石頭寨巖洞葬
巖洞鞠是古代苗族的喪葬習(xí)俗之一。它對于研究苗族的居住歷史、生產(chǎn)發(fā)展和風(fēng)俗習(xí)慣等有著重要意義。今已發(fā)現(xiàn),惠水縣境內(nèi)苗族巖洞葬有9處,即擺金石頭寨棺材洞、擺金高寨棺材洞、崗度甲找棺材洞、崗度黨橋棺材洞、擺榜棺材洞、斗底翁呆棺材洞、大壩大堡棺材洞、董照崗金棺材洞、打引董上棺材洞等。
然而,棺材最多,保存完好,便于參觀的要數(shù)擺金石頭寨棺材洞。該洞位于擺金鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府東北面320國道線旁石頭寨霧虎沖天生仙人橋下,為東西向的一個穿洞。洞底有一條小河,名石頭河,從洞中穿過,常年流水不斷。離洞口0.5公里處,有個趙的苗寨,小河從寨腳蜿蜒通過。棺材洞內(nèi)的棺材,系趙氏苗族的祖塋。1984年58歲的苗族趙興良在向?qū)<医榻B時說:“棺材洞是趙家的祖墳。從唐朝起,就已經(jīng)是這種埋葬方法。以前是把棺木放置在棺材洞以東的另一洞中,因為失火,把棺材全部燒毀,后來才放置在現(xiàn)在這個棺材洞中。每年春節(jié),送鬼時,念洞子中的祖先有1000多人,要念兩個多小時。”(席克定《靈魂安息的地方----貴州民族墓葬文化》)《貴州少數(shù)民族·苗族》中說:“遷入貴州南部的苗族,從近幾年貴州考古工作者在這地區(qū)發(fā)掘的許多苗族巖洞葬的研究中得知,大致始于兩晉之時。”又說:“在黔南惠水、長順直到黔桂邊境,近幾年發(fā)現(xiàn)了許多苗族巖洞葬,經(jīng)鑒定,除部分是魏晉南北朝的以外,大部分都是唐宋至明代的遺物。”
石頭寨棺材洞,高約50米,寬約20米,深約120米。洞內(nèi)南壁上部自然形成兩級臺階,第一級臺階離河面約30米,寬3約米高約15米,長約20米;第二臺階距第一臺階約3米,寬約5米,高約12米,長約80米。棺木就整齊地堆放于兩級臺階之上。
洞內(nèi)棺木現(xiàn)存約400來具,按死亡先后,先里后外,先下后上堆放于“井”字形框架上。棺木排列有序,層層疊疊,少則一二層,多則八九層,全國少有,省內(nèi)罕見,可謂巖洞葬的一大奇觀,專家學(xué)者絡(luò)繹不絕前來研究考察,并就考察結(jié)果,發(fā)表了許多重要論著。
棺木均為長方體,多用兩寸厚的杉木枋板制成,結(jié)構(gòu)簡單,制作粗糙,說明當(dāng)年苗民的生產(chǎn)工具還十分落后。棺木最大的長2.25米,寬0.6米,高0.9米,最小的長1.1米,寬0.5米,高0.4米。由于年代久遠(yuǎn),洞的中段及東西兩端的少部分棺木腐朽倒榻,但不影響其神奇壯觀的景象。
棺木的放置,均為大頭(即頭部)朝東,小頭(即腳部)朝西,大概是苗族死后也要?dú)w向東方祖籍的緣故吧!有的棺木蓋子用石灰繪制著牛、馬、豬、狗、雞等粗線條的圖畫。陪葬口有耳環(huán)、手鐲、嗩吶、蘆笙、簫笛、披肩、陶器、木器和五谷等。
石頭寨棺材洞中的棺木雖經(jīng)歷千百年而保存得如此完好,大致有三個原因:一是此洞系穿洞,空氣對流強(qiáng)烈,十分涼爽;二是有一條小河從洞中穿過,調(diào)節(jié)氣溫,避免暴冷暴熱,不敢攀越入內(nèi)破壞。
如今,人們到石頭寨棺材洞旅游,不僅一眼能見到數(shù)百盒棺木的壯觀景象,而且可以觀賞喀斯特地形的溶洞、陰河和天生橋,更可領(lǐng)略古人在生產(chǎn)力十分低下、生產(chǎn)工具十分落后的情況下,將如此眾多的棺木送到二三十米高的懸崖上去的智慧和膽略。
由于石頭寨棺材洞集棺、洞、橋、河于一體,有重要的研究價值和旅游價值,故1991年6月惠水縣人民政府把它列為縣級重點文物保護(hù)單位,同年11月,在洞口勒石簡介棺材洞的概況。