麻扎村位于新疆吐峪溝大峽谷南溝谷，村子掩映在白楊和桑樹之中，一條不寬的河從北向南穿村而過，沿河兩邊，建著零散的維吾爾族民居，完整地保留了古老的維吾爾族傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情。
根據(jù)麻扎村西南約五、六公里的戈壁灘上發(fā)現(xiàn)的打制石器可以推定，最晚在新石器時(shí)期，麻扎村已是當(dāng)?shù)赝林褡宓木劬拥?。再根?jù)該地沙丘下發(fā)掘的古代吐峪溝居民的墓地等多種文物，已證實(shí)在距今二千六七百午前，吐峪溝南溝口人丁興旺，文明程度很高，是吐魯番地區(qū)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一，且在發(fā)展過程中兼融了流行于原蘇聯(lián)境內(nèi)米努辛斯盆地塔加爾文化。
在南北朝時(shí)，麻扎村稱丁古口。在西漢時(shí)期，麻扎村為車師都尉國(guó)所在地，后被車師國(guó)吞并。車師國(guó)0為車師前國(guó)和車師后國(guó)后，現(xiàn)麻扎村屬車師前國(guó)。在早于車師前國(guó)時(shí)代，佛教已成為車師國(guó)的國(guó)教。西晉時(shí)期，麻扎村開始成為佛教圣地。日本大谷探險(xiǎn)隊(duì)在麻扎村的千佛洞發(fā)現(xiàn)的《諸法要集經(jīng)》，寫于晉元康六年（296），是西域發(fā)展最早有紀(jì)年的佛教寫本。
在麻扎村內(nèi)保存有大量維吾爾民族的傳統(tǒng)民居，全是黃黏土生土建筑，均是土木結(jié)構(gòu)，有的是窯洞，有的是二層樓房結(jié)構(gòu)，底層為窯洞，上層為平房，屋頂留方形天窗；有的窯洞是依山依坡掏挖而成，有的窯洞是用黃黏土土塊建成。其特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、冬暖夏涼、造型美觀。家家戶戶由彎曲和深淺不一的小巷相連，即使從屋頂走也可達(dá)到串門的目的。
古老民居的門窗都很古樸，但又蘊(yùn)藏了深厚的文化。門框上刻有各種紋樣的木雕門鐺，有花卉形狀、幾何形狀和果實(shí)形狀。窗框窗格上的紋樣也是多種多樣，都反映了個(gè)人的喜好，甚至從門窗的不同制作中，讓人推測(cè)出房屋主人過去的職業(yè)、愛好或地位。
漫步在村子的小路上，看不到現(xiàn)代化的交通工具，只有毛驢車慢悠悠地在小路上穿行；一條從坎兒井引出的小河穿行在村子的中央，河邊綠樹成蔭，孩子們?cè)谀抢镦覒虼螋[。村子很安靜，居民們?nèi)粘龆?，日落而息，每逢?jié)日，他們穿上自己認(rèn)為最漂亮的衣服，齊聚街頭，跳著維吾爾族最古老的“麥西來甫”舞蹈，相互表達(dá)節(jié)日的問候。
麻扎村人們使用古老的維吾爾語交際，穿著最具民族特色的服飾，走親訪友依然是古典的驢車代步。在這里生活的老人、青年、兒童的臉上，始終洋溢著平靜、自足、幸福的神情，給人以純樸、悠閑、與世無爭(zhēng)的美好印象。
旅游交通
1、從鄯善到吐峪溝約70公里，有班車往返。12：00、13：00、14：00從鄯善縣客運(yùn)車站發(fā)車。
2、從吐魯番到吐峪溝60公里，也有班車往返。12：00-18：00之間，每2小時(shí)從客運(yùn)站發(fā)一班車。從吐魯番市包車前往約150元。
3、坐班車只到吐峪溝鄉(xiāng)，去麻扎村還有幾公里路，可坐摩托車或徒步1小時(shí)左右到達(dá)。