船山區(qū)雷洞山景點(diǎn)（雷山縣風(fēng)景名勝區(qū)）

導(dǎo)讀：船山區(qū)雷洞山景點(diǎn)（雷山縣風(fēng)景名勝區(qū)） 湖州附近有什么好玩的地方? 宜春十大更好玩的地方排行榜 宜春有什么好玩的地方 洞山的旅游景點(diǎn) 峨眉山行記翻譯

湖州附近有什么好玩的地方?

湖州是一座具有2300多年歷史的江南古城，有優(yōu)美的自然景觀和眾多歷史人文景觀。市區(qū)有巧設(shè)精雕的飛英塔，江南獨(dú)樹一幟的鐵佛寺，安閑靜雅的蓮花莊；北面有南太湖自然風(fēng)光和“石鐘乳音樂廳”——黃龍宮；湖東有“江南六大古鎮(zhèn)之一”的南潯鎮(zhèn)和“湖筆之都”善璉鎮(zhèn)；德清久負(fù)“清涼世界”盛名的避暑勝地——莫干山，浙北之一峰的安吉龍王山，長興顧渚山的顧渚貢茶院也各擅春秋，游人流連忘返。

南潯古鎮(zhèn)

南潯鎮(zhèn)位于浙江省北部，湖州市東部，其東北部與江蘇省震澤鎮(zhèn)毗鄰。

南潯被譽(yù)為中國江南的封面，是中國歷史文化名鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有全國文保單位小蓮莊、嘉業(yè)堂藏書樓以及張石銘舊宅等古建筑群。除南潯古鎮(zhèn)名滿世界外，含山、石淙蠶花和南潯輯里湖絲、養(yǎng)蠶技藝等蠶桑習(xí)俗被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。菱湖“桑基魚塘”被聯(lián)合國糧農(nóng)組織譽(yù)為中國唯一保存完整的傳統(tǒng)養(yǎng)魚生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，被譽(yù)為中國魚都。

門票：100元(聯(lián)票)

莫干山

莫干山素以竹、云、泉“三勝”和清、靜、綠、涼“四優(yōu)”而馳名中外。 “竹”，是莫干山“三勝”之冠，以其品種之多、品位之高、覆蓋面積之大列于全國之首、世界之

最。走近莫干山，只見修竹滿山、綠蔭環(huán)徑，風(fēng)吹影舞、芳馨清逸，宛如置身綠幕之中。景區(qū)及外圍區(qū)

有連片竹林127平方公里，有詩云：“竹徑數(shù)十里，供我半月看。”莫干山所獨(dú)有的“黃金嵌碧玉”、

“碧玉嵌黃金”兩類珍貴竹種則以其獨(dú)特的花紋傾倒無數(shù)游客?！霸啤币矘O具特色，因時(shí)而異、變幻萬千，動若浮波、靜若堆絮，站在云海上餐霧飲露、枕云席絮，令人有“遺世而獨(dú)立”之感?！叭币彩?

一勝，飛瀑流泉多達(dá)百余道，可謂峰峰有水、步步皆泉。 “綠”是“四優(yōu)”之一，樹綠、竹綠、草綠、山綠，如綠色的海洋，滿目皆翠。全山綠化覆蓋率高

達(dá)92%?！扒濉币彩且淮髢?yōu)點(diǎn)。若漫步于竹林或憩息于林蔭，或眺望于亭臺，或夜坐于別墅，處處清新

悅?cè)?、神舒膚爽。“涼”是避暑的主要條件，因莫干山地處一定高度，綠化覆蓋率高，且多流泉及儲水

量大的修竹，因此夏季氣溫較低，七、八兩月平均溫度僅24.1度，早晚尤為涼爽，最宜避暑?！办o”，

谷幽境絕，宛如世外桃源。走出久被噪音圍困的圈子，莫干山能給你一個(gè)靜謐的天地。

門票：莫干山門票80元/ 人。

藏龍百瀑

藏龍百瀑景區(qū)位于浙江省安吉縣東南部（又名太平天國“小梁山”），距縣城18公里，南連臨安“小九寨溝”風(fēng)景區(qū)，西與世界第二、亞洲之一的天荒坪抽水蓄能電站相連，湖州通向臨安的臨青省道橫穿藏龍百瀑景區(qū)，藏龍百瀑景區(qū)方圓30多平方公里，進(jìn)入景區(qū)沿途兩岸千米高山對峙，森林茂密，路邊飛瀑流泉，可見懸崖疊障，奇峰林立，瞬間迎面而翠竹連綿。藏龍百瀑是浙江更大的瀑布群，有三折重疊，落差為60多米的“長龍飛瀑”，有彩虹橫臥的“

虹貫龍門”（人稱小黃果樹），更有神形皆備的“神龜聽瀑”——真可謂瀑瀑相連，一步一景。

門票：48元

下渚湖

下渚湖，又名防風(fēng)湖，位于德清縣城武康郊區(qū)，中心湖區(qū)面積約1890畝，相當(dāng)于1.26平方公里，整個(gè)水域面積3.4平方公里，是浙江省第五大內(nèi)陸湖。江南更大的天然濕地下渚湖的神奇在于湖面或開闊如漾，水天一色；或狹窄如港，汊道曲折，遍布湖蕩的島嶼沙渚土墩形各異，隱伏島嶼臺墩600余座。湖中有墩、墩中有湖；港中有汊、汊中套港。彎 彎繞繞，就像走在一座巨大的水上迷宮里了。這里港灣交錯(cuò)，蘆葦成片，河水清澈，野鴨群息，基本保持著原始狀態(tài)。湖東西兩側(cè)有防封山、禹山，山上有許多古跡。湖中有道觀山、和尚山，兩山中間又有扁擔(dān)山相連相傳當(dāng)年大禹為

表彰防風(fēng)氏治水有功，特賜封山禺山方圓百里，立為防風(fēng)國，為良渚文化的發(fā)祥地之一。

門票：80元

太湖旅游度假區(qū)

太湖旅游度假區(qū)靠省級歷史文化名城湖州、國家風(fēng)景名勝區(qū)莫干山、旅游資源十分豐富。

水上風(fēng)情區(qū)：區(qū)內(nèi)已建成太湖樂園（中國極限運(yùn)動基地）、太湖浴場、標(biāo)準(zhǔn)游泳池、水上別墅、中國飛翼船基地等。

水鄉(xiāng)田園風(fēng)光區(qū)：連接區(qū)內(nèi)眾多的湖蕩小島，田園村莊、桑林魚塘，開展旅游、垂釣、觀魚、賞花、品茶、野營等田園風(fēng)光游；

洞山風(fēng)景區(qū)，有天然溶洞黃龍洞（宮）、邱城遺址，我國最早的貢茶溫山御

和御茶園遺址等湖州古文化景區(qū)；6）碧巖風(fēng)景名勝區(qū)：弁山的森林竹海、青山碧巖、溪泉瀑布為特色的風(fēng)景區(qū)。

門票：20元

交通：乘16路在太湖源旅游度假區(qū)門口下。

湖州三絕

塔里塔

飛英塔，原來位于飛英寺西側(cè)的舍利石塔院內(nèi)。寺院始建于唐懿宗咸通五年，唐僖宗中和五年更名為“上乘寺”，北宋真宗景德二年始改為今名。湖州飛英塔有內(nèi)外兩個(gè)塔，內(nèi)為石塔，又在石塔的外圍建造一座磚木結(jié)構(gòu)的外塔，形成塔里塔的奇觀。　

橋里橋

潮音橋，潮音橋位于湖州市南街東側(cè)，橫跨于雨溪之上，為三孔石拱橋。建于明嘉靖十八年，因橋洞有海潮之音而得名。

廟里廟

府廟，位于浙江湖州市人民路和北街之間，湖州城隍廟自始建至明代稱府城隍廟（簡稱府廟），歷三代城隍神。之一代是五代清泰元年后唐的“阜俗安成王”，第二代為明武洪二年敕封的“威靈公”，第三代城隍神是明萬歷元年始尊“湖州府城隍勞公神”。

宜春十大更好玩的地方排行榜 宜春有什么好玩的地方

宜春十大更好玩的地方：明月山旅游區(qū)、天柱峰國家森林公園、中部夢幻城、秋收起義銅鼓紀(jì)念館、三爪侖、仙源湘鄂贛紅色旅游景區(qū)、國字山墓群、九龍?jiān)忌志皡^(qū)、竹山洞風(fēng)景區(qū)、淵明湖水利風(fēng)景區(qū)。

1、明月山旅游區(qū)

景區(qū)由12座海拔千米以上的大小山峰組成，主峰太平山海拔1736米。明月山景區(qū)融山、石、林、泉、瀑、湖、竹海為一體，集雄、奇、幽、險(xiǎn)、秀于一身，擁有“世界溫泉健康名鎮(zhèn)”和七頂國字號桂冠。

2、天柱峰國家森林公園

天柱峰國家森林公園位于秋收起義發(fā)源地——贛西北銅鼓縣，總面積10512公頃，森林覆蓋率高達(dá)95%。境內(nèi)山清水秀、森林郁郁蔥蔥，既有群峰爭艷，又有流泉飛瀑點(diǎn)綴其間，生態(tài)環(huán)境良好。公園由四大景區(qū)組成，分別是天柱峰景區(qū)、銅鼓石景區(qū)、大溈山景區(qū)、龍門崖景區(qū)。

3、中部夢幻城

中部夢幻城坐落在素有“中國娃娃魚之鄉(xiāng)”美譽(yù)的宜春市靖安縣城，是中國首座以夢幻元素為特色的高級休閑度假旅游區(qū)。按照旅游產(chǎn)品功能分區(qū)的基本原則及其空間布局，中部夢幻城完美劃分為“六區(qū)一中心”。

4、秋收起義銅鼓紀(jì)念館

省級文物保護(hù)單位。“全國愛國主義教育示范基地”，“全省十大紅色景點(diǎn)”之一。位于銅鼓縣城定江東路。紅色旅游景點(diǎn)。秋收起義紀(jì)念館建于1976年，占地4300平方米。秋收起義銅鼓紀(jì)念館是為了紀(jì)念 *** 同志親自領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界秋收起義的專題陳列館。

5、三爪侖

? ?爪侖是國家示范森林公園之一，方圓18.2萬畝。風(fēng)光旖旎、氣候宜人三爪侖國家森林公園，位于江西省靖安縣境內(nèi)的九嶺山脈東麓，東臨南昌，北靠九江，距京九鐵路僅50公里，是旅游避暑的佳境勝地。

6、仙源湘鄂贛紅色旅游景區(qū)

仙源鄉(xiāng)紅色旅游景區(qū)位于萬載縣的西部偏北，距縣城50公里。1932年4月12日湘鄂贛省委、省蘇維埃機(jī)關(guān)和其他省直機(jī)關(guān)由修水遷到仙源，當(dāng)時(shí)，有“小莫斯科”之稱。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)存有大量的革命遺址，“紅色之旅”特色旅游的資源非常豐富。

7、國字山墓群

國字山墓群位于江西省樟樹市大橋街道辦事處彭澤村委會洪光塘自然村西南，位于大姑山北坡余脈土崗上，贛江東岸的丘陵山地的西側(cè)邊緣地帶，在其正東約200米為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位筑衛(wèi)城遺址，國字山墓群屬于筑衛(wèi)城遺址保護(hù)范圍之內(nèi)。

8、九龍?jiān)忌志皡^(qū)

萬載縣九龍?jiān)忌志皡^(qū)為國家AAA級景區(qū),地處江西省萬載縣東北部，區(qū)域面積42平方公里，其中森林面積39平方公里，占總面積的93％，交通便利。景區(qū)內(nèi)有豐富的天然資源可供觀賞，是旅游休閑度假的好去處。

9、竹山洞風(fēng)景區(qū)

竹山洞風(fēng)景區(qū)是贛西頗具特色的自然風(fēng)景名勝區(qū)，位于江西省萬載縣東南部，是贛西頗具特色的自然風(fēng)景名勝區(qū)，距縣城10公里，距宜春市42公里，距滬瑞高速宜春入口40公里，距南昌市170公里，環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人。

10、淵明湖水利風(fēng)景區(qū)

宜豐縣淵明湖水利風(fēng)景區(qū)位于宜春市宜豐縣境內(nèi)，依托豐產(chǎn)水庫而建，屬于水庫型水利風(fēng)景區(qū)，規(guī)劃面積65.18平方公里。景區(qū)因毗鄰陶淵明故里而得名，景區(qū)包括豐產(chǎn)水庫、陶淵明故里和洞山景區(qū)三部分。

洞山的旅游景點(diǎn)

逢渠橋西南80米處，崖畔上有一塊碩大的黑石，寬3.3米，高2.6米。一頭高隆，一頭低凹，以其形似木魚，叩擊頂端能發(fā)出剝剝之聲而得名。相傳，良價(jià)在洞山廣為接引學(xué)徒，使世人紛紛信奉佛教，這可激怒了鐵拐李(屬道教)。他來到洞山要見住持，但不巧良價(jià)正在講經(jīng)論禪，不可打擾。于是鐵拐李在殿外大聲喊叫，要良價(jià)出來回話。吵鬧聲驚動了良價(jià)大師，他一出殿就認(rèn)出了來者，說：原來是你這八百年的不死鬼!鐵拐李接口道：那么你就是五百年的敗家精，我要叫你今日就敗。他當(dāng)即拋起鐵拐，良價(jià)見拐杖化成一座山丘，直往頭上壓來，用佛指輕輕一彈，那山即被定降在寺院右側(cè)，成了拐棍山。有來無往非禮也，良價(jià)隨手將木魚擲了過去，鐵拐李見狀逃遁，木魚落在離寺一箭之地，化成木魚石。

位于洞山百岸以上300米處。該橋建于宋紹圣五年（1098）。系同安張仲舒之妻雷四十三娘與其子裕禧用拾稻穗之積蓄捐資，為紀(jì)念良價(jià)禪師于此悟道而建立。此后，當(dāng)?shù)氐膹埨變尚杖硕∨d旺，人才輩出，雷四十三娘嫡玄孫官至左丞相，且在本族內(nèi)無訴訟，故有捐建洞山逢渠橋得福蔭之說。該橋拱券以7個(gè)縱向單券并列組成，每券花崗石11塊，77塊矩形石排成7列，組成承重拱板，每列縱向與橫向石縫皆相通。拱肩立有2個(gè)石雕武士為護(hù)橋神。橋全長15米，橋面寬 4.7米，橋拱凈跨4.2米，拱矢高2.1米，矢跨比2：1，屬陡拱。橋面底部石拱上刻有建橋年月及捐建人、主建人名等。其逢渠橋三字，是當(dāng)時(shí)縣令錢鍪根據(jù)良價(jià)初來洞時(shí)，在此涉水相逢身影所作的《逢渠偈》而題寫的。2002年10月在橋上建了仿古亭。

唐代禪宗典籍。又名《洞山良價(jià)禪師事錄》、《悟本大師語錄》。唐代禪宗曹洞宗創(chuàng)始人之一洞山良價(jià)撰，明圓信、郭凝之編集。《五家語錄》之一。

曹洞宗是禪宗五家中又一流傳久遠(yuǎn)、? ??響甚大的宗派。洞山錄亦是作為禪宗經(jīng)典語錄而受到重視。本書記述洞山良價(jià)行實(shí)、機(jī)緣語句以及“五位君臣”等曹洞宗義，是了解曹洞宗風(fēng)的重要資料。

洞山錄版本亦有多種。 *** 慧印校訂的一卷本《洞山良價(jià)禪師語錄》，除經(jīng)文外增補(bǔ)了自誡、規(guī)戒和良價(jià)寫給母親的信《辭北堂書》、《后寄北堂書》等，并附錄其母回信。本書所選為明圓信、郭凝之所編的版本。 一、師諱良價(jià)，會稽俞氏子，幼歲從師念《般若心經(jīng)》。至無眼、耳、鼻、舌、身、意處，忽以手捫面，問師云：“某甲有眼、耳、鼻、舌等，何故經(jīng)言無？”其師駭然異之云：“吾非汝師?！奔粗竿逍股蕉Y默禪師披剃，年二十一詣嵩山具戒。

二、游方首謁南泉，值馬祖諱辰修齋，南泉問眾云：“來日設(shè)馬祖齋，未審馬祖還來否？”眾皆無對，師出對云：“待有伴即來?！蹦先疲骸按俗与m后生，其堪雕琢！”師云：“和尚莫壓良為賤?！?/p>

三、次參溈山，問云：“頃聞南陽忠國師有‘無情說法’話，某甲未究其微？”溈山云：“阇黎莫記得么？”師云：“記得?！睖可皆疲骸叭暝嚺e一遍看！”師遂舉。僧問：“如何是古佛心？”國佛云：“墻壁瓦礫是。”僧云：“墻壁瓦礫，豈不是無情？”國師云：“是。”僧云：“還解說法否？”國師云：“常說，熾然說，無間歇。”僧云：“某甲為甚么不聞？”國師云：“汝自不聞，不可妨他聞?wù)咭?？”僧云：“未審甚么人得聞？”國師云：“諸圣得聞?！鄙疲骸昂蜕羞€聞否？”國師云：“我不聞?！鄙疲骸昂蜕屑炔宦?，爭知‘無情解說法’？”國師云：“賴我不聞，我若聞，即齊于諸圣，汝即不聞我說法也！”僧云：“恁么則眾生無分去也！”國師云：“我為眾生說，不為諸圣說?！鄙疲骸氨娚労笕绾?？”國師云：“即非眾生?！鄙疲骸盁o情說法，據(jù)何典教？”國師云：“灼然！言不該典，非君于之所談。汝豈不見《華嚴(yán)經(jīng)》云：‘剎說眾生說三世一切說？’”師舉了。溈山云：“我這里亦有，只是罕遇其人?！睅熢疲骸澳臣孜疵?，乞師指示！”溈山豎起拂子云：“會么？”師云：“不會，請和尚說！”溈山云：“父母所生口。終不為子說。”師云：“還有與師同時(shí)慕道者否？”溈山云：“此去灃陵攸縣，石室相連，有云巖道人，若能擬草贍風(fēng)，必為子之所重?！睅熢疲骸拔磳彺巳巳绾?？”溈山云：“他會問老僧：‘學(xué)人欲奉師去時(shí)如何？’老僧對他道：‘直須絕滲漏始得?！溃骸€得不違師旨也無？’老僧道：‘之一不得道老僧在這里！’”

四、師遂辭溈為山，徑造云巖，舉前因緣了，便問：“無情說法，甚么人得聞？”云巖云：“無情得聞。”師云：“和尚聞否？”云巖云：“我若聞，汝即不聞吾說法也?！睅熢疲骸澳臣诪樯趺床宦劊俊痹茙r豎起拂子云：“還聞么？”師云：“不聞?！痹茙r云：“我說法，汝尚不聞，豈況無情說法乎？”師云：“無情說法，該何曲教？”云巖云：“豈不見《彌陀經(jīng)》云：‘水鳥。樹林，悉皆念佛、念法?！睅熡诖擞惺?。乃述偈云：

也大奇，也大奇，

無情說法不思議；

若將耳聽終難曾，

眼處聞聲方得知。

五、師問云巖：“某甲有余習(xí)未盡。”云巖云：“汝曾作甚么來？”師云：“圣謗亦不為?！痹茙r云：“還歡喜也未？”師云：“歡喜則不無，如糞掃堆頭，拾得一顆明珠?！?/p>

六、師問云：“巖擬欲相見時(shí)如何？”云巖云：“問取通事舍人?！睅熢疲骸耙妴柎??！痹茙r云：“向汝道什么？”

七、云巖作草鞋次，師近前云：“乞師 眼睛得么？”云巖云：“汝底與阿誰去也？”師云：“良價(jià)無?！痹茙r云：“設(shè)有。汝向甚么處著？”師無語，云巖云：“乞眼睛底是眼否？”師云：“非眼。”云巖即喝出。

八、師辭云巖，云巖云：“甚么處去？”師云：“雖離和尚，未卜所止。”云巖云：“莫湖南去？”師云：“無?！痹疲骸澳?dú)w鄉(xiāng)去？”師云：“無?！痹疲骸霸缤韰s回！”師云：“待和尚有住處即來?！痹疲骸白源艘粍e，難得相見?！睅熢疲骸半y得不相見?！?/p>

九、臨行又問：“百年后，忽有人問：‘還邈得師真否？’如何只對？”云巖良久云：“只這是?！睅煶烈?，云巖云：“價(jià)阇黎，承當(dāng)個(gè)事，大須審細(xì)！”師猶涉疑，后因過水睹影，大悟前旨，有偈云：

切忌從他覓，迢迢與我疏；

我今獨(dú)自往，處處得逢渠；

渠今正是我，我今不是渠；

應(yīng)須恁么會，方得契如如。

十、他日因供養(yǎng)云巖真次，僧問：“先師道只這是，莫便是否？”師云：“是?！痹疲骸耙庵既绾?？”師云：“當(dāng)時(shí)幾錯(cuò)會先師意?！痹疲骸拔磳徬葞熯€知有也無？”師云：“若不知有，爭解恁么道？若知有，爭肯恁么道？”長慶棱云：“既知有，為甚么恁么道？”又云：“養(yǎng)子方知父慈。”

十一、師因云巖諱日營齋，僧問：“和尚于云巖處，得何指示？”師云：“雖在彼中，不蒙指示?！痹疲骸凹炔幻芍甘?，又用設(shè)齋作甚么？”師云：“爭敢違背他？”云：“和尚初見南泉，為甚么卻與云巖設(shè)齋？”師云：“我不重先師道德佛法，只重他不為我說破?！痹疲骸昂蜕袨橄葞熢O(shè)齋，還肯先師也無？”師云：“半肯半不肯?！痹疲骸盀樯趺床蝗?？”師云：“若全肯，即孤負(fù)先師也?！?/p>

十二、師自唐大中末，于新豐山接誘學(xué)徒，厥后盛化豫章高安之洞山，權(quán)開五位，善接三根。大闡一音，廣弘萬品，橫抽寶劍，剪諸見之稠林；妙葉弘通，截萬端之穿鑿。又得曹山，深明的旨，妙唱嘉猷，道合君臣，偏正回互。由是，洞上玄風(fēng)，播于天下，故諸方宗匠，咸共推尊之，曰“洞曹宗”。

十三、云巖示眾云：“有個(gè)人家兒子，問著無有道不得底?！睅煶鰡栐疲骸八堇镉卸嗌俚浼?？”云巖云：“一字也無?！睅熢疲骸盃幍庙ッ炊嘀俊痹茙r云：“日夜不曾眠?！睅熢疲骸皢栆欢问?，還得否？”云巖云：“道得，卻不道?！?/p>

十四、院主游石室回，云巖問：“汝去入到石室里許，為只恁么便回？”院主無對，師代云：“彼中已有人占了也?！痹茙r云：“汝更去作甚么？”師云：“不可人情斷絕去也?！?/p>

十五、云巖問一尼云：“汝?duì)斣诜瘢俊蹦嵩疲骸霸??！痹茙r云：“年多少？”尼云：“年八十?！痹茙r云：“汝有個(gè)爺，不年八十，汝還知否？”尼云：“莫是恁么來者么？”云巖云：“猶是兒孫。”師云：“直是不與么來者，亦是兒孫?！?/p>

十六、師參方到魯祖，禮拜起侍立，少頃而出，卻再入來，魯祖云：“只恁么，只恁么，所以如此?！睅熢疲骸按笥腥瞬豢?。”魯祖云：“作么取汝口辯？”師便禮拜，乃侍奉數(shù)月。

十七、僧問魯祖：“如何是不言言？”魯祖云：“汝口在甚么處？”僧云：“無口?！濒斪嬖疲骸皩⑸趺闯燥垼俊鄙疅o對，師代云：“他不餓，吃甚么飯？”

十八、師參南源，上法堂，南源云：“已相見了也。”師便下去，明日卻上，問云：“昨日已蒙和尚慈悲，不知甚么處是與某甲已相見處？”南源云：“心心無間斷，流入于性海。”師云：“幾合放過?！?/p>

十九、師辭，南源云：“多學(xué)佛法，廣作利益！”師云：“多學(xué)佛法即不同， 如何是廣作利益？”南源云：“一物莫違?！?/p>

二十、師到京兆，禮拜興平和尚，興平云：“莫禮老朽！”師云：“禮非老朽?！迸d平云：“非老朽者不受禮。”師云：“他亦不止。”

二十一、師卻問：“如何是古佛心？”興平云：“即汝心是?！睅熢疲骸半m然如此，猶是某甲疑處?！迸d平云：“若恁么，即問取木人去！”師云：“某甲有一句子，不借諸圣口?！迸d平云：“汝試道看？”師云：“不是某甲?！?/p>

二十二、師辭，興平云：“甚么處去？”師云：“么流無定止?！迸d平云：“法身么流，報(bào)身么流。”師云：“總不作此解！”興平乃拊掌，保福展云：“洞山自是一家?！蹦藙e云：“覓得幾人？”

二十三、師與密師伯參百巖，百巖問：“甚處來？”師云：“湖南?！卑賻r云：“觀察使姓甚么？”師云：“不得姓?！卑賻r云：“名甚么？”師云：“不得名?！卑賻r云：“還治事也無！”師云：“自有郎幕在。”百巖云：“還出入也無？”師云：“不出入。”百巖云：“豈不出入？”師拂袖便出。百巖次早入，召二上座云：“昨日老僧對阇黎，一轉(zhuǎn)語不相契，一夜不安，今請阇黎別下一轉(zhuǎn)語，若愜老僧意，便開粥相伴過夏?！睅熢疲骸罢埡蜕袉?！”百巖云：“豈不出入？”師云：“太尊貴生?！卑賻r乃開粥同共過夏。

二十四、師與密師伯到龍山問訊，老僧云：“此山無路，阇黎從何處來？”師云：“無路且置，和尚從何而入？”老僧云：“我不從云水來？”師云：“和尚住此山多少時(shí)邪？”老僧云：“春秋不涉?！睅熢疲骸昂蜕邢茸?？此山先住？”老僧云：“不知。”師云：“為甚么不知？”老僧云：“我不從人天來。”師云：“和尚得何道理便住此山？”老僧云：“我見兩個(gè)泥牛斗入海，直至于今絕消息?！睅熓季咄x禮拜。

二十五、師行腳時(shí)，會一官人云：“三祖《信心銘》，弟子擬注。”師云：“才有是非，紛然失心，作么生注?！狈ㄑ鄞疲骸绊ッ磩t弟子不注也？”

二十六、師初行腳時(shí)，路逢一婆擔(dān)水，師索水飲，婆云：“水不妨飲，婆有一問，須先問過，且道水具幾塵？”師云：“不具諸塵?！逼旁疲骸叭ィ⌒菸畚宜畵?dān)?！?/p>

二十七、師在泐潭，見初首座，有語云：“也大奇，也大奇！佛界道界不思議?！睅熕靻栐疲骸胺鸾绲澜缂床粏枺蝗缯f佛界道界底是甚么人？”初良久無對。師云：“何不速道！”初云：“爭即不得。”師云：“道也未曾道，說甚么爭即不得?！背鯚o對。師云：“佛之與道，俱是名言，何不引教？”初云：“教道甚么？”師云：“得意忘言。”初云：“猶將教意向心頭作病在?！睅熢疲骸罢f佛界道界底病大??！”初又無對，次日忽遷化，時(shí)稱師為問“殺首座價(jià)?！?/p>

二十八、師與神山密師伯過水，乃問：“過水事作么生？”神山云：“不濕腳?！睅熢疲骸袄侠洗蟠?，作這個(gè)語話？”神山云：“爾又作么生？”師云：“腳不濕?！?/p>

（一作：師與神山渡水，師云：“莫錯(cuò)下腳！”神山云：“錯(cuò)即過不得也?！睅熢疲骸安诲e(cuò)底事作么生？”神山云：“共長老過水?！保?/p>

二十九、師一日與神山鋤茶園，師擲下钁頭云：“我今日一點(diǎn)氣力也無。”神山云：“若無氣力，爭解恁么道？”師云：“汝將謂有氣力底是？”

三十、師與神山行次，忽見白兔走過，神山云：“俊哉！”師云：“作什么生？”神山云：“大似白衣拜相?！睅熢疲骸袄侠洗蟠?，作這個(gè)語話？”神山云：“爾作么生？”師云：“積代簪纓，暫時(shí)落魄。”

三十一、神山把針次，師問云：“作甚 么？”神山云：“把針?！睅熢疲骸鞍厌樖伦髅瓷?？”神山去：“針針相似?！睅熢疲骸岸晖?，作這個(gè)語話，豈有與么工夫？”神山云：“長老又作么生？”師云：“如大地火發(fā)底道理?！?/p>

三十二、神山問師云：“智識所通，莫不游踐，徑截處乞師一言！”師云：“師伯意何得取功？”神山因斯頓覺，下語非常。后與師過獨(dú)木橋，師先過了，拈起木橋云：“過來?！鄙裆絾荆骸皟r(jià)阇黎！”師乃放下橋木。

三十三、師與神山行次，指路傍院云：“里面有人，說心說性?！鄙裆皆疲骸笆钦l？”師云：“被師伯一問，直得去死十分。”神山云：“說心說性底誰？”師云：“死中得活?！?/p>

三十四、師問雪峰：“從甚處來？”雪峰云：“天臺來?！睅熢疲骸胺逯钦叻?？”雪峰云：“義存吃鐵棒有分。”

三十五、雪峰上問訊，師云：“入門來須有語，不得道早個(gè)入了也。”雪峰云：“某甲無口?！睅熢疲骸盁o口且從，還我眼來？”雪峰無語。云居膺別前語云：“待某甲有口即道?！遍L慶棱別云：“恁么則某甲謹(jǐn)退?！?/p>

三十六、雪峰搬柴次，乃于師面前拋下一束，師云：“重多少？”雪峰云：“盡大地人提不起。”師云：“爭得到這里？”雪峰無語。

三十七、師于扇上書“佛”字，云巖見，卻書“不”字，師又改作“非”字，雪峰見。乃一時(shí)除卻。

興化獎代云：“吾不如汝?！?/p>

三十八、雪峰作飯頭，淘米次，師問：“淘沙去米？淘米去沙？”雪峰云：“沙米一時(shí)去?！睅熢疲骸按蟊姵詡€(gè)甚么？”雪遂覆卻米盆。師云：“據(jù)子因緣，合在德山?！?/p>

三十九、師。一日問雪峰：“作甚么來？”雪峰云：“斫槽來。”師云：“幾斧析成?！毖┓逶疲骸耙桓匠??！睅熢疲骸蔼q是這邊事，那邊事作么生？”雪峰云：“直得無下手處。”師云：“猶是這邊事，那邊事作么生？”雪峰休去。

四十、雪峰辭師，師云：“子甚處去？”雪峰云：“歸嶺中去?！睅熢疲骸爱?dāng)時(shí)從甚么路出？”雪峰云：“從飛猿嶺出?！睅熢疲骸敖窕叵蛏趺绰啡?？”雪峰云：“從飛猿嶺去?！睅熢疲骸坝幸蝗瞬粡娘w猿嶺去，子還識么？”雪峰云：“不識?！睅熢疲骸盀樯趺床蛔R？”雪峰云：“他無面目?！睅熢疲骸白蛹炔蛔R，爭知無面目?！毖┓鍩o對。

四十一、云居道膺來參，師問：“甚處來？”云居云：“翠微來。”師云：“翠微有何言句示徒？”云居云：“翠微供養(yǎng)羅漢，某甲問：‘供養(yǎng)羅漢，羅漢還來否？’翠微云：‘爾每日瞳個(gè)甚么？’”師云：“實(shí)有此語否？”云居云：“有。”師云：“不虛參見作家來?！?/p>

四十二、師問云居：“汝名甚么？”云居云：“道膺?！睅熢疲骸跋蛏细溃　痹凭釉疲骸跋蛏霞床幻棱?。”師云：“與老僧只對道吾的語一般。”

四十三、云居問：“如何是祖師西來意？”師云：“阇黎他后有把茅蓋頭，忽有人問，如何只對？”云居云：“道膺罪過?！?/p>

四十四、師一日謂云居云：“吾聞，思大和尚生倭國作王，是否？”云居云：“若是恩大，佛亦不作?！睅熑恢?。

四十五、師問云居：“甚處去來？”云居云：“蹋山來。”師云：“那個(gè)山堪??？”云居云：“那個(gè)山不堪住。”師云：“恁么則國內(nèi)總被阇黎占卻？”云居云：“不然。”師云：“恁么則子得個(gè)入路。”云居云：“無路?！睅熢疲骸叭魺o路，爭得與老僧相見？”云居云：“若有路，即與和尚隔山去也？”師乃云：“此子，已后千人萬人把不住去在。”

四十六、師因與云居渡水次，師問：“不深多少？”云居云：“ 不濕?！睅熢疲骸按秩恕！痹凭釉疲骸罢垘煹?！”師云：“不干?！?/p>

四十七、云居一日作務(wù)，誤劃殺蚯蚓，師云：“這個(gè)聻！”云居云：“他不死。”師云：“二祖往鄴州又作么生？”云居無對。

四十八、師問云居：“大闡提人，作五逆罪，孝養(yǎng)何在？”云居云：“始成孝養(yǎng)?！?/p>

四十九、師謂云居云：“昔南泉問講《彌勒下生經(jīng)》，僧云：‘彌勒甚么時(shí)下生？’僧云：‘現(xiàn)在天宮。當(dāng)來下生?！先疲骸焐蠠o彌勒，地上無彌勒?！痹凭与S舉而問云：“只如天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？”師被問，直得禪床震動，乃云：“膺阇黎，吾在云巖，曾問老人，直得火爐震動，今日被子一問，直得通身汗流?！?/p>

五十、后云居結(jié)庵于三峰，經(jīng)旬不赴堂，師問：“子近日何不赴齋？”云居云：“每日自有天神送食?！睅熢疲骸拔覍⒅^汝是個(gè)人，猶作這個(gè)見解在，汝晚間來！”云居晚至，師召膺庵主，云居應(yīng)諾，師云：“不思善，不思惡，是甚么？”云居回庵，寂然宴坐，天神自此竟尋不見，如是三日乃絕。

峨眉山行記翻譯

《峨眉山行記》【參考譯文】

從娑羅坪經(jīng)過思佛亭、軟草坪、洗腳溪，就到達(dá)了山頂?shù)墓庀嗨拢袔资g板屋，但沒人居住，中間有普賢小殿。我在早晨五點(diǎn)登山，到達(dá)這里已經(jīng)下午五點(diǎn)了。我一開始穿著夏天的衣服，漸漸地登到高處，也漸漸地感覺寒冷，到了八十四盤卻突然更冷。等到了山頂，趕快穿上兩層絲綿袍，又把各種皮袍穿上，把衣箱中所有的衣服都穿在身上，包上幾層頭巾，穿上氈靴，仍然冷得發(fā)抖，無法克制自己，就燒旺炭火圍著爐子端坐著。山頂上有泉水，煮米卻不成飯，米碎得跟砂粒一樣。山上的千年雪水，沒辦法燒熟食物。我之前知道這一點(diǎn)，就從山下提一缶水上來，才夠我自己所用啊。

過了片刻，我冒著寒冷登上天仙橋，到達(dá)光明巖，點(diǎn)燃香，小殿屋頂是用樹皮覆蓋的。王瞻叔任參知政事時(shí)曾用瓦換去樹皮，瓦被霜雪浸蝕，一年就碎了。后來又用樹皮換掉瓦，反而能維持兩三年。人們說：“佛光的顯現(xiàn)都在午時(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)申時(shí)后階段了，不如回館舍，明天再來吧?！蔽遗腔擦似?，忽然云從靠近山谷的巖縫中升騰起來，那里就是雷洞山。這時(shí)云中又有兩道金光，橫著射在巖石中間。人們把這叫做“小現(xiàn)”。傍晚時(shí)分，云層都散去，四周一片寂靜。二更時(shí)燈亮起來了，巖下到處都是，放眼望去要用千百來計(jì)算。夜間很是寒冷，不能長久地站立。

丙申日，再登上山巖眺望，山巖后邊有綿延萬里的岷山，稍北就是瓦屋山，地處雅州；稍南就是大瓦屋山，靠近南詔，形狀好像一間瓦屋。小瓦屋山也有佛光，稱為“辟支佛現(xiàn)”。這些眾山的后邊，就是西域雪山，山勢高聳陡峭，一共有幾十座甚至上百座山峰。初升的太陽照耀著，雪峰透亮，就像燦爛的白銀在曙光中閃耀。這里的雪從古到今不曾融化。山巒綿延直至天竺等國，相距不知道幾千里遠(yuǎn)，放眼望去只像在桌子兩邊。瑰麗奇特絕妙的景象，真是我這輩子所見的最美的景象。

我再到巖殿向神靈祈求，片刻之間霧氣四起，茫茫一片白色，僧人說：“這是銀色世界啊?！辈痪?，大雨傾盆，霧氣散開，僧人說：“這是清洗巖石的雨，佛將要大現(xiàn)身了。”像草木花絮般的云又布滿巖石下面，濃盛地上升，將要碰到巖石，還有幾丈遠(yuǎn)時(shí)就停止了，云層平整像是白玉鋪成的平地。當(dāng)時(shí)還有殘存的雨點(diǎn)飛濺，俯視巖石中部，有大圓光平臥在平整的云層上面，外面還有三道光圈，每道光圈都有青、黃、紅、綠的顏色。? ??圈的正中，透明澄清，觀賞的人能看見每道光圈在透明的地方呈現(xiàn)出清晰的形狀，沒有絲毫隱藏，就像是相對放置的鏡子，一舉手一投足，影子都隨著形體而動，看不見旁邊的人。僧人說：“這就是攝身光?！边@種光消失以后，前面的山又風(fēng)起云涌。風(fēng)云之間，又出現(xiàn)大圓光，橫亙在幾座山之間，全是各種奇異的顏色，會合集中起來形成五彩，連綿的峰巒和草木，都變得美麗燦爛，令人不能正面看。云霧散去以后，這大圓光獨(dú)自明亮，人們叫它“清現(xiàn)”。一頓飯的工夫，光漸漸地移動，到了山的西邊。向左看雷洞山上，又出現(xiàn)一道光，和以前的相比略微小點(diǎn)。過了一會兒，這圓光也飛過了山，到了平曠的原野上，并繼續(xù)移動，剛好和巖石相遇，顏色和形狀都變了，于是形成金橋，大致就像吳淞江上的垂虹橋，兩邊橋頭各有紫云捧起。整個(gè)午時(shí)到未時(shí)，云和其他東西全消失了叫做“收巖”，只有金橋一直顯現(xiàn)，到酉時(shí)后階段才消失。

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