摩崖石刻和碑刻
摩崖石刻
摩崖石刻和碑刻是鐘山比較多的歷史人文現(xiàn)象，最有特點和意義的有幾處，即反映南北朝時期的蔣氏為了國家的和平統(tǒng)一，為老百姓不再受戰(zhàn)爭之苦，而勸子歸隋之事跡的宋朝重刻的合掌石摩崖石刻：有宋至民國的摩崖石刻11題(詩題)的碧云巖摩崖石刻，有反映明朝推行以夷制夷土司制度，開辟水陸航道，迫使各地瑤壯苗民歸順的《百蠻遵道》摩崖石刻：有反映鐘山花山峒歐奎、秦鹿、夔雅樂率苗、瑤、壯民起義，鐘益奉調抵花山征剿，歷征三年而平息，受封富川縣額外守御所區(qū)千戶，子孫世襲花山瑤壯苗夷等境內屯田，山嶺即給該軍耕種的史實的《平蠻封地碑》；有反映太平天國將領陳金剛部進入鐘山圍攻大虞村的經過等史實的《大虞宗祠記事碑》；有宋時“儂元帥平瑤復縣治”，明富陽知縣題的“狀元峰”，民國盧世標撰文，張廷輔書丹的“中樓記”和抗日時期的抗戰(zhàn)詩抄的石刻的《小鐘山摩岸石刻》；有反映架橋修路的《十二車橋摩崖石刻》(清)；有清封山育林的《永禁大由、龍骨等山碑》；有清土漢和睦勸善的《快樂說碑》等。
文物|祁陽浯溪摩崖石刻
浯溪摩崖石刻位于永州市祁陽縣浯溪鎮(zhèn)湘江江畔，始刻于唐代，集中保存了唐、宋、元、明、清至民國歷代名人的詩詞題刻505方，是我國現(xiàn)存最大的露天碑林。1988年，被公布為全國重點文物保護單位，2004年，被評為“百姓喜愛的湖南百景”和“湖南十大文化遺產”。
浯溪原為無名小溪，與湘江交匯處，臨江三峰聳立，怪石嶙峋，綠樹濃蔭，清幽秀俊。唐廣德元年（763），詩人元結出任道州刺史，舟過祁陽，“愛其勝異，遂家溪畔”。以“吾”從“氵”、從“廣”、從“山”，將溪命名“浯溪”，在溪口山峰建庼命名“吾（廣吾）庼”，將中峰高石山命名“峿臺”，合稱“三吾”。撰寫“浯溪”、“吾（廣吾）庼”、“峿臺”三篇銘文，請篆書家季康、袁滋、瞿令問，用玉箸、鐘鼎、懸針三種篆體，分別書刻于溪畔石上。唐大歷六年（771），元結將上元二年（761）所撰《大唐中興頌》，請著名書法家顏真卿大字正書摩刻于峿臺崖壁碑面10.2平方米見方，碑文左起豎書，共21行，332字，字徑15厘米。因文絕、字絕、石絕，世稱“摩崖三絕”，享譽中外。
自此，歷代名人紛至沓來，覽勝留題摩刻于石?，F(xiàn)存505方石刻全部刻于崖壁之上，最高的距地面30余米，最低的在溪畔崖腳。有唐碑17方，宋碑116方，元碑5方，明碑84方，清碑93方，民國碑9方，時代不明碑182方，其中393方保存基本清晰。字體有篆、隸、楷、行書、草書等，內容以詩詞為主，現(xiàn)存詩詞400余首，賦、銘、頌、題記、聯(lián)語、繪畫、榜書等也相當豐富，堪稱中國古代名家書法博物館，顏體、二王體、褚體、玉簪體、鐘鼎體、懸針體、黃體（黃庭堅）、米體（米芾）、歐體、魏碑體、八分體等，均有代表人物的代表性作品。碑林的史料價值也很高，其中有關“安史之亂”、中越關系、茶鹽管理等記載，既可補史又可證史。
浯溪名碑很多，除譽為“三絕碑”的《大唐中興頌》外，元結的《欸乃曲有序》、《浯溪銘有序》（季康書，篆書）、皇甫湜的《題摩崖》等也是享有盛譽的名碑。
來源/市文旅廣體局
編輯/周赒 審校/胡萍
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鄒城鐵山公園，一處免費對外開放的景點，景區(qū)內摩崖石刻最為震撼
攀登過崗山之后，騎行來到鐵山公園，坐落于鄒城市區(qū)城北，是市區(qū)較大的一處公園，以山而建，有著園中有園的獨特風格，山是一座園，園是一座山，而現(xiàn)在的鐵山公園，已形成為市民休閑娛樂，鍛煉身體的好地方，目前，公園內有眾多的游玩設施，以及多處景觀等
雖然多次來過公園，而初次從東門進入，旁邊是孟子研究院，進入之后，便是孟母教子的塑像，在底座四周，用浮雕刻畫的形式，展示孟母教子的系列故事內容，沒走多久，便來到了公園內的中心建筑，秀靈院，沿著這條青石鋪就的石板路，直向正南，就是鐵山公園南門，兩側有很多的游玩項目，便于親子體驗游玩，之后，沿人工湖畔，到達鐵山公園最大的看點-摩崖石刻
鐵山摩崖石刻，與剛剛看過的崗山摩崖、葛山摩崖石刻-尖山摩崖石刻-嶧山摩崖石刻，為鄒城著名刻經，現(xiàn)為全國重點文物保護單位，為了處于保護，現(xiàn)在已用圍欄圈起，只能沿圍欄在外邊觀看，不過，鐵山摩崖石刻，不如崗山石刻清晰，上方的刻經已經是很模糊了，只能看到淺淺的石刻文字，在石刻的中部西側，有一個明顯的像腳印一樣的凹坑，傳說，為鐵拐李當年神游，經過鐵山留下的腳印，傳說終歸于傳說
在此看過鐵山石刻之后，沿環(huán)山的健康步行，環(huán)繞鐵山周圍一圈，約一公里左右，這里是市民休閑，晨練散步的好地方，公園內還安裝了不少的健身設施等，這邊還有一處動物園，之后，沿步道行走，出南門，騎行前往明荒王陵
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祿勸鏨字巖摩崖石刻介紹 鏨字巖摩崖石刻門票-交通指南
彝文摩崖講述鳳氏族后代世襲的譜系，其內講述那個時期的政治，經濟等等方面的內容。碑文用詞精美，造句凝練，將一代人的活動娓娓道來。對于彝族的演變史有著非常重要的研究價值。
門票：免費
位置：
開放時間：
全天
交通路線：
自駕路線：
從昆明出發(fā)進入灃源路——杭瑞高速——京昆高速——香水路——G108——秀屏路——東山路行駛150米到達祿勸彝族苗族自治縣
祿勸縣是昆明下轄縣,鏨字巖摩崖石刻,位于屏山鎮(zhèn)發(fā)明村北側掌鳩河西岸上，由二方漢文石刻和一方彝文石刻組成。目前發(fā)現(xiàn)的摩崖石刻就有發(fā)現(xiàn)云龍安則箐彝文摩崖、湯郎細摩崖、至都摩崖、屏山鎮(zhèn)發(fā)明鏨字巖摩崖、三臺山摩崖、九龍民權摩崖等7處，其中，最有價值的是鏨字巖摩崖和三臺山摩崖。
鏨字巖摩崖處于屏山鎮(zhèn)發(fā)明村北側掌鳩河西岸的山崖上，一方為彝文摩崖，另一方則為漢文石刻。
漢文石刻分別為“鳳公世系”和“武定軍民府土官知府鳳世襲腳色記”?！拔涠ㄜ娒窀凉僦P世襲腳色記”,楷書是刻在10米高的懸崖,明弘治十三年(1500年)武定軍民府第八代傳襲土司鳳英所題，寬2.1米,高1米,直書橫排,共1189字,四周刻葵葉雙線邊框。
石刻詳細描述了鳳英的曾祖母,女士的大勝利,明代,直到鳳英130年間,鳳氏歷代土知府受命襲職,朝圣到北京,受封、受賞,等等等等,鳳英生活的主要政治和軍事活動的時間,地點,人物和詳細,清晰和生動。
明朝嘉靖十二年(1533)，祿泉縣知事徐進所題“鳳公世系”。它描述了第十七和第十四代鳳氏的主要政治事件，從黑彝族的阿而為羅婺部長至嘉靖十二年(1533)間鳳氏14代17世土知府的主要政治事跡。
其中，宋? ?占文本的四分之一，明代占文本的四分之三，許多重大政治事件都有相當詳細的記載。這兩件石刻記載的史實是相當可靠的，是研究宋、元、明時期祿勸地方歷史的珍貴資料。
摩崖石刻和碑刻旅游攻略
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彝文摩崖講述鳳氏族后代世襲的譜系，其內講述那個時期的政治，經濟等等方面的內容。碑文用詞精美，造句凝練，將一代人的活動娓娓道來。對于彝族的演變史有著非常重要的研究價值。鏨字巖摩崖石刻景區(qū)基本信息門票：免費位置：云南省昆明市祿勸縣開放時間：全天交通路線：昆明北部汽車客運站有昆明至祿勸縣的客車，行程約2小時。自駕路線：從昆明出發(fā)進入灃源路——杭瑞高速——京昆高速——香水路——G108——秀屏路——東山路
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明清之際，著名的學者隱居在貴州的余慶縣，創(chuàng)造了摩崖石刻景觀
明清之交的時代，中國歷史上最為動蕩的時代之一。在這個時代，民族矛盾和階級矛盾交織在一起，明朝的腐敗和滅亡，大規(guī)模的戰(zhàn)亂和屠殺等讓中國士人的精神遭到了前所未有的沖擊。這個時代，就有大量的學者隱居山林，著書立說，所謂“天下有道則見，天下無道則隱”。著名的黃宗羲、王夫之、顧炎武等學者就出現(xiàn)于這個時代。而在西南的貴州省，也有一些學者選擇避難于此，隱居在此。明朝滅亡后，明朝在南方的殘余勢力建立了弘光、隆武、
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