左溪山是唐代天臺(tái)宗從衰微走向全盛時(shí)期作出杰出貢獻(xiàn)的八世祖玄朗大師帶領(lǐng)入室弟子九世祖荊溪和新羅國(guó)（今朝鮮、韓國(guó)）天臺(tái)宗祖師法融理應(yīng)、純英理應(yīng)的修觀靈山，因在浦陽(yáng)江支流雙溪之左而得名。天臺(tái)宗世稱東方佛教，天臺(tái)山與左溪山并稱為天臺(tái)宗佛學(xué)圣地。左溪玄朗大師生于唐咸亨四年（673），歿于唐天寶十三年（754）。浦江地方志載：大師名玄朗，字惠明，義烏傅氏人，南北朝時(shí)梁朝居士傅翕六世孫。他十九歲出家，二十一歲云游四方，精通各種佛教經(jīng)典，后從天臺(tái)宗七世祖惠威大師傳習(xí)止觀法——天臺(tái)宗的基本禪法。五十歲左右結(jié)庵左溪山。當(dāng)時(shí)左溪山是一處叢林怖畏、野獸遁跡之地，毫無生活條件可言。他為了悟味真義，帶弟子荊溪，在此詮釋《止觀》的玄奧哲理達(dá)三十余年。今陳列天臺(tái)國(guó)清寺20余種弘闡天臺(tái)宗著作，凡數(shù)十萬言，即左溪畢生修持成果，從而使天臺(tái)宗從衰微走向全盛，使中國(guó)佛學(xué)出現(xiàn)一個(gè)全新的黃金時(shí)期。元代學(xué)者柳貫（1270——1342，浦江人）尋跡左溪山時(shí)留下這樣的詩(shī)句：“朗公修何行，宴寂并昏晝。及其《止觀》成，白月飛光透”。這就是說玄朗詮成《止觀》，就如黑夜中飛來明亮的月光，把昏昧照耀得透體通明。