先天太后之贊碑，是太清宮景區(qū)現(xiàn)存最大、保存最完好的一通古碑刻，因系宋真宗“御書御制并篆額”，故亦稱其為三御碑。
和前宮的宋碑一樣，它也是大中祥符七年宋真宗拜謁太清宮時(shí)留下來(lái)的，但是和前宮宋碑不同的是，這個(gè)石碑由真宗皇帝親自撰文、親自書丹、親自題寫碑名。該碑形體高大，氣勢(shì)恢弘，高8米，寬2米，厚0.67米，重50多噸。碑冠刻成盤龍狀，碑座為赑屃（bixi），翹首瞪目，栩栩如生。碑身邊飾陽(yáng)刻菊花圖案。碑文楷書21行，滿行41字，內(nèi)容是歌頌老子母親的功德。作為真宗皇帝，認(rèn)為其較李母至高至大的降圣功德而言，自愧不如。該碑石質(zhì)極堅(jiān)，雖歷經(jīng)千年，至今保存完好，僅蝕數(shù)字。2000年，中國(guó)考古學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)徐蘋芳在實(shí)地考察過(guò)這通石碑后，對(duì)其綜合價(jià)值，留下“河南第一，全國(guó)罕見”八個(gè)字的評(píng)價(jià)。（附碑文）
先天太后贊并序
御制御書并篆額
若夫元?dú)獗緹o(wú)，尚存其祖，高旻至大，亦有其先。斯蓋本于自然，生乎太極。靈期所始，雖表異而靡詳，人理攸同，諒顯親而斯尚。洪惟（以下空二十九個(gè)字）教父首此
圣階，降跡于清都，炳靈于歷代，時(shí)隱時(shí)見，如彼應(yīng)龍?；蚧蛘茫濌饺?。愛自太皥，訖于宗周?；蚓邮蓝?，或賓天而影。仰觀神化，雖則無(wú)方；俯協(xié)人倫，故將有自。所以感流星而受氣，指仙李而誕生。居楚國(guó)之靈封，宅厲鄉(xiāng)之名壤。七十二載，剖腋而見形。三百余年，常守藏而混俗。及夫指流沙而高蹈，悟可化者胡人。度崤函而逆知，得先覺者關(guān)令。七百篇之法，所以役使鬼神；五千言之經(jīng)，所以遹宣道德。百世膺其祐，萬(wàn)靈歸其尊。由于渦曲神區(qū)，實(shí)存于恭館；皇唐令典，緬想于邃源。懷碩復(fù)于厥初，追劬勞于極。大明圣善之德，別建密清之庭。奉先天之名，所以崇徽侢；葺洞霄之宇，所以法元都。上以顯天經(jīng)，下以揚(yáng)孝道。至于體凝寂之氣，分柔順之精，飛翔以彰神，靜嘿以凝性，豈止姜嫄履武紀(jì)，彼周篇含始吞珠，存乎漢錄者哉！國(guó)家介祉，窮昊協(xié)德，神明，政本于希夷，治歸于清靜。經(jīng)天緯地太祖金鋮而靖八紘。返本還淳，太宗調(diào)玉燭而齊七政。俾中區(qū)之大定，由至道之降，康粵以眇沖膺斯命歷元符申錫大禮，紹成接飚歘于禁圍□□福于縣眷，惟景亳之耆舊□□，象魏之紳，述款謁之令儀，舉省方之舊典，羽旄協(xié)吉遵夷路而屆殊庭。蘋藻致虔，奉精心而修嘉薦。瞻淑靈別宇，想茂躅于前聞。升彼帝車，既傳于密記；茲遺服，尚覩于高丘。勵(lì)乾之至誠(chéng)，答混茫之鴻應(yīng)。金石之刻，昭述于凝禎；億萬(wàn)之祥，永期于濬發(fā)。贊曰：
老氏之德協(xié)符昊穹李母之跡
章顯靈通仰居霄極俯運(yùn)丕功
權(quán)輿至道資始真風(fēng)式揚(yáng)神化用致時(shí)雍
眈眈秘館穆穆睟容和鑾順轍
圭壁致恭允祈多福大庇區(qū)中儲(chǔ)靈不測(cè)
昭感有融一刊樂石永耀琳宮
大中祥符七年正月二十二日
御書院奉敕勤刻石
（注：“□”為文中殘損之字。）
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