關(guān)于句容茅山的詩(shī)句

1. 關(guān)于句容的詩(shī)句

關(guān)于句容的詩(shī)句 1.關(guān)于句容的詩(shī)句,詞,古文有哪些

歷代文人吟詠句容詩(shī)詞 游茅山 明?曹大章 曲徑通懸閣，輕車(chē)破紫芬。

忽疑身近日，翻訝足生云。 野邑松陰合，煙光鶴影分。

石臺(tái)閑可坐，瀟灑洞仙辟。 華山道中 清?王世禎 萬(wàn)山堆里看云松，曲崦幽溪復(fù)幾重。

為愛(ài)泉聲過(guò)林去，不知煙寺遠(yuǎn)鬧鐘。 老鸛河憑吊 清?王概 綠頭花鴨泛春波，此是當(dāng)年老鸛河。

陵谷頓遷遺鏃出，金焦直下亂山多。 聲吞田父迎神鼓，血染漁家織網(wǎng)梭。

底爭(zhēng)軍容輸粉黛，南朝士所盡銷(xiāo)磨。 蘆根確確雪平鋪，鬼火銷(xiāo)熔戰(zhàn)骨枯。

徒有好山依北固，斷無(wú)流水對(duì)西湖。 刀瘢豈欲稱(chēng)居士，金冶何曾鑄大夫。

乘得青青陵樹(shù)下，狐貍白晝學(xué)人呼。 書(shū)云亭驛中 明?屠 高下村原遠(yuǎn)近山，松篁堆里綠楊灣。

三宵風(fēng)雨淹容驛，百里煙云擁帝關(guān)。 小吏符從今日至，新春官向舊京還。

六年棘寺經(jīng)行地，尸素空慚兩鬢斑。 次日阻雨再疊前韻 同上 野人香火說(shuō)茅山，處處青林抱碧灣。

城雉遠(yuǎn)分云縹緲，巖花欲動(dòng)鳥(niǎo)間關(guān)。 五更風(fēng)雨春將老，半日程途客未還。

行愛(ài)葛洪丹井在，履痕猶帶蘚苔斑。 與曾宏甫同行下蜀 明?韓子蒼 下蜀追隨日，歡言一散愁。

籃輿隨坂路，小v渡潮溝。 過(guò)句容道上 清?愛(ài)新覺(jué)羅?玄燁 漸入茅山境，來(lái)當(dāng)農(nóng)L時(shí)。

但看初日上，未覺(jué)朔風(fēng)輕。 碧斂寒塘水，紅垂野樹(shù)枝。

江南經(jīng)幾郡，民俗欲周知。 康熙二十三年南巡過(guò)句容道駐太平莊 恭記駕宿長(zhǎng)巷 清?笪重光 句曲城東紫氣屯，回鑾午夜宿農(nóng)村。

只今四海為家日，不遣兒童避至尊。 自龍?zhí)?/a>用戰(zhàn)艦往金山 清?愛(ài)新覺(jué)羅?玄燁 來(lái)往無(wú)濤如皎鏡，江干極目遠(yuǎn)峰連。

昔時(shí)血戰(zhàn)金山側(cè)，今日平成萬(wàn)里天。 康熙三十八年南巡作 渡揚(yáng)子江詩(shī) 清?愛(ài)新覺(jué)羅?玄燁 曉霧風(fēng)初豁，揚(yáng)帆縱彩舟。

危峰真屹立，漩水急洄流。 碧轉(zhuǎn)沿江柳，沙平遠(yuǎn)嶼州。

十年巡再至，騁目睇神邱。 康熙四十二年南巡至寶華山時(shí)作 華山詩(shī) 清?愛(ài)新覺(jué)羅?弘歷 警蹕來(lái)初地，青山鳥(niǎo)道深。

風(fēng)生松澗合，云暗石苔侵。 靜晝閑飛蝶，余春噪晚晴。

空留支遁跡，物外論塵襟。 乾隆十四年二月 自便民河至棲霞山行館即事有詠 清?愛(ài)新覺(jué)羅?弘歷 發(fā)自寅而到以申，舟行百里未勞身。

此言訝不當(dāng)出我，執(zhí)役猶應(yīng)念眾人。 漫向青山論今昔，最欣綠水滌精神。

迎鑾老幼胥歡忭，自審如何稱(chēng)便民。 宿句容 清?方文 茅店將歸客，思鄉(xiāng)夢(mèng)不成。

候雞窺曙色? ??飼馬辨人聲。 微雨路邊滑，殘星天未明。

江城嚴(yán)啟閉，況復(fù)未休兵。

2.誰(shuí)可以給我一些寫(xiě)句容茅山風(fēng)景區(qū)的景色的句子

秋游茅山，天高云淡，色彩斑斕。

林間飄落一地的楓葉定會(huì)引起你無(wú)限的遐想，看蘆葦花在風(fēng)中搖曳著輕盈，聽(tīng)喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經(jīng)意的平淡中輪回。 茅山地處江蘇省西南部的句容市境內(nèi)，是江蘇省境內(nèi)主要山脈之一。

茅山因山勢(shì)曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家稱(chēng)“句曲之金陵，是養(yǎng)真之福境，成神之靈墟”。西漢年間，陜西咸陽(yáng)茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來(lái)句曲山修道行善，益澤世人。

后人為紀(jì)念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡(jiǎn)稱(chēng) 茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景區(qū)面積約為71.2平方公里。

景區(qū)內(nèi)外交通便利，四通八達(dá)，以茅山鎮(zhèn)為中心，距南京、鎮(zhèn)江、常州各約60公里，東至上海、南至杭州各約300公里，距南京祿口國(guó)際機(jī)場(chǎng)僅38公里。 茅山，是著名的道教圣地。

茅山道教淵源流長(zhǎng)，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時(shí)代人展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山鎮(zhèn)玉晨村）；先秦時(shí)，有燕國(guó)人郭四朝修煉于玉晨觀；秦時(shí)，李明真人修煉于古煉丹院（今乾元觀）；東晉時(shí)期，句容人葛洪在茅山抱樸峰修煉，并著書(shū)立說(shuō)；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許 制作了《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng)立了別具江南特色的教派――茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40余年，為茅山上清派的主要傳承者。茅山道教，在中國(guó)道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽(yù)。

唐宋年代茅山道教達(dá)到了鼎盛時(shí)期，前山后嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建筑多達(dá)三百余座、五千余間，道士數(shù)千人，有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說(shuō)。太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及文化大革命對(duì)茅山道院的毀壞較為嚴(yán)重。

茅山道院于上世紀(jì)七十年代末開(kāi)始修復(fù)，1982年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為首批對(duì)外開(kāi)放的重點(diǎn)宮觀。俗話(huà)說(shuō)：“要好運(yùn)，到福地洞天――茅山”，九霄萬(wàn)福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場(chǎng)所，一直以來(lái)的都是游人朝山敬香必到處。

茅山，是神圣的革命圣地。茅山因山區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)要，西鄰南京，北瀕長(zhǎng)江，東至淞滬，南下浙西，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。

1937年12月初，日軍侵占了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無(wú)寧日。1938年6月，陳毅、栗裕、張鼎丞率領(lǐng)中國(guó)國(guó)民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊(duì)和先遣支隊(duì)進(jìn)入茅山地區(qū)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展抗日游擊戰(zhàn)，創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地，成為全國(guó)六大山地抗日根據(jù)地之一。

茅山抗日根據(jù)地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵，為中國(guó)人民的抗戰(zhàn)勝利做出了可貴的貢獻(xiàn)。在那樣艱難困苦的歲月里，曾有多少英雄先烈們?cè)诿┥綖榱烁锩聵I(yè)拋頭顱、灑熱血。

他們用萬(wàn)丈豪情壯實(shí)了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實(shí)了茅山不朽的風(fēng)采。他們?cè)谌嗣裥闹袑?huì)萬(wàn)古長(zhǎng)青！在這里，讓我們?cè)僖淮卧阼F的事實(shí)面前去追憶當(dāng)年先烈們英勇的壯舉。

茅山的紅色之旅，已成為機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)、企事業(yè)單位、黨團(tuán)組織進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育的首選地。 茅山，是優(yōu)美的風(fēng)景勝地。

茅山自然風(fēng)光清新秀美，山區(qū)形勝獨(dú)特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這里的山不高卻秀雅，這里的水不深卻澄清。

萬(wàn)簌俱靜中聆聽(tīng)那道家仙樂(lè)，大有“花飛佛地三千里，人在瑤池十二層”之感！ 茅山屬低山丘陵地區(qū)，不僅風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)資源也很豐富，盛產(chǎn)林茶果尤其是藥材，是天然的藥物寶庫(kù)。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達(dá)380多種，其中尤以茅蒼術(shù)和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。

1915年，茅蒼術(shù)參加巴拿馬賽會(huì)獲金獎(jiǎng)。 茅山自1986年被江蘇省人民政府批準(zhǔn)為省甲級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)以來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)與開(kāi)發(fā)，取得了顯著的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。

2001年，茅山風(fēng)景區(qū)被國(guó)家旅游局評(píng)定為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，新四軍紀(jì)念館被中央宣傳部定為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，2003年茅山風(fēng)景區(qū)被江蘇省人民政府、省文明委、省建設(shè)廳、省旅游局聯(lián)合授予省級(jí)文明旅游區(qū)示范點(diǎn)的稱(chēng)號(hào)。目前，茅山風(fēng)景區(qū)已形成了以九霄萬(wàn)福宮、元符萬(wàn)寧宮、老子神像、喜客泉、華陽(yáng)洞、仙人洞、德 觀遺址、新四軍紀(jì)念館、蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑等為主體的旅游群系，年接待香客、游客超過(guò)100萬(wàn)人次。

茅山以其獨(dú)特的形式享譽(yù)海內(nèi)外：蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑的“碑前放鞭炮，空中響軍號(hào)”的奇特現(xiàn)象堪稱(chēng)“世界一絕”，已被列為江蘇省精品景? ??之列；高99尺、重106噸、由226塊青銅板焊接而成的露天老子神像已入選大世界基尼斯紀(jì)錄，更為神奇的是老子神像手上自然天成的蜂窩，直徑可達(dá)3尺多，恰似老子手上戴的戒指，更象老子把仙丹灑向人間；熱情好客的喜客泉，以其特有的三怪，使人留連忘返；正在開(kāi)發(fā)中的華陽(yáng)洞必將向人們展示出更多的神奇…… 飽經(jīng)蒼桑的茅山，更是充滿(mǎn)神奇的茅山。亭殿樓閣盡是畫(huà)，山水風(fēng)物皆有情。

秀麗迷人的自然風(fēng)景，有據(jù)可證的人文景觀，俯拾皆是的軼聞趣事，神奇特怪的自然造化，撲朔迷離的道家符錄 ，必將引起您的最大興趣。贊同0| 評(píng)論。

3.句容歷史上有那些名人

句容名人――笪重光（清）

簡(jiǎn)介： 笪重光（1623-1692）句容人。字在辛，號(hào)江上外史，又號(hào)郁岡掃葉道人，人稱(chēng)“笪江上”。清代書(shū)畫(huà)家。順治九年（1652）進(jìn)士，官志御史。為人剛正，敢于直言，晚年居茅山學(xué)道，改名傅光。工詩(shī)文書(shū)畫(huà)，精鑒賞，尤以書(shū)畫(huà)名重于時(shí)。書(shū)法出入蘇軾、米芾，得縱逸之致，頗有成就。與姜宸英，汪士f、何焯并稱(chēng)書(shū)畫(huà)四大家。工山水、蘭竹，山水得江山氣像，高雅的意境和筆墨情趣，溢于毫端。與江南書(shū)畫(huà)名家王石谷、惲南田、楊晉友善，常一起切磋藝事。亦能詩(shī)，詩(shī)風(fēng)清剛雋秀。畫(huà)跡有順治十七年（1660）作《松溪清話(huà)圖》，圖錄于《神州國(guó)光集》；康熙十一年（1672）作《仿元人山水》軸，著錄于《虛齋名畫(huà)錄》。傳世作品有《秋雨孤舟圖》及《行書(shū)七律詩(shī)軸》，均藏北京故宮博物院。書(shū)法頗有米芾筆意。著有《書(shū)筏》、《畫(huà)筌》等研究書(shū)畫(huà)藝術(shù)理論的專(zhuān)著。王、惲壽平作評(píng)注。書(shū)刊印以后，湯貽汾重新進(jìn)行整理、刪訂，總論11篇，每篇后附上自己的見(jiàn)解，名《畫(huà)筌析覽》，對(duì)領(lǐng)會(huì)原著旨意頗有裨益。

4.《記句容叟》句子翻譯

原文是：記句容叟 袁 枚

舟過(guò)燕子礬，泊古寺，有叟訓(xùn)數(shù)僧。貌癯而古，須發(fā)墮落，高吟所作詩(shī)，齒缺不能音。揖而問(wèn)之曰：“叟其有道者歟？”曰：“余非有道者，累于道者也?！痹?xún)其姓，曰趙，句容人。母孕之即不茹葷，九歲齒決肉嘔，遂絕之。誓不娶，年十九，母亡。

慕茅山三洞為神仙居，絕欲得之，仡然從三人而行，裹糧趨洞所。洞冥然黑，人倒臥作蛇行以進(jìn)。叟先入，墮水，幸淺，無(wú)所傷。二人者秉燭繼之。蝙蝠啞啞萬(wàn)數(shù)，如大片黑云來(lái)?yè)浠?，火滅。其一毒虺，長(zhǎng)三四尺，狂走有聲。三人苦畏，聯(lián)衣帶行山根，觸頂?shù)K眉，石乳雨下，訖不得住。又五六里，得坦穴，聞鐘磬鳴，大喜奔之，石罅水所為。望如黑海，昏霧杳藐，波浪大作，不可窮也。燈盡滅，且饑，為是悛而止。從原徑返，行且臥，迷無(wú)所復(fù)。聞人聲如天外呼者，則三人之戚友具麥飯紙錢(qián)號(hào)于洞口也。牽以繩，三人同上，見(jiàn)青天如得故物，人間已三晝夜矣。

叟歸，茹氣呼吸法，于三人中最為長(zhǎng)年，卒衰廢，與他老人同。無(wú)所名一錢(qián)，乃教小僧丐食飲以卒日。自悔空然慕道，幾死穴中。嗣后有扼腕而道神仙? ?以翁為妄言，非矣。

（選自《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》）

1、我不是得道的人，而是被道所累的人。

2、母親懷著他的時(shí)候就不能吃肉，他九歲時(shí)掉了牙吃肉就吐，于是就不吃肉了。

3、老人不名一文，于是就讓小和尚乞食來(lái)度日。

5.江蘇“句容”的“句”的讀法是什么

江蘇“句容”的“句”的讀法是jù。

一、拼音：[jù]或[gōu]二、釋義：（一）句 [gōu]〈動(dòng)〉（形聲。從口。

正當(dāng)讀今言鉤，俗作勾。本義：彎曲）同本義。

〈名〉指草木初生拳狀的幼芽 。（二）句 [jù]〈量〉用于言語(yǔ)的計(jì)量。

用于時(shí)間的計(jì)量。三、組詞：句號(hào) 絕句 句子 章句 佳句 句群 破句 分句 例句 煉句 復(fù)句四、句容市（Jurong Shi）：句容是江蘇省鎮(zhèn)江市代管的縣級(jí)市，地處蘇南，東連鎮(zhèn)江，西接南京，是南京的東南門(mén)戶(hù)，素有“南京新東郊、金陵御花園”之美譽(yù)，是長(zhǎng)江三角洲一座集港口、工業(yè)、商貿(mào)、旅游為一體的新興城市。

6.詩(shī)句,經(jīng)典句子

句子的意境不錯(cuò)！

我提兩個(gè)小意見(jiàn)。

第一句不錯(cuò)！第二句 躲著走 稍不雅 影響句容

躲著走建議改云里廖 讓凡塵瑣事隨云而去吧。有景有情突出樓主歸隱厭世的心。而且還和第一句押韻~使讀者朗朗上口。更加能體會(huì)樓主的心！

第三句和第二句有點(diǎn)小沖突。

陷入建議改 誤入 使整個(gè)句子生動(dòng)鮮明起來(lái)！也突出了樓主不想涉足世人的明爭(zhēng)暗斗中！

旁 建議改 阡陌 使這個(gè)句子顯得不是那么干澀！也突出你此時(shí)的真實(shí)性！

我稍改動(dòng)一下 意思絕對(duì)和樓主沒(méi)變更！

隱居避世覓逍遙，凡塵瑣事隨云寥。誤入泥沼難自救，阡陌人路過(guò)，敢問(wèn)：何人肯伸援手

樓主認(rèn)為哪個(gè)合理的就采用哪一個(gè)！愚見(jiàn)，望笑析！

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