曲登尼瑪寺位于崗巴縣西南部約四十余公里處的喜馬拉雅山腰，已有一千二百年的歷史。
據(jù)藏文經(jīng)書記載，公元八世紀中葉，印度高僧蓮花生應吐蕃贊普赤松德贊之請，到西藏傳播密教，返回印度時路經(jīng)曲登尼瑪，在崗巴縣的確姆約姆欽和康欽甲布雪山腳下的山洞里修行，當?shù)赜袀€牧羊人拜他為師。學習了密教。不久，修建了牧人塔、牧婦塔、蕃王塔，取名為“多吉曲登尼瑪”，意為金剛石太陽塔。后來人們習慣稱曲登尼瑪。
曲登尼瑪寺信奉紅教。如今寺里有6名尼姑，全是崗巴縣人。
曲登尼瑪寺海拔5100米，背靠喜馬拉雅雪山。寺院不大，典型的藏式建筑，四周房后，中間庭院。只有三間經(jīng)堂。在一間大經(jīng)堂里，其擺設與西藏的許多黃教寺廟相差不大。許多朝佛者把自己心愛的手鐲等物品留在這里。據(jù)說這間經(jīng)堂曾是該寺歷世-誦經(jīng)的地方。佛案前有一塊青石頭．石頭上有一個小孩的腳印深深地凹下去，據(jù)說此腳印是該寺18世紀高僧古如-8歲時留在這塊石頭上的。他練就密功，可在此石頭上數(shù)日不功。才踩出如此神圣的腳印。有專門的尼姑用該石為每一個朝圣者祈福消災。她把石頭先舉過自己的頭頂，在空中輕晃幾天，然后口中念念有詞。在朝佛者的頭頂、額前、兩肩、脊背等部位輕輕撞幾下，意為將圣福降給了朝佛者，并可醫(yī)治百病。
經(jīng)堂的供案上有古如-的塑像，還有古如-信奉的一些紅教神像和高僧大德塑像。由于是新修復的寺廟，說不上有多高藝術造詣。
在另外一間幽暗的小經(jīng)堂里，有一個不列兩平方米的石洞，洞口用石頭封閉了大多半，洞內(nèi)壁上有一尊雕刻的佛像。據(jù)西熱卓瑪尼姑介紹，這是歷世-的-洞，洞里涼森森的，陰暗潮濕，洞側(cè)有一張石床。前幾世-在該洞都曾-有術，身有絕技。朝佛者只要把頭伸進洞里一會兒，然后想心中所想之事，求心中所求之事，可如愿以償。出曲登尼瑪寺向雪山行走的路途，有幾塊石頭天然對立起來的石洞，洞很低矮窄小，能容納一個人的身體，長約兩米。當?shù)厝罕姺Q此為量過洞。據(jù)傳說，很久以前。崗巴有一位貴族婦人，經(jīng)常-奴隸，極其殘忍，罪孽深重。有一次，她來到此洞前，看見朝佛的人們—個個從洞里魚貫而過、她也想從石洞里鉆過去，結(jié)果怎么也鉆不過去，夾在石洞小間。窒息而死。后人稱這個石洞為量過洞。并傳說罪孽深重之人是從石洞鉆不過去的，只有多做善事的人，鉆過石洞才很順利。
距曲登尼瑪寺三四里路程，自山腰流出一股清澈的泉水。傳說該泉水是蓮花生看到人間疾病太多，便在曲登尼瑪山腰用手杖捅出這眼泉水，是賜給人類醫(yī)治百病的甘露。據(jù)藏文經(jīng)書中說。此泉水能治360種急性病和420種傳染病。當?shù)厝罕娬f，喝了曲登尼瑪?shù)V泉水對腸胃病、眼疾、婦科病有一定的治療作用。鑒于這種神秘的傳說和記載，曲登尼瑪?shù)V泉水很受崇拜，每年春秋時節(jié)。都有大批來自昌都、日喀則、江孜、昂仁等地的群眾扶老攜幼前來朝佛、沐浴，飽飲“甘露”，臨走時還帶走很多水治病。有的人甚至把水作為珍貴的禮品饋贈親友。
1984年有關專家到崗巴縣搞地質(zhì)勘探，對該礦泉水進行了為期兩年多的觀察化驗，再經(jīng)國家地質(zhì)礦產(chǎn)部鑒定，認為崗巴曲登尼瑪?shù)V泉水屬含鍶重碳酸鎢鎂型礦泉水。據(jù)測定，此水屬喜馬拉雅雪山湖水，融后在喜馬拉雅山中循環(huán)了十年零七個月后，才涌出地面。又據(jù)鑒定，曲登尼瑪?shù)V泉水對人體有很多好處，常飲能增強食欲，改善心血管功能，增強骨骼發(fā)育，防止甲狀腺增大，治療缺碘等疾病。
登到5500米海拔的高? ?，有一個很大的冰川，氣勢壯觀，緊挨冰川下面有一座小湖。相傳曲登尼瑪后面的三座雪山下各有一條冰川，冰川下各有一座小湖，分別稱為金湖、玉湖和銅湖，均為“觀相湖”。在這三座湖畔，可以看到湖中自己來世的顯影。不少朝佛群眾都把自己所珍惜的東西投進湖中，以求青到來世的顯影，也有許多人確實看到了顯影。因此，三座神湖被傳得更神。
從觀相湖回返約半公里，翻過一個小山梁。走一公里多路，在另一條山谷有一座“洗過池”。舊西藏時。有人做了壞事，希望悔改自新。便到洗過池去洗澡，據(jù)說能洗凈“殺父之過”的罪責。洗過有一個儀式，先請曲登尼瑪寺的-念經(jīng)。然后由兩名-將洗過者按進洗過池，最后儀式完畢，發(fā)給一個洗過的證書，經(jīng)-簽字蓋章．人們便會認為已經(jīng)洗清罪責，得到寬恕。