羅漢寺坐落在渝中區(qū)民族路，是全國漢族地區(qū)重點佛教寺廟之一。重慶市佛教協(xié)會設于此。羅漢寺始建于北宋治平年間（1064——1067年），原名治平寺。寺因羅漢洞而建?！妒裰忻麆儆洝份d：“治平寺……有羅漢、先天二洞，皆古洞?！绷_漢寺內長20多米的古佛巖，存有宋代摩巖石刻佛像400余尊，其中臥佛涅像(俗稱“睡佛”)、觀音像和供養(yǎng)人像等，風格頗近大足寶頂山石刻。
羅漢寺大雄寶殿中有許多佛教藝術珍品，有十六尊者塑像，即釋迦佛的16位學習成績最好的學生；有明代的“西方三圣”銅鑄像，緬甸的“釋迦牟尼成道玉佛”，臨摹印度壁畫“釋迦牟尼離宮出家圖”等。寺內藏經(jīng)樓收存的大藏經(jīng)、梵文和藏文經(jīng)典，以及古籍字畫等，大多為唐、明兩代瑰寶。羅漢堂內造像總計524尊，皆泥塑像。其造型細膩精巧、神態(tài)逼真，常有善男信女至此，默數(shù)羅漢以測吉兇禍福。
羅漢寺的歷史可以追溯到北宋治平年間(1064年-1067年)甚至更早。根據(jù)《蜀中名勝記錄舊志》記載，“寺有石刻‘西山佛’三字，旁刻開山祖月名。祖月，宋治平時僧也?！弊嬖路◣熼_山-，并以宋英宗趙曙的年號命名“治平寺”。然而，在清人龍為霖的《募修藏經(jīng)閣引》中有“環(huán)古剎帶清池，徑從石罅中入，自唐以來，殿閣崔巍，迥出塵表”之文，提出了“唐朝說”。
兩種說法究竟孰是孰非，已不可考。但是這并不重要，重要的是這座古剎經(jīng)歷了千年的風雨仍香火旺盛。
羅漢寺丟失的，豈止是這段開山的歷史！在千年的風雨中，羅漢寺幾興幾廢，數(shù)度盛衰，這些歷史都猶如繞梁梵音，漸漸散去，只留下一些歷史的碎片，讓后人嗟嘆。
明朝宣德年間(1426年-1435年)，有僧名曦庵，在西佛巖荒蕪之地修建僧寮、廂房、蓮池，以迎賓客。寮房后種葵一株，芳潔雅致，因此人稱曦庵為白葵和尚。明嘉靖元年建古佛巖。
清康熙五年(1666年)總督李國英重修，乾隆十七年(1752年)改建。
1912年，釋海清繼修法堂、戒堂、禪堂、客堂、觀堂等，羅漢寺更具規(guī)模。
“羅漢寺”得名于清光緒十一年(1885年)，當時的方丈隆法和尚仿效四川新都寶光寺羅漢堂的形式在寺內建造了五百阿羅漢堂，由此，羅漢寺名益彰。
羅漢堂的盛衰，從一個側面反映了羅漢寺的榮枯?？谷諔?zhàn)爭時期，1940年7月，羅漢寺被日機轟炸，寺院化為一片焦土，僅存大山門和古佛巖石刻群像。旋即，二十多個僧人冒著日軍的炮火，開始在廢墟中重建羅漢寺以及羅漢堂，到1947年，在宗仙法師主持下，大殿、藏經(jīng)樓、羅漢堂和山門牌坊等得以恢復。
文革期間，-闖進羅漢堂，將五百阿羅漢打得粉身碎骨，甚至連安置羅漢像的基座也被撬得七零八落。那個時代，什么信仰，什么佛法，什么神圣，什么歷史，什么尊嚴，都在-的一次次青春涌動中，被顛覆得狗血淋頭、支離破碎，何況五百個只能代表某種精神意義的雕塑。
就在-們搭上樓梯，準備破壞大雄寶殿時，樓梯突然斷了。有人及時趕到，阻止了一場更為徹底的毀滅?，F(xiàn)在說起這段流傳于民間的往事，羅漢寺的信眾更愿意相信：這是菩薩顯圣。
1986年5月1日，羅漢寺迎來了千年歷史中的又一次盛典。經(jīng)過兩年的重塑，羅漢堂再次開放。在當天為五百羅漢開光舉行的法會上，來自四川諸山的長老、佛教信徒三百余人，在當時四川省佛教協(xié)會會長、成都文殊院方丈寬霖法師的主持下，共同祈愿佛法永存、世界和平。