樂(lè)都旅游景點(diǎn)(樂(lè)都旅游景點(diǎn)大全)

導(dǎo)讀:樂(lè)都旅游景點(diǎn)(樂(lè)都旅游景點(diǎn)大全) 青海樂(lè)都有什么旅游景點(diǎn)? 樂(lè)都旅游景點(diǎn)有哪些? 樂(lè)都區(qū)的旅游景點(diǎn)

青海樂(lè)都有什么旅游景點(diǎn)

魯班亭

魯班亭是縣級(jí)重點(diǎn)文物保單位,始建于北魏時(shí)期。位于樂(lè)都城區(qū)東25公里處的老鴉峽西口,亭建在湟水中心的巨石柱上,稱(chēng)“中流砥柱”,為樂(lè)都區(qū)景觀之一。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,好象在湟水河上漂著一只畫(huà)舫,給人以無(wú)窮的遐想。傳說(shuō)該亭是魯班修建的,有故事說(shuō):很早以前老鴉峽口窄小,水勢(shì)兇猛,水流不及,經(jīng)常聚集在那里,給那里的人們帶來(lái)了無(wú)窮的水患。有一日,魯班來(lái)到那里,看到了峽口周?chē)陌傩丈罘浅@щy,就問(wèn)那里的人們:“你們生活為啥這么困難?”百姓說(shuō):“我們這里三年兩頭鬧水災(zāi),使河水經(jīng)常猛漲,淹了我們的田地造成的?!濒敯嗦?tīng)后對(duì)大伙說(shuō):“你們不用著急,由我來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題”。于是魯班拿出板斧,使出法力,在東邊的山上劈出了一條又寬又大的口子,使聚集在那里的河水迅速流走了,又使出法力搬來(lái)一大石柱釘在了河中心,在上邊修建了八卦亭,鎮(zhèn)住了河水,從此,老鴉峽口再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)水災(zāi),那里的人民過(guò)上了幸福美滿(mǎn)的生活。至今在老鴉峽口北山上還留有魯班生活用過(guò)的石缸和坐過(guò)的痕跡、南山上形似魯班妻子站在那里看魯班建亭的巨石。該亭在清道光年間進(jìn)行了重修,并留有碑記(已遺失),巨石柱上鐫刻“米顛拜否”四個(gè)大字,還隱約可辨,但何時(shí)何人作為,無(wú)據(jù)可考。八卦亭是1984年重建的。清代陳曉晴詠亭云:石礬矗矗鎮(zhèn)中流,上有空亭四面周,撼定洪濤歸一線(xiàn),不讓河伯東西游。

瞿曇寺

國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。瞿曇寺始建于明代初年,位于青海省海東市樂(lè)都區(qū)瞿曇鎮(zhèn),距城區(qū)約21公里。這座規(guī)模宏大的漢式建筑風(fēng)格的藏傳佛教寺院,是在明王朝扶持藏傳佛教以統(tǒng)治藏區(qū)的政治背景下,由三羅喇嘛在洪武二十五年(1392年)創(chuàng)建的,明太祖朱元璋于次年以佛祖釋迦牟尼的姓氏賜名為“瞿曇寺”,此后又經(jīng)歷永樂(lè)、洪熙、宣德各朝欽派太監(jiān)及匠師擴(kuò)建。寺院選建在雄渾而清幽的風(fēng)水形勝之地,沿著南向偏東的軸線(xiàn)布局,背倚羅漢山,前臨瞿曇河,面朝鳳凰山,遠(yuǎn)可望雪山,同自然環(huán)境有機(jī)和諧地融成一體。寺院原圍有土城,形勢(shì)險(xiǎn)固,可惜僅存殘?jiān)珨啾冢蝗卢F(xiàn)占地52畝,建筑面積約1萬(wàn)平方米。建筑組群劃分為前院、中院和后院三進(jìn)院落,中院和后院周匝廊廡;沿著中軸線(xiàn)序列山門(mén)、金剛殿、瞿曇殿、寶光殿和隆國(guó)殿;兩側(cè)對(duì)稱(chēng)建有御碑亭、小鐘樓、小鼓樓、配殿、香趣塔和大鐘樓、大鼓樓等。其中,前區(qū)基本呈漢地佛寺“伽藍(lán)七堂”格局。后區(qū)巍峨壯麗,冠于全寺的隆國(guó)殿,兩翼有呈向上朝拱之勢(shì)連綴 抄手斜廊,還有造型端莊的大鐘樓和大鼓樓對(duì)峙左右,則明顯仿自明代北京紫禁城的奉天殿(太和殿)和兩翼抄手斜廊以及文樓(體仁閣)、武樓(弘義閣)的布局意象,堪稱(chēng)明清北京故宮的“活化石”。另外,主體建筑群東北,還有一組兩進(jìn)院的活佛住 所即囊謙,為青海地區(qū)民居建筑風(fēng)格。瞿曇寺的漢式建筑風(fēng)格十分典型,在類(lèi)型眾多的藏傳佛教寺院中獨(dú)樹(shù)一幟,實(shí)際也是清代北京和承德等地大量興建的漢式藏傳佛教寺院的先聲。其基本完好的的建筑遺存,包括風(fēng)水格局、廊院、抄手斜廊、建筑彩畫(huà)、壁畫(huà)、御碑等等,為古代藝術(shù)、文物和建筑史等研究留下了具有重要價(jià)值的眾多珍貴實(shí)物資料 ,也成了為引人入勝的觀光旅游勝地。

柳灣墓地

柳灣彩陶展廳柳灣,在樂(lè)都區(qū)城東15公里高廟鎮(zhèn)東面的湟水河北岸,墓地坐落在村莊后面的半山白土坡上,占地面積為112500平方米,是原始社會(huì)晚期的公共墓地葬群,也是新石器時(shí)代馬家窯文化的代表。已挖掘的馬家窯文化半山類(lèi)型、馬廠類(lèi)型、齊家文化、辛店文化等新石器時(shí)代和青銅器時(shí)代墓葬170多座,1974-1980年,青海省考古部門(mén)對(duì)該墓群進(jìn)行了大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘,共發(fā)掘包括馬家窯文化半山類(lèi)型,馬廠類(lèi)型、齊家文化、辛店文化等新石器時(shí)代和青銅器時(shí)代的墓葬1370座,出土陶器、石器、骨器、綠林石、海貝等文物37529件,具有很高的考古價(jià)值和觀賞價(jià)值。其中出土的彩塑裸體人像彩陶壺被譽(yù)為“稀世藝術(shù)珍品”,現(xiàn)珍藏于中國(guó)歷史博物館。該墓地被定為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位,并在此成立了青海省彩陶研究中心,修建了彩陶博物館。每年前來(lái)參觀、研究的考古工作者和游客絡(luò)驛不絕。

西來(lái)寺

省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位西來(lái)寺建于明萬(wàn)歷三十四年(1606年),坐落在樂(lè)都區(qū)城區(qū)東關(guān)街。據(jù)說(shuō)修寺中資金發(fā)生困難,眼看就要半途而廢,施工主人們想再出遠(yuǎn)方化布施。晨起,在院中發(fā)現(xiàn)兩駱駝,背負(fù)重囊,朝東而臥。邑人們認(rèn)為是行腳駝峰,駝主會(huì)來(lái)趕走。遲至日中,未見(jiàn)駝主,始派人到處尋找,夜幕降臨,未見(jiàn)趕走,于是有人解囊啟袋,發(fā)現(xiàn)滿(mǎn)是白銀,約有九千余兩。得此銀后加快了進(jìn)度,增建了殿堂??⒐ず鬄樗旅麜r(shí),人們以為如無(wú)西來(lái)之資,此寺難以完工,今能完工實(shí)乃西主資助之力。故定名“西來(lái)寺”。另一傳說(shuō)曰,有人在河邊拾得一銅佛,為之建寺,特名為“西來(lái)寺”。西來(lái)寺建筑工程宏大,設(shè)計(jì)精細(xì),全寺有山門(mén),金剛殿、關(guān)圣殿、正中大殿、東廊房、土地祠、觀音殿,占地面積約2100余平方米,殿宇布局合理,施工嚴(yán)謹(jǐn),雕梁畫(huà)棟,氣勢(shì)雄偉。從建筑上看僅次于曲壇寺,在泥塑上名冠全省,特別是正殿古佛蓮臺(tái)后的壁塑背光,栩栩如生,巧奪天工。

水峽石佛

水峽,在樂(lè)都區(qū)城區(qū)東北45公里的下水磨溝腦,石頭? ?矗立在兩山之間,座西北向東南,高約100余公尺?;赜袛?shù)十畝,佛山周?chē)?,懸崖絕壁,此峰直插青空,氣勢(shì)磅礴,勢(shì)如天外飛來(lái),遠(yuǎn)觀如人坐,故稱(chēng)石佛。佛山腳下有懸崖,懸崖縫中滲水滴滴。游人撐一木桿,滴水順桿流下,桿下端置一盛水器,可以得到清爽可口的甜水,傳說(shuō)這就是“石佛神水”。每年農(nóng)歷六月初六是水峽喝“藥水”日。每年農(nóng)歷六月六日,吸引著青、甘、寧、蒙古等地的善男信女,熙熙攘攘,絡(luò)繹不絕,放生舍施的雞、羊、逸入荊叢,燒香禮佛的香煙、升沖霄漢,游山玩水者出沒(méi)于蒼山林海之間,或席地而坐,開(kāi)懷暢飲,或于林蔭深處切切私語(yǔ),別有一份情趣。谷內(nèi)攤販云集,叫賣(mài)聲此起彼落。平日幽靜的峽谷,此時(shí)變成游人匯集的山場(chǎng)大會(huì)。

樂(lè)都旅游景點(diǎn)有哪些?

1、柳灣彩陶博物館

海柳灣彩陶博物館于2002年5月28日順利落成,2004年4月28日正式對(duì)外開(kāi)放。柳灣彩陶博物館分上下兩層,外形酷似在青海出土的大通舞蹈紋彩陶盆。

這種彩陶盆在大通縣上孫家寨遺址出土,盆的內(nèi)壁上繪有3組舞蹈人花紋,5人一列共15個(gè)舞蹈者,手足相接成圓圈,他們伴隨著歌聲或樂(lè)曲的節(jié)奏翩翩起舞,那簡(jiǎn)練的線(xiàn)條,勻稱(chēng)的對(duì)比關(guān)系和生動(dòng)的人物造型。

2、瞿曇寺

瞿曇寺為國(guó)務(wù)院公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位,位于樂(lè)都縣境內(nèi)距縣城25公里的瞿曇鄉(xiāng)。

寺院依山傍水,總體布局為一長(zhǎng)方形,占地1.5公頃。雖歷經(jīng)600余年,該寺古風(fēng)猶在,被譽(yù)為“樂(lè)都小故宮”。瞿曇寺是一座-教寺院。據(jù)寺碑記載:明代以前,在樂(lè)都縣南山坳里背山面水的地方就建有廟宇。

3、柳灣遺址

柳灣遺址位于青海省樂(lè)都縣高廟鎮(zhèn)東面兩公里處的柳灣村北的一處東西走向的旱臺(tái)上,這是一處氏族公共墓地,共發(fā)現(xiàn)有墓葬1700余座,出土珍貴文物35000余件。

其中各種形制的彩陶器皿達(dá)15000件之多。柳灣墓地按考古學(xué)文化分期,分別為馬家窯文化半山、馬廠類(lèi)型和齊家文化,屬于新石器時(shí)代。

4、樂(lè)都南山

南山,古稱(chēng)雪山,當(dāng)?shù)亟姓毡剑菢?lè)都縣轄境最高山峰,自西而東,橫貫?zāi)暇?。根?jù)《西寧府新志·地理志》中記載:“南山……冬夏積雪不消,聳出萬(wàn)山之上,儼若銀屏,又謂之雪山,俗稱(chēng)南山積雪為八景之一也”。

攀登絕頂,宛如身在天宮,頭頂青云縹渺,腳下冰層晶瑩。南山絕頂氣候多變。 南山以關(guān)帝廟為中心的建筑群,始建于明永樂(lè)八年(1410年),是西寧現(xiàn)存保護(hù)較好的明建筑。

5、雙二東坪遺址

雙二東坪遺址 位于樂(lè)都縣洪水鄉(xiāng)雙塔村南旱臺(tái)上,西臨雙塔河,東南皆有洪溝,臺(tái)地面積約400×300米。旱臺(tái)原來(lái)為南高北低的緩坡,后經(jīng)多次平整形成多級(jí)梯田,大部文化層已裸露,尤以西南部較甚。梯田崖坎皆有灰層、灰坑暴露,遺址中還有一條灰溝。

樂(lè)都區(qū)的旅游景點(diǎn)

魯班亭是縣級(jí)重點(diǎn)文物保單位,始建于北魏時(shí)期。位于樂(lè)都城區(qū)東25公里處的老鴉峽西口,亭建在湟水中心的巨石柱上,稱(chēng)“中流砥柱”,為樂(lè)都區(qū)景觀之一。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,好象在湟水河上漂著一只畫(huà)舫,給人以無(wú)窮的遐想。傳說(shuō)該亭是魯班修建的,有故事說(shuō):很早以前老鴉峽口窄小,水勢(shì)兇猛,水流不及,經(jīng)常聚集在那里,給那里的人們帶來(lái)了無(wú)窮的水患。有一日,魯班來(lái)到那里,看到了峽口周?chē)陌傩丈罘浅@щy,就問(wèn)那里的人們:“你們生活為啥這么困難?”百姓說(shuō):“我們這里三年兩頭鬧水災(zāi),使河水經(jīng)常猛漲,淹了我們的田地造成的?!濒敯嗦?tīng)后對(duì)大伙說(shuō):“你們不用著急,由我來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題”。于是魯班拿出板斧,使出法力,在東邊的山上劈出了一條又寬又大的口子,使聚集在那里的河水迅速流走了,又使出法力搬來(lái)一大石柱釘在了河中心,在上邊修建了八卦亭,鎮(zhèn)住了河水,從此,老鴉峽口再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)水災(zāi),那里的人民過(guò)上了幸福美滿(mǎn)的生活。至今在老鴉峽口北山上還留有魯班生活用過(guò)的石缸和坐過(guò)的痕跡、南山上形似魯班妻子站在那里看魯班建亭的巨石。該亭在清道光年間進(jìn)行了重修,并留有碑記(已遺失),巨石柱上鐫刻“米顛拜否”四個(gè)大字,還隱約可辨,但何時(shí)何人作為,無(wú)據(jù)可考。八卦亭是1984年重建的。

清代陳曉晴詠亭云:石礬矗矗鎮(zhèn)中流,上有空亭四面周。撼定洪濤歸一線(xiàn),不讓河伯東西游。 俗稱(chēng)老爺山,是省級(jí)文物保護(hù)單位,始建于雍熙甲申年,位于樂(lè)都區(qū)區(qū)城東北的引勝溝內(nèi),距區(qū)城10公里處的楊家崗村對(duì)面。武當(dāng)山坐落在引勝河的東岸,山勢(shì)陡峻,荊棘叢生,樺木、蒼松挺拔,生長(zhǎng)于陡坡巖壁上。山腳有溫泉流注于引勝河中。南北兩側(cè)有曲徑可攀登達(dá)到頂峰。山頂有無(wú)量殿、磨針宮、三清殿、觀音殿、老爺?shù)睿?a href='/guanyu/' target=_blank>關(guān)羽殿),以及黑虎宮、山神土主、牛王、呂祖和百子宮、雷祖殿。夏秋季節(jié)清晨遠(yuǎn)望,山腰翠柏蒼松,山頭薄霧朝霞,道觀殿宇在晨曦中時(shí)隱時(shí)現(xiàn),時(shí)聞鐘聲四山呼應(yīng),登臨其境,如入仙界,因而久負(fù)盛名。老爺山道觀有不少民間傳說(shuō)。據(jù)傳,楊家將楊滿(mǎn)堂 在壽樂(lè)黑城子(壽樂(lè)鄉(xiāng)境內(nèi))平叛,戰(zhàn)敗退守老爺山,見(jiàn)山上有一道觀,殿宇殘破,上書(shū):“磨針宮”。殿內(nèi)“玄天上帝無(wú)量祖師”金身已損。于是拜而曰:“如使楊某旗開(kāi)得勝,當(dāng)重修廟宇,再塑金身”。再戰(zhàn)果得勝,乃出資重修道德觀。自引香火日盛。清同治年間,因?qū)以獗穑f殿被毀,民國(guó)初年經(jīng)邑人捐資和道士化緣進(jìn)行了修復(fù)。有道士8名,內(nèi)有坤道3名,靠香資齋化度日?!笆陝?dòng)亂”中又被毀,1980年以后群眾集資部分修復(fù),但已非舊貌。

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