屯堡風(fēng)情

屯堡風(fēng)情

在長(zhǎng)順縣馬路鄉(xiāng)、新寨鄉(xiāng)等地區(qū)，有相當(dāng)數(shù)量的屯堡村落和屯堡人。屯堡人居住的地方，多以屯、堡、旗、場(chǎng)、所、衛(wèi)、哨、關(guān)、卡等命名，頗具軍事色彩。他們的建筑、服飾、語(yǔ)言、娛樂(lè)、飲食等都十分獨(dú)特，至今仍保留不少江南明初意韻。屯堡人構(gòu)成特有的屯堡文化，極具研究?jī)r(jià)值和觀賞價(jià)值。

屯堡文化歷史悠久

明朝初年，朱元璋為消滅在云南的元朝勢(shì)力及鞏固對(duì)貴州的統(tǒng)治，于洪武十四年（1381）、洪武二十一年（1388）兩次派遣30萬(wàn)大軍“調(diào)北征南”，大本營(yíng)設(shè)在今安順市西秀區(qū)舊州一帶。后來(lái)，又從江南諸省征調(diào)大批移民附籍，史稱(chēng)“調(diào)北填南”。這些征南將士和填南移民，在明王朝實(shí)行軍屯、商屯、民屯大規(guī)模屯田制后，即在以安順市西秀區(qū)為中心的周邊縣市長(zhǎng)期定居下來(lái)。他們的后人稱(chēng)為屯堡人。。根據(jù)馬路鄉(xiāng)馬路村燕旗堡陳氏族譜溯源：“一世祖隨軍南征到此，繁衍后裔，已十八世，六百余載.......”由此可見(jiàn)，長(zhǎng)順境內(nèi)早在明朝初年就有屯堡人的先輩們前來(lái)居住。

屯堡村落匠心獨(dú)具

屯堡村寨的房屋多為石木結(jié)構(gòu)，沿襲了江南三合院、四合院式樣。木、石雕花工藝被廣泛運(yùn)用在房屋的屋基、天井、樓廊、風(fēng)窗、扇門(mén)等的關(guān)鍵部位。圖案采用江南常見(jiàn)的人物、動(dòng)物、花草紋飾，十分精美。門(mén)窄窗小，窗似

射孔。朝門(mén)則呈外寬內(nèi)窄的“凹”字型，凹壁上留著槍眼，頂部設(shè)“望樓”。整寨用石頭圍墻圈圍，邊上設(shè)碉堡護(hù)衛(wèi)，是一座封閉性與防御性一體的建筑群體，有極高軍事功用。如今，馬路鄉(xiāng)的青山堡、新寨鄉(xiāng)的安樂(lè)堡等村寨還可見(jiàn)遺跡。

屯保人服飾自成一家

屯堡人的衣著妝扮主要表現(xiàn)在婦女身上。屯堡婦女一直保留明朝時(shí)安徽“鳳陽(yáng)漢裝”?；楹髬D女頭上挽“鳳頭髻”，套上馬尾編織的發(fā)網(wǎng)，別上銀釵玉簪，纏繞白布包帕（老年婦女包青帕），身穿領(lǐng)、袖、襟均鑲花邊的寶藍(lán)色大袖長(zhǎng)衫，腰系青絲帶，腳穿高幫翹尖繡花“鳳頭布鞋”，還養(yǎng)成綁帶裹腿習(xí)俗，基本保留江淮古風(fēng)。屯堡男性服飾以短對(duì)襟和長(zhǎng)衫大襟為主。

屯堡人的語(yǔ)言始終沿襲江淮母語(yǔ)特征。發(fā)音中翹舌音和兒話音很明顯，南北方的人也易聽(tīng)懂。日常的口語(yǔ)對(duì)話中，大量使用諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)，顯得生動(dòng)活潑，幽默有趣。

屯堡地戲賞心悅目

屯堡地戲被稱(chēng)為戲劇活化石，曲目皆為武戲，唱?jiǎng)俨怀獢?，粗獷豪放，又具有很深的文化內(nèi)涵。屯堡人稱(chēng)地戲?yàn)椤疤瘛?，演唱時(shí)，表演者頭戴面具插雉尾，身穿長(zhǎng)衫，腰圍戰(zhàn)裙，背插靠旗，面罩青紗，操-盾，邊歌邊舞。面具雕刻精美，色彩豐富，是很好的民間工藝品。如今，在長(zhǎng)順縣馬路、新寨兩鄉(xiāng)共有14

支地戲隊(duì)，他們一般在農(nóng)歷正月和七月進(jìn)行演出。遇重要活動(dòng)，這些地戲班子就組織參加演出。

屯堡人喜歡唱山歌，唱花燈，歌詞通俗易懂，曲調(diào)優(yōu)美。