陰陽山位于四川省平昌縣石埡鄉(xiāng)場鎮(zhèn)的東南側(cè)，幅員遼闊，由炮臺村的重石嶺綿延至迎風(fēng)村的大屋基，高險岫一帶，主要包括小罐子山，陰陽嶺，青杠梁，缸廠梁，袁家梁，彭家梁，倪家梁，學(xué)堂嶺，護(hù)官寨，印盒寨等組成，長達(dá)二十余里。本鄉(xiāng)炮臺，向陽，黃桷，大營，迎鳳五個村的絕大部分面積被其囊括在懷中，過去因?yàn)槠渖巾數(shù)闹虚g有一條古老的官道（因2007年部分村民，社會賢達(dá)，名士自籌資金修建鄉(xiāng)村公路（紅軍路）而毀壞，現(xiàn)仍有明顯的遺跡存在），把該山分成了東西兩部分，一側(cè)謂之陰山，一側(cè)謂之陽山，二者合一，故稱“陰陽山”。
沿陰陽山一線有不少的文物古跡，如：梓橦廟大廟（文革中被毀），小梓橦廟的觀世音菩薩，土地廟，大營村的慈云洞，向陽村的古石洞墓葬群，三清廟（文革中被毀，現(xiàn)有遺跡）觀音堂（文革中被毀，現(xiàn)有遺跡）。說陰陽山是一座神奇的山，是因?yàn)楫?dāng)?shù)亓鱾魅龂鴷r，蜀國軍師諸葛亮曾經(jīng)在這里夜觀天象后，在印盒寨授印封侯于張飛命其埋伏兵于山中，打敗了司馬懿部下前來偷襲巴州的數(shù)萬大軍。（傳說歸傳說，現(xiàn)無確切的證據(jù)）。
在陰陽山的一處石壁上曾有小楷書：“大清嘉慶元年（1796年）臘月白蓮匪亂保寧….率南江….昭齡……武舉…..春屯冠子巖戰(zhàn)…..匪于陰陽…..嶺”。估計(jì)是前人記載白蓮教起義事件的文字。（以前很多人都看見過，可惜的是修紅軍路時，沒有引起人重視，被毀壞掉了，真是遺憾！文字中提到的冠子巖可能就是今天的罐子山，陰陽……嶺就是陰陽山的某處地方，比如：青崗嶺）現(xiàn)存于小罐子山附近的一塊巨石壁上留下了這樣的一段文字：“嘉慶二年國匪作亂甚無良痛殺生民侵我江請觀今日域中事景是皇家天下王楊學(xué)泗書”另一段文字在其左側(cè)，署名泗子書，目前不能完整辨認(rèn)，有無歷史研究價值，有待于文史專家鑒定，目前應(yīng)該把它保護(hù)下來。
民國初年，石埡鄉(xiāng)境內(nèi)哥老會盛行，境內(nèi)的哥老會會員自稱“漢劉”或者“漢留”，本鄉(xiāng)老百姓戲稱他們?yōu)椤皾h?！?。這些會員們經(jīng)常到陰陽山的密林里接頭聚會商討幫會內(nèi)部事情。上世紀(jì)的三十年代，徐向前，許世友，李先念帶領(lǐng)的中國工農(nóng)紅軍和江口獨(dú)立團(tuán)在這里駐軍，與國民黨四川軍閥拉鋸戰(zhàn)，流下了不少的真實(shí)和傳奇的故事。至今廣泛流傳于民間。有待于急時整理并發(fā)掘。
《中國工農(nóng)紅軍第四方面軍戰(zhàn)史選編（付卷）》一書中有這樣的記載：—廖旅在占領(lǐng)北山場、高冠子、印盒寨、龍臺寺一帶后，便在新線構(gòu)筑陣地。紅軍在金華寺將孟旅擊潰后，即乘戰(zhàn)勝余威，轉(zhuǎn)向高冠子、印盒寨廖旅 陣地進(jìn)攻。午夜0鐘，當(dāng)面紅軍對廖旅饒團(tuán)發(fā)動猛烈攻擊，一部從正面楔 入，一部從右后方迂回包圍，與敵軍展開肉搏。此時范紹增在北山場，見勢 不佳，乃一面令廖旅嚴(yán)守主陣地帶不得后退，一面急派總預(yù)備隊(duì)包括師部直 屬特科手槍一營、沖鋒槍一連及范旅之周執(zhí)經(jīng)團(tuán)快跑增援。黎明時，紅軍一 部已于饒團(tuán)陣地茂林猛攻其背，廖旅預(yù)備隊(duì)廖團(tuán)亦已全力投入戰(zhàn)斗。從午前 三時開始輪番爭奪，形成拉鋸，戰(zhàn)至次日午后一時，紅軍以打擊敵軍之目的 已達(dá)，乃節(jié)節(jié)掩護(hù)，逐漸退去。廖旅傷亡共達(dá)一千余人。而《中華民國陸軍二十一軍軍史》：一書中第六章：“川北圍攻”一節(jié)中有這樣的記載：廖（開孝）旅在占領(lǐng)北山場、高冠子、印盒寨、龍臺寺一帶后，便在新線構(gòu)筑陣地。紅軍在金華寺將孟（浩然）旅擊潰后，即乘戰(zhàn)勝余威，轉(zhuǎn)向高冠子______左方兵團(tuán)：三月十五日（系1934年）開始攻擊，范紹增令范楠煊旅 進(jìn)占王家?guī)X后，又續(xù)向袁家坪、金華寺進(jìn)攻。廖開孝旅由高冠子、印盒寨出擊，被阻于土地埡。孟浩然旅進(jìn)占八廟山后，遭到冠子山、陰陽寨紅軍的英勇抗擊，迄無進(jìn)展。這充分地說明了：當(dāng)時發(fā)生在陰陽山一線的戰(zhàn)斗是多么的殘酷和血腥。
上世紀(jì)的六七十年代，由重慶，達(dá)縣等地下鄉(xiāng)的知識青年來到這里扎根深山接受貧下中農(nóng)的再教育，他們和本地的骨干青年，民兵一起在山上開展練兵運(yùn)動，開墾土地，栽種茶樹，把火熱的青春獻(xiàn)給了這座默默無聞的大山，這座大山也養(yǎng)育了他們，至今仍然有一些當(dāng)年的知青在保持著與本地普通老百姓的聯(lián)系。作家亦然（李寧：祖籍：本鄉(xiāng)向陽村六社，現(xiàn)居巴中市）的小說《通河無言》中提及的印盒寨就位于此山南段的迎鳳村四社，向陽村六社交界處）。
當(dāng)代書畫名家孫震忠（已離世）就出生于印盒寨下的迎鳳村?！熬G樹青山格外斜，峻嶺陡峰猿愁攀，獨(dú)立巴山不爭秀，自有神韻天地間。”是陰陽山最真實(shí)的寫照。
陰陽山區(qū)奇異景觀：
陰陽山松林和紅巖嵌：位于石埡鄉(xiāng)向陽村五組的陰陽山上，從石埡鄉(xiāng)場鎮(zhèn)沿紅軍路向東南方向約五公里可以步行或者乘小車，摩托可以到達(dá)。松林秀麗，巖嵌奇特。
大營村山洞：石埡鄉(xiāng)大營村三社，距北石路的橋河壩上，大約一公里處的陰陽山兩嶺分水澗溝下，有一自然形成的大巖洞。洞內(nèi)巖石地基地勢平坦，場面寬敞，洞口開闊。洞頂亦由一巨大平整的堅(jiān)固巖石騎跨在洞壁的三個側(cè)面上，構(gòu)成一個較大的圓弧狀。洞內(nèi)冬暖夏涼，一年四季常有涓涓細(xì)流自洞頂?shù)纳介g小溝中流下，洞內(nèi)也有從洞壁中浸潤出來的流水由小溝中流出。雨季時，山洪暴發(fā)，山溝中的大量流水自洞頂流下，形成壯美的瀑布景觀，回聲震耳欲聾，震響四山，為當(dāng)?shù)匾淮笃嬗^。上世紀(jì)的七八十年代，本村社員楊志體一家四口人，在洞內(nèi)建立了木門窗，臥房，倉庫，灶臺，客廳以及豬牛羊圈，還養(yǎng)了雞鴨鵝狗貓等在里面。其穴居方式，遠(yuǎn)近聞名，許多人慕名前來觀看?，F(xiàn)洞穴完好，已無人居住。上世紀(jì)八十年代末，其子結(jié)婚時，本鄉(xiāng)書畫名人孫震忠老先生曾為其書寫一對聯(lián)：“水簾洞外天高地闊，木門窗內(nèi)家大業(yè)旺。”一度傳為佳話，廣為流傳。陰陽山區(qū)古寨古遺跡：西方寨：位于陰陽山陽側(cè)袁家梁不遠(yuǎn)處，修建于何時，不得知，現(xiàn)有毀損殘存的寨門沒于荒草從中。
護(hù)官寨：位于向陽村六組.迎鳳村四組的山頂上，現(xiàn)存有明顯的寨道，寨臺遺跡。慈云洞：位于陰陽山陽側(cè)，大營村莊偉嶺上的懸崖下，洞內(nèi)塑有多尊菩薩，只有一條險峻的小道可以通達(dá)。
印盒寨：位于迎鳳村七社，向陽村六社的山梁上（張家梁），因其山梁形似印盒，山上修有古石頭寨墻而得名，現(xiàn)寨墻石條已被當(dāng)?shù)鼐用癫鸪糜谛藿ǚ课?。三清廟：位于向陽村五社的陰陰山上，因文革中修水庫，民兵訓(xùn)練修大平壩而毀壞。
梓橦廟大廟：位于罐子山與陰陽山交界處的平壩上，文革中被拆除，廟地被劈為農(nóng)田。小梓橦廟和觀世音菩薩：位于向陽村四社，現(xiàn)存的小梓橦廟系上世紀(jì)九十年代初修復(fù)的被毀古廟，原廟在文革中被毀。觀世音菩薩保持原貌至今尚存。觀音廟（堂）：位于向陽村三社（今向陽村小學(xué)校）文革中被毀，現(xiàn)有殘存遺跡。其廟建于清朝末年，廟周圍原有七座巨大的石頭，傳說魯班夜吆七肥豬至此，突然雞鳴狗叫，天將放亮，而豬不肯再走，變?yōu)槭^，從此落根于此。原觀音廟為傳統(tǒng)古廟建筑，三間木結(jié)構(gòu)瓦房，四角飛檐，房頂塑二龍戲珠，正廳兩寶瓶柱上雕刻顯眼對聯(lián)：廟堂輝煌人間靈應(yīng)護(hù)眾? ??，慈航普渡輔良驅(qū)邪佑安康。中殿塑劉關(guān)張三佛像，左殿塑觀音慈航二像，四周有108位啊護(hù)，右殿塑佛祖藥王太上老君，解放前廟內(nèi)有和尚三位，廟堂周邊有約三十畝良田歸屬廟產(chǎn)，作田者以四六分成供養(yǎng)三位念經(jīng)和尚管理廟堂。每月初一十五，山前山后百里內(nèi)外，進(jìn)廟上香拜佛念經(jīng)者絡(luò)繹不絕。香火輝煌，解放后本村小學(xué)開設(shè)于此，因幾次擴(kuò)建學(xué)校，廟內(nèi)設(shè)施盡毀，幾尊大佛在文革中蕩然無存，現(xiàn)在的向陽村小學(xué)校就是過去的觀音堂舊址。目前只有觀慈母像尚存于學(xué)校后面的樹林里。
古墳?zāi)梗宏庩柹絽^(qū)各村分布著大量的古墳?zāi)?，文革時被毀壞掉的不計(jì)其數(shù)，現(xiàn)仍存留或殘留者沒有確切的統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)略舉如下：
趙幫榮夫婦合葬墓：位于向陽村五組的趙家，現(xiàn)保存完好。
趙能文夫婦合葬墓：位于向陽村五組的趙家，現(xiàn)保存較好。