，村里人說：“在塔樓里存放著在皇木廠村出土的石權(quán)。石權(quán)就是秤砣，是在皇木廠新村改造施工中出土的鹽運(yùn)碼頭稱量鹽的遺物，現(xiàn)在已被文物專家認(rèn)定為世界上最大、保留最完整、重量最重的石權(quán)?！蔽一貋砗蟛檎业降馁Y料記載，皇木廠村的南面、大運(yùn)河西畔曾有江米批發(fā)市場，江米批發(fā)市場的南側(cè)就是下鹽廠，元、明、清時(shí)期，朝廷專營批發(fā)給華北、西北、東北地區(qū)的食鹽就存在這里。1998年修路，在此地取土?xí)r，出土了兩件石權(quán)，現(xiàn)在這兩件石權(quán)就保存在皇木廠村，村里還特意在村口修建了這座塔樓，作為石權(quán)的“展覽館”。

　　皇木廠村是明代皇木廠的遺跡，村子也因此而得名。不過隨著歷史的變遷，皇木廠已經(jīng)消失，村中皇木廠的遺跡僅有一株古槐了?；誓緩S村為了體現(xiàn)運(yùn)河特色，在村內(nèi)修建有一條人工的小河，河上白玉為欄，小橋流水，宛如水鄉(xiāng)。我沿著小河西行，路邊一株巨大的古槐引起了我的注意。古槐枝葉非常繁茂，巨大的樹冠、粗壯的樹干透露了古槐的年齡秘密。在古槐旁邊有說明牌，我仔細(xì)閱讀說明，方知這株古槐便是明代皇木廠留下的遺物。據(jù)說明牌介紹，自明永樂四年（1406年）到嘉靖七年（1528年），北京皇家建筑所用的珍貴木材沿大運(yùn)河運(yùn)到皇木廠儲存，管理皇木廠的官吏在木廠周圍種植槐樹。經(jīng)過600多年的歷史變遷，其他槐樹都已經(jīng)無存了，只剩下這株古槐。這株古槐位于明代皇木廠的東南角外，由此我們也可以推斷出皇木廠的大致位置。

　　我在皇木廠村尋訪古跡，據(jù)村民介紹，在村內(nèi)還有大運(yùn)河故道，這讓我對這座古村更加刮目相看。大運(yùn)河現(xiàn)在在張家灣一段斷斷續(xù)續(xù)，我以為這段大運(yùn)河早已消失，如今得知在皇木廠還有遺跡，真可以說是意外所得。村民帶領(lǐng)我沿著村里的小路向村的東北方向而去，在皇木廠村的一角，一排竹木搭建的長廊出現(xiàn)在眼前，長廊環(huán)水而建，在長廊的圍繞中，一泓碧波蕩漾期間，這里便是大運(yùn)河的遺址。大運(yùn)河自元代至清嘉慶十三年（1808年）流經(jīng)此地。古籍記載此處曾經(jīng)是“舳艫千里，九省通衢”。在皇木廠村里的大運(yùn)河遺址處建起一處運(yùn)河景觀，既是村民休閑娛樂場所，也成為運(yùn)河遺址的紀(jì)念。

　　水獸鎮(zhèn)守土橋村 鹽商泊岸有遺跡

　　地鐵八通線的總站名為土橋，土橋村就在地鐵站附近。土橋村也是因大運(yùn)河而生的村落，村落取名土橋，就是因?yàn)榇謇镉幸蛔艠蚨妹?。不過橋雖名“土橋”卻不是土做的，而是實(shí)打?qū)嵉氖瘶颉?/p>

　　土橋在今張家灣村北，通惠河故道之上，其本名為廣利橋。元至元三十年（1293年），通惠河由郭守敬主持督挖竣工，由西山經(jīng)北京城流經(jīng)通州八里橋，沿五里店、果園、九棵樹、車?yán)飰灐|小馬莊一線，東南流向今土橋村南，轉(zhuǎn)向張家灣與皇木廠之間入潞河。通惠河上建有二十四座閘，借閘蓄水通航，這二十四座閘最后兩道閘為廣利上閘和廣利下閘，其上閘在土橋村西偏南，據(jù)土橋村村民說1992 年船閘就地掩埋，現(xiàn)在已經(jīng)看不到了。

　　大運(yùn)河上漕運(yùn)非常繁忙，大運(yùn)河北端碼頭設(shè)在張家灣，南方漕運(yùn)物資由此下船，再經(jīng)陸路運(yùn)輸?shù)奖本┏抢?。為了方便行人車馬，在通惠河咽喉必經(jīng)之地，修木橋以供通行，此橋因地近廣利閘而得名? ??利橋。廣利橋橋面以灰土填墊夯實(shí)，因日夜車馬人流不停，橋面旱時(shí)為土，雨時(shí)為泥，故俗稱土橋。日久天長木橋不堪重負(fù)。清乾隆四十二年（1777）重修，改為石橋。據(jù)記載，石橋南北向，跨元代通惠河故道之上，獨(dú)券平面，橋面以花崗巖條石砌成。東北向雁翅壁上嵌石刻一塊，記乾隆年間重修經(jīng)過。東南向雁翅嵌一塊大石雕刻的鎮(zhèn)水獸，護(hù)橋鎮(zhèn)水，保佑商民通行。清嘉慶七年（1802年）以后，張家灣附近河塘收縮，運(yùn)河被淤水淺，碼頭沒落漸小，只有鹽商停泊。此后，土橋漸被廢棄，新中國成立后尚存石橋雁翅殘段，鎮(zhèn)水獸埋入土中多半。

　　土橋村經(jīng)過舊村改造現(xiàn)在已經(jīng)是舊貌換新顏，那么廣利橋是否還存在呢？這一次網(wǎng)絡(luò)幫了大忙，我在網(wǎng)上搜索有關(guān)廣利橋的信息，終于找到了廣利橋鎮(zhèn)水獸依然還在的新聞。按照新聞中提供的線索，我來到了土橋村。據(jù)新聞提供的線索顯示，廣利橋鎮(zhèn)水獸在土橋村新建的小區(qū)7、8號樓之間。我很順利地就找到了這處小區(qū)，走進(jìn)小區(qū)一棟棟高大的樓房出現(xiàn)在我的眼前，我按照樓身上的編號尋找著7號和8號樓。當(dāng)我數(shù)著樓號找到7號和8號樓時(shí)，在兩樓之間卻并沒有發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)水獸，這讓我非常焦急。我趕緊向小區(qū)的居民打聽鎮(zhèn)水獸的下落，可是我問了好幾個(gè)人竟然都不知道小區(qū)里還有一個(gè)石頭的鎮(zhèn)水獸，還有的人說好像是有個(gè)石頭雕的怪獸，不過被搬走了。聽了他們的敘述我的心涼了半截，可是我還是不愿放棄，在我問過一個(gè)又一個(gè)人后，終于有一個(gè)居民說，“東邊小區(qū)地上好像有個(gè)石頭雕的獸?！蔽亿s緊往東邊小區(qū)找尋去，此時(shí)我才知道東邊小區(qū)也有7號和8號樓，在兩樓之間的空地上，我一眼就發(fā)現(xiàn)了我要尋找的鎮(zhèn)水獸，只見它靜靜地趴在地上，好像在等待我的到來。我蹲在地上望著它，仿佛看著失而復(fù)得的寶貝。鎮(zhèn)水獸低著頭，如同犯了錯(cuò)誤的孩子，又好像是受了委屈一般，在它的腰上有一道很深的裂紋，如同被人砍傷的刀痕。我聽到過有關(guān)這只鎮(zhèn)水獸的故事，據(jù)說當(dāng)年這只鎮(zhèn)水獸是個(gè)不安分的家伙，有一次它趁著夜深，偷偷溜下橋，來到人間干壞事，沒想到正碰上關(guān)帝爺，關(guān)帝爺手舞大刀一下子砍在了它的腰上，留下了傷痕。鎮(zhèn)水獸趕緊逃回廣利橋，再也不敢禍害人間。想起這個(gè)傳說，看著眼前低著頭的鎮(zhèn)水獸，越發(fā)覺得它低著頭如同承認(rèn)自己的錯(cuò)誤一般。傳說畢竟是傳說，專家經(jīng)過考證，為鎮(zhèn)水獸正了名聲，原來這只鎮(zhèn)水獸腰上的裂紋，并非關(guān)帝爺所砍，而是因?yàn)樵|(zhì)就有裂線，雕成水獸后，長久經(jīng)日曬雨淋后自然斷裂而成。

　　這只鎮(zhèn)水獸現(xiàn)在所在的位置就是原來廣利橋的位置， 2004年土橋村舊村改造時(shí)，將廣利橋掩埋，河道遺址被填塞。這只鎮(zhèn)水獸也從廣利橋雁翅上被拆離，并在河道填塞后，仍臥于原址。我在鎮(zhèn)水獸旁邊地上，還找到露出地面的一小段橋梁的殘跡。

　　通惠河的入“河”口——里二泗村

　　西有白云觀，東有佑民觀

　　里二泗村在張家灣鎮(zhèn)的東部，這是大運(yùn)河邊上伴水而生的重要村落。張家灣城三面臨河，城東有通惠河，中有蕭太后河，南有涼水河。蕭太后河、涼水河與通惠河匯流后，流經(jīng)張家灣城東門，行二里至里二泗村，匯入大運(yùn)河。通行在京杭大運(yùn)河上的船只，船頭接船尾，至少八里遠(yuǎn)，因此在里二泗村一帶一直流傳著“船到張家灣，舵到里二泗”的說法。

　　我第一次聽說里二泗村名時(shí)，甚是詫異，不明白村子為什么取了這樣 “怪”的名字，仔細(xì)查找典籍，據(jù)《析津志》中記載“李二寺，村寺同名”，方知元代，里二泗村西有寺名“李二 寺”，村因寺而得名“李二寺”。到明清時(shí)期，因?yàn)槔疃麓寰o靠潞河、蕭太后河、涼水河、通惠河四條河流，村子曾經(jīng)名為“泗河涯”。清順治年間，村名才因“李二寺”諧音而名“里二泗”。 本文出自:奇麗女性 網(wǎng)

　　從典籍中的記載不難看出“李二寺”是里二泗村非常重要的寺廟，這引起了我的極大興趣，我決定尋找“李二寺”。里二泗村的“李二寺”現(xiàn)在還在，只是已經(jīng)更名為佑民觀了。佑民觀在明清兩代非常有名，素有“西有白云觀，東有佑民觀”的說法。不過，現(xiàn)在白云觀為世人所熟知，而佑民觀卻知者寥寥。

　　佑民觀前的牌樓

　　嘉靖好道御賜名，天妃護(hù)佑保平安

　　從北京城里去里二泗村和佑民觀很是方便，乘坐地鐵八通線到土橋下車，再換乘公交車就可以到達(dá)里二泗村。下了公交車，我一路打聽著向里二泗村走去。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到了在村口立著一座牌樓，牌樓上寫著“里二泗村”幾個(gè)大字，看到牌樓我一陣驚喜，看來里二泗村就在這里。過了牌樓是一條一直向西延伸幾乎看不到頭的柏油馬路，路的兩邊散落著幾間平房，看上去并不像村落。剛剛才有的驚喜被猶豫所代替，“該不會(huì)走錯(cuò)了吧”，我這樣想著。一路上難得碰見行人，我一直順著馬路向西走，感覺走了好久，終于走到了商業(yè)街，在這里村落的模樣顯現(xiàn)出來。街上熱鬧了，行人也多起來了。我趕忙向行人打聽佑民觀，很多人紛紛搖頭，表示不知道村里還有這樣的廟宇。終于有位老者知道佑民觀，他還熱情地告訴我去往佑民觀的道路。我按照老人指的路線，繼續(xù)向西，快到馬路盡頭時(shí)，向北拐沒走多遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)過一個(gè)彎，眼前豁然開朗，一座簇新的廟宇出現(xiàn)在眼前。

　　廟宇前一座精美的牌樓矗立著，牌樓上寫著“古跡里二泗”。我在資料上看過民國時(shí)期佑民觀的老照片，老照片上的佑民觀牌樓與眼前的牌樓一模一樣。佑民觀在“文革”時(shí)被拆毀，現(xiàn)在的這座牌樓是照著原樣重修的。

　　佑民觀的前身就是李二寺，李二寺的繁榮和發(fā)展與大運(yùn)河息息相關(guān)。元至元二十二年(1285年)，張瑄親率海船數(shù)十艘自上海出發(fā)，沿海航行入潞河，將漕糧運(yùn)抵張家灣，開通了元代漕運(yùn)航線，此后每年的漕運(yùn)都非常順利，漕運(yùn)官兵將航行的順利歸功于“水神天妃”一路的護(hù)佑，便將“天妃”神像奉祀在李二寺中供人祭拜，于是人們也習(xí)慣將李二寺稱為“天妃宮”。此后，隨著京杭大運(yùn)河的通航，張家灣成為重要的運(yùn)河碼頭，而李二寺是隨漕運(yùn)入京商人的必經(jīng)之地，明清兩代來往商人都要來到李二寺祈禱風(fēng)調(diào)雨順，生意興隆。李二寺更名為佑民觀是在明嘉靖十四年（1535年）。據(jù)《日下舊聞考》記載，明嘉靖十四年(1535年)，道士周從善將李二寺擴(kuò)建，他將此事上奏朝廷，嘉靖皇帝朱厚熜非常高興，因?yàn)榧尉傅郾救司涂岷玫澜?，便欽賜“佑民觀”之名。

　　曾為四野儲油庫，“文革”期間毀一旦

　　清順治八年（1651年），順治皇帝福臨聽說佑民觀香火靈驗(yàn)，傳說他曾經(jīng)到佑民觀祈求子嗣，順治帝還出資重修此觀，也正是在此時(shí)，村名始稱“里二泗村”?？滴醵四?(1689年) 康熙皇帝率太子等眾人駐蹕佑民觀，接見通州官員，巡視運(yùn)河并商定運(yùn)河修浚方案，親書“保障漕河”賜予佑民觀，現(xiàn)在佑民觀牌樓的背面題額就是康熙皇帝所賜的“保障漕河”。

　　1948年為解放北平，第四野戰(zhàn)軍某部在佑民觀設(shè)置儲備油庫。1958年，佑民觀改建為通州里二泗中學(xué)。可惜，“文革”期間這座重要的道觀毀于一旦?，F(xiàn)在我們看到的這座佑民觀是2003年重建的。

< p>　　在佑民觀門前，我看到地上有一處突起的如同橋樣的設(shè)置，我蹲下身子，仔細(xì)查看，只見側(cè)面寫著漕河二字。里二泗村自漢代以來就在潞邊右岸。元代京杭大運(yùn)河通航后，漕船在村北穿行。據(jù)資料記載，佑民觀門前即大運(yùn)河，雖然現(xiàn)在里二泗村已經(jīng)難以找到大運(yùn)河的遺跡了，但是可以說佑民觀是大運(yùn)河重要的地理坐標(biāo)。

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