在中國的歷史上，有一個(gè)家族歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)三百五十多年，歷經(jīng)宋、元、明三代，十五世同居，同財(cái)共食，人數(shù)最多時(shí)達(dá)三千余人，被朱元璋賜名為“江南第一家”，這就是浙江浦江鄭氏，又稱“-門”。
鄭宅鎮(zhèn)是浦江縣一個(gè)山清水秀的古鎮(zhèn)，鄭氏宗祠位于小鎮(zhèn)的中心。一進(jìn)偏門，一塊“江南第一家”的巨大匾額赫然觸目，門前兩旁書著“耕”、“讀”、“忠信孝悌”、“禮義廉恥”十個(gè)大字。這每一個(gè)字，仿佛都在向人們展示那已久遠(yuǎn)的年代，仿佛都在向人們昭示那個(gè)年代所發(fā)生的動(dòng)人故事。北宋時(shí)候，有一個(gè)叫鄭淮的人與兩位兄弟遷到浦江，人稱“浦陽三鄭”。鄭淮的孫子鄭綺就是十五世同居的倡導(dǎo)者和開創(chuàng)人，人稱“同居第一世祖”。鄭綺善讀書，他肩負(fù)著振興家業(yè)的重任，開始以“孝義”為宗旨治理家政。鄭氏家族在明朝初年，步入鼎峰。此時(shí)，它已是“闔族殆千余指”，家族規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，為世人矚目而譽(yù)播八方。其不少族人參與了朱元璋王朝各項(xiàng)政策的制定，而朱元璋出于治國的需要，也借鑒鄭氏家族的治家實(shí)踐，以便有效地控制政局。
鄭氏宗祠全祠下門向西，面向白麟溪，門額“鄭氏宗祠”匾。鄭氏宗祠擴(kuò)建于元初，占地六千六百平方米，迄今已有六百五十余年歷史。后來經(jīng)過明清時(shí)期數(shù)次擴(kuò)建，雖有破壞，但基本格局尚存，端莊肅穆，古樸厚重，入門后，右側(cè)有一石碑，-“白麟溪”，是元丞相脫脫所書，左邊是一排蒼勁古柏，據(jù)傳是寧濂親手所植；旁邊的水池稱“潔牲池”，里面有兩中小池，形成一個(gè)“品”字。一行古柏，一個(gè)品字，寓意“一品當(dāng)朝”。整個(gè)鄭氏宗祠可分為五進(jìn)。前為師儉廳，次為中庭，三為有序堂，四為孝友堂即拜廳，王為寢室，正位供奉同居列祖神位。拜廳正懸“孝友堂”匾，左懸“會(huì)善鐘”，右有“聽訓(xùn)鼓”。這兒的鐘鼓在當(dāng)時(shí)是很有講究的。“會(huì)膳鐘”每天早上敲二十四下，全族人員同時(shí)起床；接著敲四下，同時(shí)梳洗；再敲八下，男女分成兩隊(duì)，到“師儉廳”來聽家長(zhǎng)訓(xùn)話。敲“聽訓(xùn)鼓”即表示家長(zhǎng)開始訓(xùn)話。全祠共有屋六十四間二弄，祠內(nèi)元、明名人碑刻、匾額、楹聯(lián)達(dá)三十多塊（對(duì)）?！半缝盒⒘x宗祠”原為明進(jìn)士張奕槐題；“孝義家”三個(gè)大字巨匾是明太祖朱元璋親書；“師儉”為翰林周伯溫書……鄭氏義門把大同理想追示融在家儀中，把有序、師儉列為治家的兩大支柱。因?yàn)樾蚰芙鉀Q人與人之間的關(guān)系，“有序則不亂，不亂則安”；儉能解決人與欲的關(guān)系，“師儉則無欲，無欲則廉”。
鄭宅鎮(zhèn)的街道上依然露出絲絲古風(fēng)，在白麟溪上橫跨著十座石橋，就是“江南第一家”有名的自然景觀十橋九閘。橋建于明代，幾經(jīng)修造，每座橋設(shè)以水閘，便于人們洗濯。白麟溪水源于風(fēng)景秀麗的玄麓山，溪水清流蕩漾，兩岸柳絲飄然，景色絢麗宜人。過橋可見一碑亭，即坐落于白麟溪南岸、建于清進(jìn)乾隆二十三年（1758）的九世同居碑亭，上面刻有元代翰林學(xué)士承旨祿帖木耳手書的“一門尚義、九世同居”八個(gè)大字，示以千誡后世。